Tibetan
ཞིང་ཁྲག་ལ་རྔམས་པ་སྲོག་དབུགས་ཟ་བར་བྱེད་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དྲངས་ཤིང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ་སྟེ། དང་པོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཁྱབ་གདལ་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་ རྗེ་གཤེད། །འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཧཱུྃ་བྷྱོ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རོ་མཉམ་ཡང་། །རུ་དྲ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་ལྷ། །ཀིང་ཀང་སྲིད་གསུམ་གནས་པའི་དགྲ་བོའི་གཤེད། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྟོང་གསུམ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་འབྱིན་མཛད་མ། །མི་བསྲུན་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གདོང་པ་ཅན། །གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནན་གཟིར་ཁྲམ་འདེབས་གཅོད་པའི་ལས་མཛད་པའི། །སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་ལེན་འཆི་བདག་མ་རུངས་པ། །འཆར་ཀ་གླང་མགོ་ཆོས་རྒྱལ་ཕག་གདོང་ཅན། །དྲག་ཤུལ་ཅན་རྣམས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། མི་བཟད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་འབར་བའི་དབུས། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དགྲ་བགེགས་ཆུ་གླང་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་སྲིད་པའི་བཙོན་ཁང་དུ། །གདུག་པ་གན་རྐྱལ་བསྒྱེལ་པའི་གནས་བཞི་རུ། །སྒྲོལ་བྱེད་དྲག་པོའི་ཕུར་པས་གཟེར་ཐོབས་ལ། །ལས་འབྲས་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛཿཧོཿ ཞེས་པས་ཕྱག་འཚལ། མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རོལ་མོའི་སྒྲས། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ཁྲག་བསྐྱིལ་པའི་ཡོན་ཆབ་དང་། །དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཤ་ཆེན་གསུར་གྱི་སྤོས། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ་མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་དང་། །ཤ་ཚིལ་ནང་ཁྲོལ་སྤུངས་པའི་ཞལ་ཟས་ཚོགས། །གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་རྐང་གླིང་རོལ་མོས་མཆོད། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཀིང་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་སྤངས་ཤིང་། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་
Chinese
思维以田地的血为食，吞噬生命气息。然后迎请自生和对生之智慧尊，进行供养等事业仪轨。首先是迎请： 吽。从遍布广大清净法界之广阔虚空中，三世诸佛功德圆满之天神，怖畏者、作怖畏者、忿怒之王、阎罗死神，偕眷属降临于此，安住于炽燃之座。吽 遍。虽于无二智慧界中味同，然为调伏难调之鲁扎，现忿怒之天神。金刚，三有安住之仇敌死神，祈请文殊忿怒尊降临。斩断三千世界仇敌命脉者，不驯母夜叉，具忿怒之面容者，天颜界富埃嘎扎德玛（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ།，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：EkaJaṭī，汉语字面意思：独髻母），祈请轮回涅槃一切之主降临。压制、镇伏、诅咒、断除事业之，夺取众生性命之凶恶死神，具星相、牛头、法王、猪面者，祈请凶猛者偕眷属降临。 嗡 亚曼达嘎 亚玛 金刚 埃嘎扎德 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛雅 匝（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ यमान्तक यम किङकङ एकजाति सपरिवार वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka yama kiṃkaṃ eka jāti sa parivāra vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，亚玛，金刚，独髻母，偕眷属，金刚，誓言，匝）。 如是迎请。 吽。于不可思议之千辐轮中央，天铁金刚炽燃之宫殿中，仇敌魔障水牛日月莲花上，祈请世尊文殊偕眷属安住。于深蓝三角有之牢狱中，将恶毒仰面朝天镇压之四处，以度脱猛烈之橛钉钉牢，直至业果成熟之间，祈请安住。 萨玛雅 迪叉 隆（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།），祈请安住。 阿迪 普 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ） 扎德 霍（藏文：པྲ་ཏི་ཛཿཧོཿ）。 如是顶礼。 供水、鲜花、焚香及，光明、香水、食品及，伞盖、胜幢、乐器声，供养文殊阎罗诸天众。 阿尔嘎等乃至，夏达 普匝 霍（藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ）。 以仇敌魔障心血倾注之供水及，感官之鲜花、血肉朵玛之焚香，融化之酥油灯、胆汁之香水及，血肉内脏堆积之食品众，秘密之手鼓、腿骨号角之乐器供养。 玛哈 惹达 冈呢 惹德 玛哈 班匝 普匝 霍（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཀིང་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ）。 尽除遮障之垢染，从一切分别念中解脱，无上菩提心，以大乐而欢喜。
English
Meditate on feeding on the blood of the field, devouring the breath of life. Then, invite the wisdom beings of self-generation and front-generation, and perform the sequence of activities such as offering. First, the invitation: Hūṃ. From the vast expanse of the pure Dharmadhatu, the deities who have perfected the qualities of the Buddhas of the three times, the terrifying one, the maker of terror, the wrathful king, the slayer of Yama, together with their retinue, come here and sit on the blazing seat. Hūṃ bhyo. Although of equal taste in the realm of non-dual wisdom, the wrathful deity who appears to subdue the difficult-to-tame Rudra. Vajra, the slayer of the enemies who dwell in the three realms, please invite the wrathful king of Manjushri to come. The one who extracts the life force of the enemies of the three thousand worlds, the untamed demoness with a wrathful face, the sky-faced, realm-rich Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ།, Sanskrit Devanagari: एकजटी, Sanskrit Romanization: EkaJaṭī, Chinese literal meaning: One Hair Knot Mother), please invite the master of all of samsara and nirvana to come. The one who performs the activities of suppressing, oppressing, cursing, and cutting, the evil death lord who takes the lives of beings, with astrological signs, a bull's head, a Dharma king, and a pig's face, please invite the fierce ones together with their retinue to come. Oṃ Yamāntaka Yama Kiṃkaṃ Eka Jāti Sa Parivāra Vajra Samaya Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ यमान्तक यम किङकङ एकजाति सपरिवार वज्र समय जः, Sanskrit Romanization: oṃ yamāntaka yama kiṃkaṃ eka jāti sa parivāra vajra samaya jaḥ, Chinese literal meaning: Om, Yamantaka, Yama, Vajra, Ekajati, together with retinue, Vajra, Samaya, Ja). Thus invited. Hūṃ. In the center of the unbearable wheel of a thousand blazing spokes, in the palace of blazing sky-iron vajra, on the enemy obstacle, water buffalo, sun, moon, and lotus, please invite the Bhagavan Manjushri together with his retinue to dwell. In the dark blue triangular prison of existence, in the four places where the evil ones are suppressed face up, nail down with the fierce dagger that liberates, please dwell until the ripening of karmic results. Samaya Tiṣṭha Lhaṃ (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།), please dwell. Ati Pū Hoḥ (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ) Pratija Hoḥ (Tibetan: པྲ་ཏི་ཛཿཧོཿ). Thus prostrate. Offering water, flowers, incense, and light, perfume, food, and umbrellas, banners, and the sound of music, offer to the assembly of Manjushri Yama deities. Arghaṃ etc., Shabda Puja Hoḥ (Tibetan: ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ). With offering water poured from the heart blood of enemies and obstacles, and flowers of the senses, incense of flesh great torma, melted butter lamps, perfume of bile, and heaps of food of flesh, fat, and entrails, offer with the secret hand drum and the music of the leg bone trumpet. Maha Rakta King Niri Ti Maha Pañca Puja Hoḥ (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཀིང་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ). Completely abandoning the stains of obscurations, liberated from all conceptual thoughts, the supreme Bodhicitta, may you be pleased with great bliss.