Tibetan
སལ་བར་གནས། །འབྱུང་བཞི་ཕྱི་ཡི་ཞིང་ས་ལ། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་དང་ལྷག་མ་གཉིས། །སྟོན་ཐོག་ཚུལ་དུ་རྩ་བ་ཡིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་སྡུས། །ཟས་སྐོམ་གཉིས་པོ་ནང་གི་རྫས། །རྩ་གསུམ་འདུས་མདོ་རྒྱ་ཐབ་སྟེ། །མཉམ་གནས་རླུང་གི་ཕྱག་ཚང་པས། །སྡེ་པ་བཞི་ཡི་བཟའ་མི་གསོ། །བཟའ་མི་གནས་སུ་མ་ཚུད་ན། ། འཐབ་དང་རྩོད་པ་མང་པོ་འབྱུང་། །གནས་བརྟན་ཕྱི་རུ་ཐོན་པ་ན། །ནང་གི་བདེ་བ་ཉམས་ནས་འགྲོ། །གནས་གཞི་བཞི་ན་ཆོས་དཔོན་བཞི། །སྡེ་པ་བཞི་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །བཞི་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པོ། །ཆོས་དཔོན་བཞི་ལ་འདུས་ནས་སུ། །སྟོང་པ་བརྒྱད་ཅུ་དང་མཉམ་ན། །རླུང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ལ། །སྦྱོར་བའི་མན་ངག་འདི་ནས་སྟོན། །གཏུམ་མོའི་མན་ངག་བསྒོམ་པ་གཅེས། །སྡེ་པ་བཞི་ལ་གནས་བརྟན་བརྒྱད། །ཐམས་ཅད་བགྲོས་ནས་གནས་བརྟན་ལ། །འབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་དུས་དེར། །ཉེ་ཞོ་མེད་པར་བྱོན་ནས་སུ། །སྔར་གྱི་གནས་བརྟན་བཞུགས་ནུས་ན། །ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ལ། །སྦྱོར་བའི་མན་ངག་འདི་ནས་སྟོན། །ཆགས་ལམ་བསྒོམ་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པོ། །ཀུན་འདར་མ་དང་ཁྱད་མེད་པར། །ཕྱི་ནང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་། །འགྱུ་བ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ནི། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་ལས་གྲོལ་བ་དེ། །རྩ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ལས། །དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་སྦྱོར་བ་འོ། །ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །རང་ལུས་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ལས། །བདག་གི་རྣམ་དག་དེ་ཡིས་ཤེས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ལྟེ་དབུས་ན། །ལྷ་ཡི་རྣམ་དག་ཡང་དག་གནས། །རླུང་གི་ཟུང་འཇུག་ཕྲ་མོ་གནས། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིན་ཤེས་པས། ། གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་རླུང་། །དྷཱུ་ཏིར་གནས་པ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དགའ་བ་བཞི་དང་སྐད་ཅིག་བཞི། །བཞི་ཚན་གཉིས་པོ་གཏུམ་མོ་དང་། །ཆགས་ལམ་གཉིས་ལ་སྦྱོར་ཤེས་ན། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །གཏུམ་མོའི་བཀའ་དཔེའི་ནང་ན་གསལ། །བརྒྱུད་པ་འདི་བཀའ་འཛིན་པ་ཡི། །འཕྲུལ་འཁོར་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས། །གནས་པ་རྩ་ཡི་མན་ངག་དང་། །གཡོ་བ་རླུང་གི་མན་ངག་གཉིས། །བཀོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་གསུམ། །མན་ངག་འདི་ལས་གཞན་གྱིས་མིན། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་འོ། །བྲང་གི་སྙིང་དང་དཔྲལ་བའི་མིག །མཆན་གྱི་བུ་ལས་གཅེས་མེད་ཕྱིར། །མན་ངག་འདི་ཡིས་གཏད་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་འོ། །ས་མ་ཡཱ་ཏི། །ཨྠྀི།། ༈ །།འོག་སྒོ་ཐབས་ལམ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཤོག་དྲིལ་ས་མ་ཡཱ་ཏི་གུ་ཧྱ། ༼༧༽ ཧེ་རུ་ཀ་
Chinese
安稳而住。 四大外在的田地上， 十二处及剩余二者， 作为庄稼之法是根本。 汇集于大乐的容器中， 饮食二者是内在的物质。 三脉汇集处是广阔的灶， 平等住风的掌管者， 养育四部的眷属。 眷属若未纳入住所， 争斗和争论就会频发。 若守护者外出， 内在的安乐就会衰退。 四个住所中有四个法主， 对四部极其珍爱。 四千三百二十者， 汇集于四个法主处。 与八十空性相等时， 风在金刚颅骨上， 从此处展示结合的口诀。 修持拙火的口诀至关重要。 四部有八个守护者， 全部商议后对守护者， 降临的事业进行之时， 毫无过失地到来。 若之前的守护者能够安住， 明点在金刚颅骨上， 从此处展示结合的口诀。 修持贪欲道至关重要。 三十二脉瓣， 与颤动者无有差别， 内外极其清晰， 流动极其安乐， 从能取所取二者解脱。 诸脉从金刚颅骨上， 在命脉中结合。 修持双运至关重要。 从自身具备方便， 以此了知自我的清净。 在四轮的中心， 本尊的清净真实存在。 风的双运微细存在， 了知是咒语的念诵。 左右二者的能取所取风， 在命脉中安住是智慧。 四喜和四刹那， 二者四组拙火和， 若能知晓结合贪欲道， 如此修持的征相们， 在拙火的教言中清晰。 此传承是持有教言者， 从幻轮上师处了知。 安住是脉的口诀和， 动摇是风的口诀二者， 布置是菩提心和三者， 从此外的口诀没有。 因此极其难以获得。 比胸膛的心和额头上的眼睛， 比腋下的孩子更珍贵， 因此以此口诀交付。 交付于贪欲金刚本身。 萨玛雅底。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）誓言印持。 阿替。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是这样的。 下门方便道业金刚之卷轴，萨玛雅底，秘密。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）誓言印持，秘密。(7)黑汝嘎。
English
Abide serenely. On the outer fields of the four elements, The twelve sources and the remaining two, As the method of harvest, it is the root. Gathered in the vessel of great bliss, The two, food and drink, are the inner substances. The confluence of the three channels is the vast hearth, The manager of the equal-dwelling wind, Nourishes the family of the four classes. If the family is not included in the dwelling, Battles and disputes will frequently arise. If the guardian goes out, The inner bliss will decline. In the four abodes, there are four dharma lords, Extremely cherished by the four classes. The four thousand three hundred and twenty, Gather at the four dharma lords. When equal to eighty emptinesses, The wind is on the vajra skull, From here, the instructions for union are shown. It is crucial to meditate on the instructions of tummo. There are eight guardians for the four classes, After all deliberations, for the guardians, At the time of performing the descending activities, Come without any fault. If the previous guardians are able to abide, The bindu is on the vajra skull, From here, the instructions for union are shown. It is crucial to meditate on the path of desire. The thirty-two channel petals, Without difference from the trembling ones, Inner and outer are extremely clear, The flow is extremely blissful, That which is liberated from the two, grasper and grasped. The channels, from the vajra skull, Unite in the central channel. It is crucial to meditate on union. From one's own body endowed with skillful means, Know the purity of oneself through this. In the center of the four chakras, The purity of the deity truly exists. The subtle union of wind exists, Knowing it is the recitation of mantra. The grasping and grasped winds of the two, left and right, Abiding in the central channel is wisdom. The four joys and the four instants, The two sets of four, tummo and, If one knows how to unite the path of desire, The signs of meditating in this way, Are clear in the instructions of tummo. This lineage is the holder of the teachings, Know from the face of the illusory wheel lama. Abiding is the instruction of the channels, and, Moving is the instruction of the two winds, Arranging is bodhicitta and the three, There is no other instruction than this. Therefore, it is extremely difficult to find. More precious than the heart in the chest and the eye on the forehead, More precious than the child in the armpit, Therefore, this instruction is entrusted. Entrusted to desire vajra itself. Samaya ti. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Oath sealed. Ati. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）It is so. The scroll of the karma vajra of the lower gate skillful means path, Samaya ti, Guhya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Oath sealed, secret. (7) Heruka.