Tibetan
ད་པ་གཅིག་སྨྱུག་གུ་ཁར་བཞོགས་ཏེ། བཞོགས་པའི་ངོས་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་ཁ་ཆེར་བསྐྱེད་ལ། བྱང་སེམས་རང་ལ་ཕྱུང་སྟེ་སྤྲ་ཚིལ་གྱི་ངོས་སུ་བླུགས་ནས་གྲི་སོས་ངོས་འཇམ་པར་བདར་ཏེ་རོ་ཡི་སྣ་བུག་གཡོན་པར་བཅུག་ལ་ཕུས་གདབ། ཀླད་པའི་དཀྱིལ་དུ་སོང་བར་བསམ། རོ་དེ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་ལ། བདག་གི་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བསམས་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟིམ་མོ། །རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་རྒྱུ་བ་དང་རོའི་གཡོན་པ་སྤྲད་དེ། ཕྱིར་འབྱིན་པའི་རླུང་གིས་ཤེས་པ་དང་རླུང་གཉིས་རྟག་པར་སྣ་གཡོན་པ་ནས་རོའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ལས་ཐིག་ལེ་སྐྱ་ནར་གྱིས་འབྱུང་བར་བསམ། ཤེས་པ་དང་རླུང་གཉིས་ཚུར་ལུས་རྒུད་པ་ལ་མི་བསམ། རླུང་ཚུར་མི་བགྲང་ཞིང་། མ་ཡེངས་པར་འཕོས་པས་ཕ་རོལ་པོ་ལངས་ཏེ་རང་ཤི་ནས་འགྲོ་འོ། །ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ན་མངོན་བྱང་ལྔ་ལས་གཟུགས་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །རླུང་དང་ཤེས་པ་མ་ཡེངས་པ་གནད་ཡིན་ཏེ། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཤེས་པ་ཧྲིལ་ཙེར་གཏད་དེ་ཤེས་པ་བཅུག་པ་ལ་ཚུར་མི་དྲང་བར་རོ་ལངས་པ་དང་ཕུང་པོ་རྙིང་པ་གཞན་དུ་སྦ་འོ། །དེ་ནི་རང་གི་རླུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང་མོས་པ་དང་དད་པ་དང་རྩོལ་བ་དྲག་པོ་དང་སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མ་ ཙམ་དུ་ཡིད་ཆེས་པ་གཅིག་གིས་འབྱུང་བ་ལས་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །པུཥྤ་ཧ་རིར་ནཱ་རོ་པ་ལས་རྙེད་པ་གཙིགས་ཀྱི་རྒྱ་བདུན་དང་བཅས་དམ་པར་སྦས་སོ། །ཨྠྀི། ས་མ་ཡཱ་ཏི།། ༈ །།དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྷ་ག་རྡོ་རྗེའི་ཤོག་དྲིལ་ས་མ་ཡཱ་ཏི་གུ་ཧྱ། ༼༡༤༽ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཡ་དེ་བཱི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་སཱ་དྷ་ནོ་པི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བཤམས་ལ། གནས་དུར་ཁྲོད་དམ། ཤིང་དྲུང་ངམ། གཅོང་རོང་ཁང་སྟོང་ངམ། དབེན་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ལ། དེ་ནས་དང་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་། གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་གཏོར་ལ། དེ་ནས་ཨེའི་མཎྜལ་ཁྲུ་རེ་མ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟེགས་བུ་གསུམ་རིམ་དུ་བྱའོ། །བར་མ་གསུམ་ལ་ཟླ་གམ་དུ་བྱ། ཐ་མ་གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་ལའང་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པ་རེ་རེའམ། གང་ཡང་རུང་བའི་ཐོད་པ་རེ་རེར་གཞུག །དེ་མི་མཐོང་བར་བྱས་ལ། ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་རོ་སོལ་གྱིས་ཡི་གེ་ཡཾ་ནག་པོ་བྲི། ཐོད་པའི་ཕྱི་ལ་མ་དམར་པོ་རེ་མི་ཁྲག་ གིས་བྲིའོ། །ཟླ་གམ་གསུམ་ཡང་དམར་པོ་བྱ། གྲུ་གསུམ་དང་པོ་ཚོན་གྱིས་འགེངས། དེ་ཡང་མ་ལེགས་ན་འདི་ལྟ་བུའི་སྐྱོན་ཡོད་དེ། ཚོན་སྦོམ་ན་སློབ་དཔོན་སློབ་བུ་ལ་ནད་མང་དུ་འབྱུང་། ཚོན་སྲབ་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་ཡལ་བར་འོང་། ཡོ་མོར་གྱུར་ན་ཡུལ་དུ་འཁྲུག་པ་འོང་། བར་ཆད་པར་གྱུར་ན་སློབ་དཔོན་མྱུར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་རེ་ཁཱ་སྨྱུག་མ་འབྲིང་གི་ཚད་ཙམ་དུ་བྱས་ལ་གཡས་ནས་བསྐོར་ཞིང་བྲི། ཚོན་དགྱེ་བ་ཡང་གྲུ་གསུམ་གཉིས་འགྱུར་དུ་དགྱེ། ནང་གི་གྲུ་གསུམ་ནག་པོར་བྱ། ཕྱི་ཡི་གྲུ་གསུམ་དམར་པོར་བྱ། ནང་གི་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ་རེ་རེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རེས་མཚན་པ་བྲི། ཐལ་ཆེན་དང་ཁྲག་སྐམ་བསྲེས་ལ་ཨེའི་དབུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་བྲི། ནང་གི་ཟུར་གསུམ་ལ་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ཡི་གེ་བྷྱོ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ། །ད་དྷུ་རའི་ཁུ་བ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་། ར་རོག་པོའི་ཁྲག་དང་། བྱ་ནག་མོའི་ཁྲག་དང་། དེ་དག་ཆ་སྙོམས་པར་བསྲེས་ནས་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ་ཚོན་རྩི་དང་སྦྱར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་སྐུ་བྲིས་ལ་ཨེའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་ཡང་དང་པོར་བདག་དམ་ཚིག་ལྷ་མོར་བསྒོམ། རང་ གི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་རང་གི་འོད་མེ་ལྟར་འབར་བ་གཅིག་བསམ། མེ་དེས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལུས་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ཡང་ཐལ་བ་དེའི་དབུས་སུ་སྔོན་གྱི་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་གི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨཾ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་བསམ། དེ་ནས་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བུམ་པ་དཀར་པོ་ཁ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ་པ་གཅིག་བསམ། དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཤད་པའི་ཡི་གེ་ཨཾ་དེ་ལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ་ཅིང་སྦྲེངས་པས་ཡི་གེ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པའི་ཨཾ་ཅེས་པས་ཆུ་ལྷག་མར་བརྟེན་ཞིང་བརྟན་པར་བྱས་ནས། གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་དུ་བ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོའི་མཚན་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་བཱི་ཀ་ར་ལམྦི་ད་ན་སཏྭ་ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲི་ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ཨཾ་དེ་ལས་ལྷར་བསྒྲུབ་སྟེ། དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོའི་སྐུར་གྱུར་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། སྐུ་མདོག་སྤྲིན་དང་བུ
Chinese
然後，將一根蘆葦削尖。將削尖的表面用蜂蠟加厚，然後取出菩提心，將其倒入蜂蠟表面，用刀將表面磨平，然後將其插入屍體的左鼻孔並吹氣。 觀想它進入大腦的中心。 將屍體觀想為本尊的誓言尊，並觀想自己的心識為智慧尊，然後將其融入誓言尊中。 從自己的右鼻孔呼氣，並將屍體的左鼻孔連接起來。 觀想呼出的氣息和意識始終從左鼻孔進入屍體的心臟中心。 觀想從吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）中出現藍色的細長明點。 不要認為意識和氣息會使身體衰弱。 不要計算吸入的氣息。 如果不分心而轉移，對方就會站起來，自己就會死亡並離開。 在法界中，這就像從五種現觀菩提中成就色身一樣。 氣息和意識不分心是關鍵。 將意識完全集中在心間的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）上，將意識注入其中，不要將其拉回，屍體就會站起來，舊的屍體則藏在其他地方。 這只能通過自己的氣息成為主要因素，以及強烈的意樂、信心、精進和相信輪迴現象如幻覺般而產生，而不是通過其他方式。 在普什帕哈里（Puṣpahari）從那若巴（Nāropa）那裡獲得的，與七種重要的封印一起秘密地隱藏起來。 阿提（藏文：ཨྠྀི།）。 三昧耶諦（藏文：ས་མ་ཡཱ་ཏི།）。 吉祥天母煙供法的實修儀軌，巴嘎金剛的書卷，三昧耶諦古雅（藏文：ས་མ་ཡཱ་ཏི་གུ་ཧྱ།）。（14） 印度語：Śrīyadevīkālīmahākālīsādhanopika。 藏語：吉祥天母大黑天母的實修儀軌。 向吉祥天母大黑天母致敬！ 想要修持吉祥天母的瑜伽士，應準備好充足的供品。 前往墓地、樹下、峽谷空屋或僻靜的地方。 然後，首先向十方護法等所有世間神靈鬼怪佈施朵瑪，並大量佈施酒。 然後，不要製作一肘的壇城。 在那上面依次做三個台階。 中間三個做成月牙形。 在最下面的每個三角形上，放置一個斷頭顱骨，或任何頭顱骨。 將其隱藏起來，並在頭顱骨上用屍體灰燼
English
Then, sharpen a reed. Thicken the sharpened surface with beeswax, then extract bodhicitta and pour it onto the beeswax surface, smooth the surface with a knife, then insert it into the left nostril of the corpse and blow. Visualize it entering the center of the brain. Visualize the corpse as the samaya-sattva of the yidam deity, and visualize your own mind as the jñana-sattva, and then merge it into the samaya-sattva. Exhale from your own right nostril, and connect it to the left nostril of the corpse. Visualize that the exhaled breath and consciousness always enter the heart center of the corpse from the left nostril. Visualize a slender blue bindu emerging from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Do not think that the consciousness and breath will weaken the body. Do not count the inhaled breaths. If you transfer without distraction, the other person will stand up, and you will die and leave. In the dharmadhatu, this is like accomplishing the rupakaya from the five abisambodhis. The key is that the breath and consciousness are not distracted. Focus the consciousness completely on the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the heart, inject the consciousness into it, and do not pull it back, and the corpse will stand up, and the old corpse will be hidden elsewhere. This can only arise through one's own breath becoming the main factor, and through strong intention, faith, diligence, and believing that samsaric phenomena are like illusions, and not through other means. Obtained from Nāropa in Puṣpahari, secretly hidden together with the seven important seals. Athi (Tibetan: ཨྠྀི།). Samayatī (Tibetan: ས་མ་ཡཱ་ཏི།). The practice method of Palden Lhamo Dudsolma, the scroll of Bhaga Vajra, Samayatī Guhya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ་ཏི་གུ་ཧྱ།). (14) In Indian language: Śrīyadevīkālīmahākālīsādhanopika. In Tibetan: The practice method of glorious goddess Mahākālī. Homage to the glorious goddess Mahākālī! The yogi who wishes to practice glorious goddess should prepare sufficient offerings. Go to a cemetery, under a tree, an empty house in a canyon, or a secluded place. Then, first offer torma to all worldly gods and demons, including the ten directional protectors, and offer a large amount of alcohol. Then, do not make a mandala of one cubit. Make three steps in order on it. Make the middle three crescent-shaped. On each of the lowest triangles, place a severed skull, or any skull. Hide it, and on top of the skull, use corpse ashes
Chinese
写黑色的ཡཾ་字。在颅骨外面用人血画红色的མ་字。三个月牙也画成红色。第一个三角形用颜料填充。如果那也不好，就会有这样的过失：颜料粗，上师和弟子会生很多病；颜料细，上师的儿子会失去财产；如果倾斜，国家会发生战争；如果中断，上师会迅速死亡。因此，用中等粗细的竹笔画线，从右边开始旋转着画。颜料的倾倒也要倾倒成两个三角形。里面的三角形画成黑色。外面的三角形画成红色。在里面的三角形的每个顶角上画一个半金刚杵作为标记。将大灰和干血混合，在ཨེའི་的中央写咒语的种子字ཡི་གེ་ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在里面的三个角上写所有母神的命心字ཡི་གེ་བྷྱོ་。将曼陀罗花的汁液、坟场的炭、粗羊的血、乌鸦的血，这些等量混合，研磨成粉末，与颜料混合。在坟场的布上画吉祥天女的像，安放在ཨེའི་坛城的中央，供养祭品。首先观想自己为誓言天女。观想自己的心间有一个四瓣莲花，带有花心。在其中心观想一个ཡི་གེ་ཧཱུྃ་，像火焰一样燃烧。观想那火焰燃烧罪恶之人的身体，变成灰烬。然后又观想在那灰烬的中央，在之前的莲花花心上，安住着命的自性ཡི་གེ་ཨཾ。在其上方观想བཾ་。然后观想བཾ་完全变化，从中降下一个白色宝瓶，瓶口流出甘露水流。然后，之前所说的命字ཡི་གེ་ཨཾ，被甘露水流浇灌滋养，以被称为一切字母之首的ཨཾ་字，作为剩余之水所依，使其稳固。观想其变得光彩夺目，呈现出烟雾般的颜色。然后是吉祥天女名号的咒语：嗡 玛哈嘎哩 德威嘎啦 蓝比达那 萨埵嘎啦 Ra札 旃札 茹比尼 吽 啪ṭ（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་བཱི་ཀ་ར་ལམྦི་ད་ན་སཏྭ་ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲི་ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महाकाली देवि कर लम्बितान सत्त्व काल रात्रि चण्ड रूपिणि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākālī devi kara lambitāna sattva kāla rātri caṇḍa rūpiṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天母，女神，手伸出，有情，时，夜，暴怒，形象，吽，啪ṭ）。通过念诵，从咒语的种子字ཨཾ་中生起本尊，观想其成为吉祥天女大尊的形象。身体的颜色像云和
English
Write the black letter ཡཾ། On the outside of the skull, draw a red letter མ་ with human blood. Also, draw three crescents in red. Fill the first triangle with paint. If that is not good, there will be faults like this: if the paint is thick, the teacher and student will have many illnesses; if the paint is thin, the teacher's son will lose wealth; if it is crooked, there will be war in the country; if it is interrupted, the teacher will die quickly. Therefore, make the line about the size of a medium-sized bamboo pen, and draw it by circling from the right. The pouring of the paint should also be poured into two triangles. Make the inner triangle black. Make the outer triangle red. On each apex of the inner triangle, draw a half-vajra as a mark. Mix great ashes and dried blood, and in the center of ཨེའི་, write the mantra seed syllable ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). On the three inner corners, write the life-essence syllable of all the mothers, ཡི་གེ་བྷྱོ་. Mix the juice of the datura flower, the charcoal from the cemetery, the blood of a rough goat, and the blood of a black bird in equal parts, grind them finely, and mix them with paint. Draw the image of the glorious goddess on a cloth from the cemetery, and invite her to sit in the center of the ཨེའི་ mandala, and offer her offerings. First, contemplate yourself as the oath goddess. Visualize a four-petaled lotus with a heart in your own heart. In its center, visualize a letter ཡི་གེ་ཧཱུྃ་, burning like your own light fire. Visualize that fire burning the body of the sinful one, turning it into ashes. Then, again, visualize in the center of those ashes, on the heart of the previous lotus, the nature of life, the letter ཡི་གེ་ཨཾ. Above that, visualize བཾ་. Then, visualize བཾ་ completely transformed, from which descends a white vase, from the mouth of which flows a stream of nectar. Then, the letter ཡི་གེ་ཨཾ, which was previously said to be the life, is poured and nourished by the stream of nectar, and with the letter ཨཾ་, which is said to be the best of all letters, it relies on the remaining water and is made stable. Visualize it becoming radiant and having a color like smoke. Then, the mantra of the name of the glorious goddess is: Om Mahakali Devi Kara Lambitana Sattva Kala Ratri Chanda Rupini Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་བཱི་ཀ་ར་ལམྦི་ད་ན་སཏྭ་ཀཱ་ལ་རཱ་ཏྲི་ཙཎྜ་རཱུ་པི་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाली देवि कर लम्बितान सत्त्व काल रात्रि चण्ड रूपिणि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālī devi kara lambitāna sattva kāla rātri caṇḍa rūpiṇi hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Great Black Goddess, Goddess, Hand Extended, Sentient Being, Time, Night, Wrathful, Form, Hum, Phat). Through recitation, from the seed syllable ཨཾ་ of the mantra, generate the deity, and contemplate it as the form of the great glorious goddess. The color of the body is like clouds and