Tibetan
། །འགྲོ་བ་དང་ནི་འོང་བ་རྣམས། །བྱས་ནས་ལྟེ་བར་ཐིམ་པར་བསམ། །དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་ཞུ་བ་ཡིས། །འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་འོ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ནང་གི་མཚན་མ་སྐྱེས་པ་ན། །ཕྱི་ཡི་མཚན་མ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མཚན་མ་རྙེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར། །བསྒོམས་པས་ངལ་ལམ་སྐྱོ་ན་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་དག་ཆེ་བརྗོད་བྱ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་གསང་སྔགས་སོ། །བཟླས་པ་ལ་ནི་སྐྱོ་གྱུར་ན། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཟ་བའི་ཚེ་ན་རྣལ་འབྱོར་པས། ། བདུད་རྩིར་བསམ་སྟེ་ཟ་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཁྲུས་བྱེད་ཚེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བསམ། །གཉིད་ལོག་ཚེ་ན་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་བསམ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་ནི། །བདག་དང་གཞན་རྣམས་མཆོད་པར་བསམ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཞན། །ཤེས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག །སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཀའི་དུས་ཉིད་དུ། །གང་འདོད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །སྔགས་དང་དབྱིབས་དང་ཆོས་བདག་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་འདི་གསུམ་གྱིས། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་མི་འགྱུར། །སྤྲོས་མེད་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །བརྩམས་པའི་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །སྤྲོས་མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ནཱ་རོ་པ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་མར་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་པ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པའི་མན་ངག །དང་པོ་མལ་ནས་ལངས་ལ། ཁ་གདོང་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱས་ལ། སྟན་འཇམ་པ་ལ་བདེ་བར་འདུག་ལ། སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དལ་བསམ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་མོ་རྣམས་དམིགས་པར་བྱས་ལ། ཡིད་ཀྱིས
Chinese
去和来的一切，做了之后想融入于脐中。首先以元音字燃烧，修光明点。这是菩提金刚所说。将会出现成就的征兆。当内在的征兆产生时，外在的征兆也会产生。获得征兆的瑜伽士，将会获得佛陀菩提。将会毫无疑惑地证悟完全清净的法身。如果修习感到疲倦或厌烦，就大声念诵这些秘密咒语。嗡 扎洛迦 恰巴 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ trailokyākṣepa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：）嗡 班杂 贝若扎尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：）这是本尊和佛母的秘密咒语。如果念诵感到厌烦，就向鬼神布施食子。嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努特帕那 塔 嗡 阿 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarvadharṃāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：）进食的时候，瑜伽士，应当想成甘露而食用。瑜伽士沐浴的时候，应当想成诸佛灌顶。瑜伽士睡觉的时候，应当想成方便和智慧的自性。对于所欲的功德，应当想成供养自己和他人。如自己一样了知他人，之后投入于利益众生的事业。在四种行为的任何时候，修习任何想要的本尊瑜伽。咒语、形象和法性自性，想要三种瑜伽。通过这三种瑜伽，不会被轮回的过患所染污。这是无戏论轮的修法。以此所造的善业，愿所有众生，获得无戏论的果位。莲花生大士所造。印度堪布那若巴和，译师玛尔敦却吉洛哲所译圆满。༈ །།喜金刚独勇士的简略修法仪轨。顶礼吉祥黑汝嘎。简略修法仪轨的口诀。首先从床上起来，清洗脸等，在柔软的垫子上舒适地坐下，观想心间由邦字化现的八瓣红色莲花。其上观想由让字化现的太阳垫。其上由吽字深蓝色的光芒，观想前方虚空中上师、佛、菩萨和佛母等，以意
English
All those who go and come, having done so, think of dissolving into the navel. First, by burning the vowel letters, meditate on the clear light bindu. This was said by Bodhi Vajra. Signs of accomplishment will appear. When inner signs arise, outer signs will also arise. The yogi who finds the signs will attain Buddhahood and enlightenment. He will realize the completely pure Dharmakaya without doubt. If you feel tired or bored from meditating, then loudly recite these secret mantras. Om Trailokya Kshepa Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ trailokyākṣepa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning:) Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning:) These are the secret mantras of the deity and the goddess. If you become bored with recitation, then give torma to the spirits. Om Akaro Mukham Sarva Dharma Nam Adya Nutpannatvat Om Ah Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akāro mukhaṃ sarvadharṃāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning:) When eating, the yogi should think of it as nectar and eat it. When the yogi takes a bath, he should think that all the Buddhas are giving him empowerment. When the yogi goes to sleep, he should think of the nature of skillful means and wisdom. With desirable qualities, he should think of offering to himself and others. Knowing others as he knows himself, he then engages in the benefit of beings. At all times of the four activities, meditate on the yoga of whatever deity you desire. Mantra, form, and Dharma nature itself, he desires the three yogas. Through these three yogas, he will not be stained by the faults of existence. This is the practice of the wheel of non-elaboration. Whatever merit is gained from this composition, may all sentient beings attain the state of non-elaboration. Composed by Master Padmasambhava. Translated by the Indian Abbot Naropa and the translator Marston Chokyi Lodro. ༈ The concise sadhana of the solitary hero Hevajra. Homage to glorious Heruka. The pith instructions of the concise sadhana. First, get up from bed, clean your face and so on, and sit comfortably on a soft cushion. Visualize a red eight-petaled lotus arising from the letter Pam at your heart. On top of that, think of a sun cushion arising from the letter Ram. On top of that, with the dark blue rays of light from the letter Hum, visualize the lama, Buddhas, Bodhisattvas, and goddesses in the sky in front of you, and with your mind
Tibetan
་མཆོད་པར་བསམ་མོ། །འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གསལ་བར་བྱས་ལ། ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པའི་རྟིང་ལ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། དེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་གསལ་བར་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྲེགས་ལ། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གསལ་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྦྱངས་ཏེ། འོད་ཟེར་འདུས་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་རལ་པ་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱི་གཙུག་འཁོར་ལོ་དང་། རྣ་རྒྱན་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། གདུ་བུ་དང་། སྐ་རགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མི་ མགོའི་ཆུན་འཕྱངས་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །དཔྲལ་བ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ། གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཐོད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་དུ་བཅུག་པ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཐུགས་ཀ་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་ཧཱུྃ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་ལ། རང་ཉིད་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་དང་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་སྟེ་མཆོད་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ། །སྤྱི་བོ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་དང་། ལྟེ་བར། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཆོས་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསམ་སྟེ། ཧཾ་དང་། ཨོཾ་དང་། ཧཱུྃ་དང་། ཨ་སྟེ། དེ་དག་གི་ལྟེ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྦར་ལ། སྔར་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བབས་པར་བྱས་ལ། བདེ་བ་འབར་བར་བསམ་མོ། །དེར་སེམས་གཏད་དེ་རྩེ་གཅིག་པར་ བྱས་ནས་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་རྙེད་ནས། སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཅི་ནུས་པ་བྱས་ལ། མ་གོམས་པའི་དབང་གིས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན། སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི
Chinese
思维供养。以光芒照亮所有众生，修持四无量心。念诵“嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。”之后，念诵“嗡 舜亚达嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 阔 杭 (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako 'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧，金刚，自性，自我)”，观想心间太阳之上，有吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。观想其显现为五种智慧的体性。其光芒四射，焚烧所有魔障。心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)完全转变，从五股金刚杵的中心，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)清晰显现，其光芒净化三界众生。光芒一聚集，立刻转变为金刚。于是，黑色的吉祥黑汝嘎，一面二臂，右手持金刚杵，左手摇铃，龇牙咧嘴，头发以颅骨为顶饰，头顶有法轮，以耳环、项链、手镯和腰带装饰，挂着人头项链，以半跏趺坐的舞姿安住。额头、喉咙和心间，以嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)加持。明妃金刚亥母，红色，右手持钺刀，左手持颅碗，卡杖嘎置于腋下，以骨饰庄严，拥抱本尊。在心间，观想杂色莲花上的吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。其光芒迎请与自己相同的智慧尊，融入自身。再次，以光芒化现如来，思维对他们进行供养和灌顶，进行供养、赞颂，享用甘露，专注于法身。头顶、喉咙、心间和脐间，思维大乐、受用、法和化身轮，分别是 航 (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航)、嗡 (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)、阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)。观想它们位于各自的中心，以命和勤奋的结合点燃智慧之火，焚烧先前放置的字母。从航 (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航)中降下甘露滴，思维喜乐燃烧。将心专注于此，一心一意，获得烟等征兆后，证悟如同无云晴空的法性。尽力做到这样，如果因为不习惯而感到沮丧，就修持先前所说的吉祥黑汝嘎的
English
Think of offering. Illuminate all sentient beings with rays of light, and meditate on the four immeasurables. After reciting "OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am)," recite "OM SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako 'ham，汉语字面意思：Om, emptiness-wisdom, vajra, nature, self)," and visualize HUNG (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on the sun in your heart. Visualize it clearly as the essence of the five wisdoms. Burn all obstacles with its rays of light. From the HUNG (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in your heart, which has completely transformed, HUNG (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) clearly appears at the center of the five-pronged vajra. Purify the sentient beings of the three realms with its rays of light. As soon as the rays of light gather, it immediately transforms into a vajra. Then, glorious Heruka, black in color, with one face and two arms, holding a vajra in his right hand and ringing a bell in his left, baring his fangs and with a crown of skulls on his matted hair, adorned with a wheel on the crown of his head, earrings, a necklace, bracelets, and a belt, with a garland of human heads hanging down, abiding in a half-lotus dancing posture. Bless the forehead, throat, and heart with OM AH HUNG (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). The consort Vajravarahi, red in color, holding a curved knife in her right hand, a skull cup in her left, and a khatvanga placed in her armpit, adorned with bone ornaments, embracing the father. In your heart, meditate on HUNG (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on a multicolored lotus. With its rays of light, invoke the wisdom being who is like yourself, and absorb it into yourself. Again, emanate the Tathagatas with rays of light, and thinking of making offerings and bestowing empowerments upon them, make offerings, praises, and partake of nectar, and focus on the Dharmakaya. At the crown of the head, throat, heart, and navel, think of the wheels of great bliss, enjoyment, dharma, and emanation, which are HAM, OM, HUNG, and A respectively. Meditate on them at their respective centers, and ignite the fire of wisdom with the union of life and effort, and burn the letters that were placed earlier. Cause drops of nectar to fall from HAM (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ), and think of bliss blazing. Focus your mind there, single-mindedly, and after obtaining signs such as smoke, manifest the dharmata like a cloudless sky. Do as much as you can like that, and if you become discouraged due to unfamiliarity, practice the previously described glorious Heruka.