Tibetan
་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ མཆོད་པ་ལྔ་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སུ་ལ་ཡང་མི་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཇོ་མོ་བདག་མེད་མས་ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔགས་པས་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམ། བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་མཎྜལ་ཡང་བཤམ། ས་གཞི་ལ་སོགས་སྲོག་ཆགས་མེད་པར་མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱས་ལ་དག་པ་གསུམ་བརྗོད་པས་བདག་ལྷ་མོར་གྲུབ་པར་བསམ། གོང་གི་གྷཱ་ཏའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་བདག་དང་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བདག་བསྲུང་བའོ། །མཎྜལ་ལ་གཅིག་བཞག་སྟེ་གནས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལ་གཏོར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བའོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་དེ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་བཾ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་བཞག་ཇོ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལྟར་འདབ་མ་ལྔ་ལ་ཧོཾ་ཡོཾ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཡོན་དུ་བཀོད་པས། དཔའ་མོ་ལྔ་བྱུང་བར་བསམ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ་ལ་མཆོད་པ་བྱ། དེའི་རྗེས་ལ་བདུད་རྩི་མྱང་རྡོ་རྗེའི་ཁྲུས་བྱ། རང་གི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿལས་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་བསམ། ཡང་ ན་སྙིང་གར་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿནག་པོ་གཅིག་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཁོར་བར་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་རཱ་ཧི་ཨཱ་བྷེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧྲཱིཿཞེས་བཟླའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཾ་ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཕེཾ་ཕེཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །སྒོམ་པ་ལས་ལྡང་བར་འདོད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་དང་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསམ་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་བཛྲ་མུཿགཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ། །ཨྠྀི།། ༈ །།དུས་སྦྱོར་མཐུན་སྤྱོད་རྩི་བ་དང་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མན་ངག་གོ །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ན་མོ། དུས་སྦྱོར་མཐུན་སྤྱོད་བརྩི་བ་དང་། །མཐུན་སྡེབ་ལྟོ་ནང་སྦྱོར་བ་དང་། །དམངས་ནི་ཕྲིན་ལས་མཐུན་སྦྱོར་གྱི། །མན་ངག་ཅེས་བྱ་འདི་ནས་སྟོན། །དེ་ལ་དུས་སྦྱོར་མཐུན་སྤྱོད་ནི། །ཟླ་བ་ཉ་དང་སྐར་མ་རྒྱལ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་སྦྱོར་ཞེས་བྱ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་མར་ངོ་དང་། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ངན་པར་འདོད། །ཞི་བའི་ལས་ནི་ཐོ་རངས་བྱ། །རྒྱས་པ་སྔ་དྲོ་བྱེད་པར་གསུངས། །དབང་གི་ལས་ནི་ཉི་ནུབ་ཡིན། །དྲག་པོ་སྲོད་ལ་བྱེད་པར་གསུངས། །ཞི་བའི་དུས་ལ་ངེས་པ་མེད། །རྒྱས་པའི་དུས་ནི་ར་བ་གཙོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་རྒྱལ་ བས་བསྔགས། །ལོ་ཐོག་ཤིང་ཐོག་སྨིན་པ་དང་། །སྟོན་ཐོག་ནང་དུ་སྡུད་དུས་སུ། །ས་སེར་ཐབ་ཁུང་ལས་བྱས་ཏེ། །རྒྱ་ཤུག་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ། ཁ་དོག་སེར་པོའི་མེ་སྤར་རོ། །དུས་ཚོད་ས་དང་བསྲེག་རྫས་སོགས། །གཞུང་བཞིན་དུ་ཡང་འོང་ཞེས་བྱ། །མཐུན་སྡེབ་ལྟོ་ནང་སྦྱོར་བ་ནི། །དལ་དབུས་ཀྱི་ནི་གཙོ་བོ་ཡི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱལ་ཆེན་པོས། །ཕག་མོ་དང་ནི་སྦྱོར་ཞེས་བྱ། །ཡིག་བདུན་ཕག་མོའི་ཉེ་སྙིང་ལ། །རྟག་ཏུ་བསྙེན་པ་བྱ་བར་གསུངས། །དེ་ནས་ལས་རྫོགས་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཞི་བའི་ལས་ལ་ཌཱ་ཀི་མ། །རྒྱས་པར་རཱུ་པི་ནཱི་ཡིན་ཏེ། ཁཎྜ་རོ་ཡིས་དབང་དུ་སྡུད། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཡཱ་མཱ་བསྔགས། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞི་དཔའ་བོ་དང་། །ཕྲིན་ལས་གང་བྱེད་ཞལ་སྦྱོར་ཞིང་། །སྔགས་ཀྱང་ལྟོ་ནང་སྦྱོར་བ་འོ། །དུས་བཞིའི་མཆོད་པ་མ་ཆག་ཅིང་། །ལག་པའི་མཆོད་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་གསུངས། །སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་མཆོད་དང་། །བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་ལ་སོགས་བཤམ། །ཡམ་ཤིང་ཀུ་ཤ་དཱུར་བ་དང་། །མར་དང་བཅས་པའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དགང་བླུག་གི །གཟར་བུ་དང་བཅས་མདུན་དུ་བཤམ། །བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལྷར་བསྐྱེད་ལ། །བསྲུང་བ་གསུམ་བྱ་གོ་ བགོས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་རང་ལ་གཞུག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐབ་བསང་ལ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་གདན་དང་བཅས། །རཾ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་པར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཨག་ན་ཡེ་དེ་བ་ཏཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་དང་། །མར་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས། །ལན་ནི་བདུན་བདུན་འབུལ་བར་བྱ། །ཚངས་པ་མེ་ལྷ་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བསམ་བྱས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་དེ་ལ་བསྟིམ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་བླ་མ་ཡང་། །གསལ་བར་དམིགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །མཆོད་པ་མ་ལུས་རྫོགས་པར་འབུལ། །སྐབས་འདིར་ལག་མཆོད་བྱ་བར་གསུངས། །དལ་དང་མཎྜལ་གང་ཡིན་གྱི། །ལྷ་དེ་ལྷག་པའི་ལྷས་བསྐུལ་ནས། །ལྷག་པའི་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བསམ། །མཎྜལ་ལག་སྟེང་མེ་ཐབ་ཏུ། །དཔའ་བོ་དྲུག་དང་དཔའ
Chinese
五甘露和五供品应当做。瑜伽母对谁也不要说。那样做了，觉姆无我母一定会加持的。因此，持咒者在寂静且舒适的地方准备好供品。在舒适的垫子上，面向西方坐下，心想为了所有众生的利益，要证得佛果。上师观想于头顶，也陈设坛城。在地面上等没有生物的地方，好好地做好坛城，念诵三清净，观想自己成为天女。念诵上面的偈颂咒语，守护自己、处所和瑜伽。然后，将一束鲜花放在头顶，这是守护自己。将一个放在坛城上，这是守护处所。洒向瑜伽，这是守护瑜伽。然后，观想那个坛城从པཾ་（藏文，梵文天城体，paṃ，莲花）中生出五瓣莲花。在其中心念诵བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，水），放一朵花，观想成为觉姆瑜伽母。像那样，在五瓣莲花上念诵ཧོཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字） ཡོཾ་（藏文，梵文天城体，yoṃ，种子字）等，并将花放在左边，观想生起五位勇母。融入智慧勇识并进行供养。之后，品尝甘露，做金刚沐浴。观想在自己的肚脐处，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字）中生出一个红色三角形的轮。或者观想在心间。在其中心，观想一个黑色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字），咒语的念珠在旋转。念诵：嗡 班杂 瓦日阿 瓦啦嘿 阿贝 舍呀 萨日瓦 杜斯当 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字）。念诵三次“嗡 吽 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字） 杭 杭 嘿 嘿 哈哈 嘻嘻 呸 呸”这个咒语后，布施食子。如果想要从禅修中起身，观想智慧尊和上师在头顶，请求宽恕后，念诵班杂 穆，祈请返回。吉祥的薄伽梵母多吉帕姆的修法圆满了。ཨྠྀི།། 这是时辰配合仪轨和四种事业火供的口诀。顶礼吉祥金刚空行母。时辰配合仪轨，配合调和腹内，民众是事业配合的口诀，从这里开始宣说。其中时辰配合是，月亮是满月和星宿是吉星。星曜和星宿配合叫做时辰配合。猛烈的行为在黑月和星曜和星宿不好的时候做。寂静的行为在黎明做。增益在早上做。怀业在中午做。
English
The five nectars and five offerings should be made. The yogini should not speak to anyone. If done in this way, Jomo Dagmedma will surely bless you. Therefore, the mantra practitioner should prepare the offering substances in a secluded and pleasant place. Sit on a comfortable cushion facing west, thinking that for the benefit of all sentient beings, one should attain Buddhahood. Visualize the guru on the crown of the head and also arrange the mandala. Make the mandala well on a ground free of living beings, and by reciting the three purifications, think that you have become a goddess. Recite the mantra of the above gatha and protect yourself, the place, and the yoga. Then, place a bouquet of flowers on the crown of the head, this is to protect yourself. Place one on the mandala to protect the place. Sprinkle it on the yoga to protect the yoga. Then, visualize that mandala as a five-petaled lotus from paṃ (藏文，梵文天城体，paṃ，seed syllable for lotus). In its center, recite vaṃ (藏文，梵文天城体，vaṃ，seed syllable for water) and place a flower, visualizing it as Jomo Yogini. In this way, recite hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable) yoṃ (藏文，梵文天城体，yoṃ，seed syllable) etc. on the five petals and place the flowers on the left, visualizing that five heroines have arisen. Merge with the wisdom being and make offerings. After that, taste the nectar and perform the vajra bath. Visualize at your navel a red triangular wheel from hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，seed syllable). Or visualize it at your heart. In its center, visualize a black hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，seed syllable) with a rosary of mantras spinning around it. Recite: Om Vajra Varahi Abhe Shaya Sarva Dushtam Hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，seed syllable). Recite this mantra three times: "Om Hum Hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，seed syllable) Ham Ham He He Ha Ha Hi Hi Phem Phem" and then give the torma. If you want to rise from meditation, visualize the wisdom being and the guru on the crown of your head, ask for forgiveness, and then recite Vajra Mu and request them to depart. The sadhana of the blessed Bhagavan Dorje Phagmo is complete. Athi. This is the instruction for calculating the auspicious time and the fire offering of the four activities. Homage to the glorious Vajra Dakini. Calculating the auspicious time, harmonizing the inner abdomen, the people are the instructions for harmonizing activities, which will be explained from here. Among them, the auspicious time is when the moon is full and the star is auspicious. The combination of planets and constellations is called the auspicious time. Fierce actions are done during the dark moon and when the planets and constellations are bad. Peaceful actions are done at dawn. Increasing actions are said to be done in the morning. Empowering actions are done at noon.
Chinese
是西边。据说猛烈的在夜晚进行。寂静的时候没有定准。增益的时候以篱笆为主。仲秋的月份被国王赞扬。庄稼树木成熟的时候，秋收收进屋内的时候。用黄土制作灶台后，用红松、檀香等，点燃黄色火焰。时间和土地以及燃烧物等，按照经典也会到来。协调结合腹内，以寂静的中间为主。黑汝嘎大吉祥王，据说与猪母结合。七字猪母的近心咒，据说要经常念诵。之后成就事业，寂静的事业是空行母。增益是如比尼，用 खंड रो（kHaNDa ro）来控制。猛烈的事业赞扬雅玛。四部族母与勇士，无论做什么事业都面结合。咒语也腹内结合。四季的供养不断绝，经常用手供养。之后据说要进行火供。陈设香等外供，以及甘露朵玛等。准备杨木、吉祥草、杜尔瓦和酥油等燃烧物。金刚铃杵和灌顶瓶，以及勺子一起陈设在前方。自己瞬间化为本尊，做好三守护的安排。迎请智慧萨埵后，用 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，jah hum bam hoh，梵文天城体，जः हुं बं होः，梵文罗马拟音，jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）融入自身。用 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།（藏文，om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho ham，梵文天城体， ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音，om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）的咒语清净灶台。观想宫殿与座垫一起。从 རཾ་（藏文，ram，梵文天城体，रं，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让）中生出火神，身色白色。观想一面四臂。用 ཨོཾ་ཨག་ན་ཡེ་དེ་བ་ཏཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，om agnaye devata sarva papam shantim kuru ye svaha，梵文天城体， ॐ अग्नये देवता सर्व पापं शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音，om agnaye devata sarva papam shantim kuru ye svaha，汉语字面意思：嗡，火神，诸天，一切罪业，息灭，作，梭哈）的咒语供养杨木和酥油等燃烧物。供养七七次。赞颂梵天火神后，之后在那的胸口。观想本尊坛城，十方勇士瑜伽母。全部迎请融入其中。在那的胸口上师也，清晰地观想供养。顶礼内外秘密的，供养全部圆满供养。此时据说要进行手供。无论是寂静还是曼扎，用那尊神，用殊胜神来劝请后，观想殊胜神与二无别。曼扎手上在火炉里，六勇士和勇
English
is the west. It is said that the fierce one is performed at night. There is no certainty for the peaceful time. For increase, the fence is the main thing. The middle autumn month is praised by the king. When the crops and trees are ripe, and when the autumn harvest is brought indoors. After making a stove with yellow soil, use red pine, sandalwood, etc., and light a yellow flame. Time, land, and combustibles, etc., will also come according to the scriptures. Harmonious combination within the abdomen, with the quiet middle as the main thing. Heruka, the great glorious king, is said to be united with the sow. The seven-syllable sow's near-heart mantra is said to be recited constantly. Then, to accomplish the action, the peaceful action is the Dakini. Increase is Rupini, controlled by kHaNDa ro. The fierce action praises Yama. The four tribal mothers and heroes, whatever action they do, face each other. The mantra is also combined within the abdomen. The four seasons of offering are uninterrupted, and offerings are always made with hands. After that, it is said that a fire offering should be performed. Arrange external offerings such as incense, as well as nectar tormas. Prepare combustibles such as poplar wood, kusha grass, durva, and ghee. The vajra bell and vajra, and the initiation vase, as well as the spoon, are arranged in front. Transform yourself into the deity in an instant, and make arrangements for the three protections. After inviting the wisdom being, integrate into yourself with JAH HUM BAM HOH (藏文，jah hum bam hoh，梵文天城体，जः हुं बं होः，梵文罗马拟音，jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 班 霍). Purify the stove with the mantra OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文，om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho ham，梵文天城体， ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音，om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我). Visualize the palace together with the seat. From RAM (藏文，ram，梵文天城体，रं，梵文罗马拟音，ram，汉语字面意思：让) arises the fire god, with a white body color. Meditate on one face and four arms. Offer poplar wood and ghee, etc., with the mantra OM AGNAYE DEVATA SARVA PAPAM SHANTIM KURU YE SVAHA (藏文，om agnaye devata sarva papam shantim kuru ye svaha，梵文天城体， ॐ अग्नये देवता सर्व पापं शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音，om agnaye devata sarva papam shantim kuru ye svaha，汉语字面意思：嗡，火神，诸天，一切罪业，息灭，作，梭哈). Offer seven times seven times. After praising Brahma and the fire god, then in that's chest. Visualize the mandala of the deity, the heroes and yoginis of the ten directions. Invite and integrate all of them into it. Also, the guru in that's chest, visualize clearly and make offerings. Prostrate to the outer and inner secrets, offer all the complete offerings. At this time, it is said that hand offerings should be made. Whether it is peaceful or mandala, with that deity, after urging with the supreme deity, contemplate the supreme deity and non-duality. On the mandala hand, in the fire pit, the six heroes and the hero