Tibetan
བྲིས༔ ཨོཾ་ཏེ་ཕག་རམ་ཏོ་མ་རམ་སེ་ཏེ་ཧྲིད་ཏེ༔ དེ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ནས་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་མང་དུ་བརྗོད་ནས་ལུས་ལ་བཅངས་ནས་བསྒྲུབ་ན་གཟའ་བདུད་བུ་བས་ཀྱང་ཉན་པར་འགྱུར་རོ༔ བླ་རྡོ་འདི་ཀུན་ལ་མེད་པས་གསང་བར་བྱའོ༔ མཁས་པས་མཐོང་ན་ངོ་མཚར་སྐྱེའོ༔ གཞན་གྱིས་ཤེས་པ་ཡོད་རེ་ཀན་ནོ༔ དེ་བས་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ དེ་ནི་ བླ་རྡོ་དངོས་སུ་བསྟན་པའོ༔ དེ་ནས་བསྲུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བའི་སྲིན་ལག་གཡས་པ་རླིད་བུར་བཤུས་ལ་དེའི་ནང་དུ་གདུང་ཤ་རཱི་རམ་དང༔ གི་ཝཾ་དང༔ བཟང་དྲུག་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང༔ གླ་རྩི་དང་ཆུ་དག་ནག་པོ་རྣམས་བླུགས་ལ༔ དེ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་ཁ་དམ་པར་བཀྱིགས་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་གདགས༔ དེ་ནི་བསྲུང་བ་བསྟན་པའོ༔ དེ་ནས་སྒོམ་ཐབས་བསྟན་པ་ནི༔ རང་གཟའ་བདུད་དཀར་པོ་མགོ་དགུར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་རྡོར་བསྐྱེད༔ སྙིང་གར་བླ་མ་གུ་རུ་བསྒོམ༔ དེ་མདུན་དུ་གཟའ་བདུད་ནག་པོ་བྱ་རོག་མགོ་དང་བཅུ༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཆུ་སྲིན་སྦྲུལ་ཞགས་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པ༔ འོག་མ་གཉིས་པོ་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ༔ མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་གང་བ་གཅིག་བདག་གི་མདུན་དུ་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ དེ་ནི་སྒོམ་ཐབས་བསྟན་པའོ༔ དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་གནས་ལུགས་བསྟན་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རང་གི་ལུས་ལ་རེ་བའི་གོས་གྱོན༔ མགོ་ལ་རེ་བའི་ཞྭ་གྱོན༔ གདོང་ལ་རོ་སོལ་བྱུག༔ འོག་ཏུ་སྟན་ནག་པོ་བཏིང༔ ཁ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན་ལ་བསྒྲུབ་བོ༔ དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་གནས་ལུགས་བསྟན་པའོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གནས་བསྟན་པ་ནི༔ བྲག་ནག་པོའི་ཕུག་པ་ཁ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ལྟ་བའམ༔ ལུང་པ་ནག་པོ་མདོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ལྟ་བའི་ཁང་པ་ཕྱགས་དར་ལེགས་པར་བྱས་ལ་སྤོས་ཆུས་ལེགས་པར་གཏོར་ནས༔ དེར་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་བརྩིགས༔ དེའི་སྟེང་དུ་བྲུབ་ཁུང་ནག་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་བ༔ དཔངས་སུ་མཐོ་གང་པ་གཅིག་བརྩིགས༔ རྟ་ནག་དང་ར་རོག་ཁྱི་ནག་དང་གསུམ་གྱི་སྙིང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་བོ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་བཞག་གོ༔ དེ་ནི་བཅའ་གཞི་བསྟན་པའོ༔ ཨྠྀི༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་བསྟན་པ་ནི༔ གཏོར་མའི་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་ལ༔ མིག་མང་པོ་དོད་པར་བྱས་ལ༔ བཤོས་བུ་ཆུང་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཐའ་མ་བསྐོར༔ དེའི་མཐའ་མར་སྐྱུ་གུ་དང་རིལ་བུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ ལིང་དམར་བརྒྱད་ཀྱང་བཙུག
Chinese
写！嗡 德巴 然 多玛 然 塞德 舍德德。 对此进行遍入、勾招、融入，从而圆满开光。 多说吉祥语，佩戴在身上修行，星曜魔鬼也会听从。 此命石是所有人都没有的，所以要保密。 智者见到也会感到稀奇。 不要让其他人知道。 因此要极其珍惜。 这是 直接展示命石。 接下来是展示守护： 将男子死于刀下的右手小指剥下来，在其中放入骨灰舍利，还有奇楠沉香，以及六种妙香、黑古古、麝香和黑色的净水，然后用五色丝线严密地捆扎，戴在自己的头顶。 这是展示守护。 接下来是展示禅修方法： 自己观想成白色九头星曜魔鬼。 在它的头顶生起金刚手。 在心间观想上师古汝。 在其前方观想黑色星曜魔鬼，有乌鸦头和十个头，四只手，前两只手拿着摩羯鱼蛇索和宝剑，后两只手拿着弓箭，身体颜色是烟色，蛇尾盘绕，观想成一个没有头和身体，充满眼睛，在自己面前听命行事。 这是展示禅修方法。 接下来是展示身体的姿势： 修行的时候，自己身上穿希望的衣服，头上戴希望的帽子，脸上涂抹尸体灰烬，下面铺黑色垫子，面向西南方向进行修行。 这是展示身体的姿势。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 接下来是展示修行的地方： 在面向西南方向的黑色岩洞里，或者在面向西南方向的黑色山谷里的房子里，打扫干净，用香水洒扫，在那里建造一个一箭长、四方形的台子。 在那上面建造一个黑色灶坑，宽一肘，高一拃。 用黑马、黑山羊、黑狗这三种动物的心血涂抹。 放置三白三甜的供品。 这是展示准备工作。 阿底。 接下来是展示朵玛： 朵玛的形状是三角形，上面有很多眼睛，周围用八个小食子围绕，在其周围用八个海螺和丸子围绕，也竖立八个红色的食子。
English
Write! Oṃ te phag ram to ma ram se te hri te. Upon this, perform permeation, attraction, and absorption, thereby perfecting the consecration. Utter many auspicious words, and if one wears it on the body and practices, even the planetary demons will listen. This life-stone is not possessed by everyone, so it should be kept secret. If a wise person sees it, they will be amazed. May others not know. Therefore, it is extremely precious. This is the actual showing of the life-stone. Next is the showing of protection: Skin the right little finger of a man who died by the sword, and inside it, place relics of bone ash, along with kyinan agarwood, the six excellent fragrances, black guggul, musk, and black pure water. Then, tightly bind it with five-colored silk threads and place it on the crown of your head. This is the showing of protection. Next is the showing of the method of meditation: Meditate on yourself as a white nine-headed planetary demon. On its crown, generate Vajrapani. In the heart, meditate on the lama guru. In front of it, meditate on a black planetary demon with a crow's head and ten heads, four hands, the first two holding a makara-serpent lasso and a sword, the lower two holding a bow and arrow, the body color smoky, the serpent tail coiled, one without head or body, filled with eyes, one who listens to commands and performs actions in front of me. This is the showing of the method of meditation. Next is the showing of the posture of the body: At the time of practice, wear clothes of hope on your body, wear a hat of hope on your head, smear corpse ashes on your face, spread a black cushion underneath, and face southwest to practice. This is the showing of the posture of the body. Gya gya gya! Next is the showing of the place of practice: In a black rock cave facing southwest, or in a house in a black valley facing southwest, clean it well and sprinkle it with scented water. There, build a square platform one arrow-length wide. On top of that, build a black stove pit, one cubit wide and one span high. Smear it with the heart's blood of a black horse, a wild goat, and a black dog. Place the offerings of the three whites and three sweets. This is the showing of the preparations. Ah thi. Next is the showing of the torma: The shape of the torma is triangular, with many eyes appearing on it. Surround the edge with eight small food offerings. Around its edge, surround it with eight myrobalan fruits and pills. Also, erect eight red lingams.
Tibetan
་ལ་ར་ཤ་ར་ཁྲག་ར་མཆིན་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ དེ་ལ་དར་སྣ་བཏགས་ལ་བྲུབ་ཁུང་སྟེང་དུ་བཞག་གོ༔ དེ་ནི་གཏོར་མ་བསྟན་པའོ༔ ཨྠྀི༔ དེ་ནས་ལིངྒ་བསྟན་པ་ནི༔ རོ་རས་སམ༔ ཤོག་བུ་ལ་ལིངྒ་ལེགས་པར་བྲིས་ལ༔ དཔུང་པ་ གཡས་སུ༔ ཀ་ཏ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ བྲི༔ མུ་ཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གཡོན་དུ་བྲི༔ དཔྲལ་བར་རུས་བྲི༔ སྙིང་ཁར་མིང་བྲི༔ འདོམས་སུ་བླ་དྭགས་བྲི༔ འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་མཐའ་མ་བསྐོར༔ ལིང་ག་གསུམ་དུ་བྱས་ལ༔ གཅིག་ལ་བདུད་པོ་ང་ལོང༔ བདུད་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ང་ཟོ༔ ང་སོད༔ ཅེས་བྲིས་ལ༔ དགུག་གཞུག་ལེགས་པར་བྱས་ལ་ཉུངས་དཀར་རྩེར་བསྐྱོན་ལ་གཏོར་མ་ལ་བཙུག་གོ༔ ལིང་ག་གཅིག་ལ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ང་དང་ཕོ་ལྷ་གཉིས་ཕྲོལ༔ ང་དང་ཞིང་ལྷ་གཉིས་ཕྲོལ༔ ཞེས་རིམ་པར་བྲི་ལ་ཕོ་རོག་དང་འུག་པ་གཉིས་ཀྱི་དོང་རུའི་བར་དུ་བཙུག་གོ༔ ཕོ་རོག་དོང་རུ་གཡས་པ་ལ༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ༔ ཞེས་བྲིས༔ འུག་པའི་དོང་རུ་གཡོན་པ་ལ་དགྲ་ཡི་མིང་བྲི༔ ཡུགས་སའི་ཞབས་མ༔ མཛེ་ཕོའི་ཀོ་ཀྲད་བཙན་དུག༔ ཤ་ཆེན༔ གུ་གུལ་ལྔའི་དུད་པས་བདུག་ལ༔ ཤིང་སེ་བའི་དབྱུག་པའི་རྩེ་ལ་གདགས་པ་རླུང་ལ་ཕྱར་རོ༔ དུད་པས་བདུག་ཐབས་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ༔ གཅིག་ལ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད༔ ཅེས་བྲིས་ལ་རང་གི་མལ་འོག་ཏུ་ཤིང་ལ་བྱས་པའི་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་ གསུམ་མཐོ་གང་བར་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་བཞག་གོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཁ་བཅད༔ དེའི་སྟེང་དུ་རང་གཟའ་མགོ་དགུ་པ༔ སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཕུར་ཟུར་གསུམ་པ༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་ཐེམས་སེ་བརྒྱབ་པར་བསྒོམས་ལ་འདུག་གོ༔ ཉི་མ་སྔ་དྲོ་ལྷ་ཡི་ཉི་མ་ཡིན་པས་འགུགས་འདྲེན་མི་བྱའོ༔ ཉི་མའི་གུང་ལ་དགྲ་བོ་ལྷ་དང་འབྱེད་ཀྱིན་ལིང་ག་ལ་འགུགས་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ ལྷ་དང་བདུད་གཉིས་འཐབས་པས་བདུད་རྒྱལ་ཏེ་ལྷ་དང་དགྲ་བོ་གཉིས་དབྱེ་བར་བསམ་མོ༔ ཉི་མ་དགོང་མོ་གཏོར་མའི་ལིང་གར་འགུགས་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ་བདུད་ཕོ་ལ་ཕུལ་བས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་བས་དགྲ་བོ་བརླགས་པར་བསམ་མོ༔ ནམ་གྱི་གུང་ལ་དགྲ་བོ་གཉིད་ལོག་པས་དེ་དུས་དགྲ་བོའི་བླ་མི་སྡོད་འཁྱམས་པས་འགུགས་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ དྲག་ཏུ་བྱས་པས་དགྲ་བོའི་བླ་རང་གི་མལ་འོག་གི་ལིང་ག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེའི་སྙིང་གར་རང་གི་སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་གཏད་པས་དགྲ་བོ་ཤི་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་ལིང་གའི་བཅའ་གཞི་བསྟན་པའོ༔ ད་ནི་གནན
Chinese
用拉ra、血ra、肝脏等好好装饰。 在那上面系上各色丝绸，放在火坑上面。那是展示朵玛。 阿底。 然后是展示林伽： 在腐烂的布或者纸上好好地画林伽， 右肩上写：ཀ་ཏ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 左肩上写：མུ་ཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 额头上画骨头，心口上写名字，下体处写替身像，用呼唤、诅咒、杀害三种咒语环绕。 做成三个林伽，一个上面写：魔鬼我吞，魔鬼某某我吃，我杀！做好勾招后，涂上白芥子，插在朵玛上。 一个林伽上写：仇敌某某我和父神二者分离！我和田神二者分离！依次写好后，插在乌鸦和猫头鹰二者的洞穴之间。 在乌鸦右边的洞穴里写：ཨ་ནྲྀ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在猫头鹰左边的洞穴里写仇敌的名字，寡妇的鞋底，麻风病男人的皮屑，猛烈的毒药，大量的肉，用五种古古律的烟熏，将木制苹果树棍子的顶端插上，在风中摇动。用烟熏的方法从口诀中得知。 一个上面写：仇敌某某玛ra雅杀杀！仇敌某某玛ra雅扎扎！某某玛ra雅杀杀！写好后，在自己的床下，将木制的三角形火坑，高一拃，头朝下放置。用金刚交杵封口，在那上面观想自己的九头星曜，下半身是三角铁橛，刺入仇敌的心中而坐。早上太阳是天神之日，所以不要勾招。中午太阳当头时，在林伽上猛烈勾招，分离仇敌和天神。天神和魔鬼二者争斗，魔鬼获胜，要观想天神和仇敌二者分离。傍晚，在朵玛的林伽上猛烈勾招，献给男魔，观想仇敌被吃肉饮血而被摧毁。半夜，仇敌入睡，那时仇敌的魂魄不会停留游荡，所以要猛烈勾招。猛烈勾招后，观想仇敌的魂魄融入自己床下的林伽中，用自己的下半身铁橛刺入其心脏，观想仇敌死亡。那是展示林伽的安立之法。现在是镇压。
English
Adorn well with la ra, blood ra, liver, etc. Tie various silks on it and place it on top of the fire pit. This is the display of the Torma. Ahthi. Then, the display of the Linga: Draw the Linga well on rotten cloth or paper, On the right shoulder, write: ཀ་ཏ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) On the left shoulder, write: མུ་ཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Draw a bone on the forehead, write the name on the heart, write the effigy on the lower body, and surround it with the three mantras of calling, cursing, and killing. Make three Lingas, on one write: Demon I devour! Demon so-and-so I eat! I kill! After doing the hooking and attracting well, apply white mustard seeds to the tip and insert it into the Torma. On one Linga, write: Enemy so-and-so, separate me and the father god! Separate me and the field god! Write in order and insert it between the nests of the crow and the owl. In the right nest of the crow, write: ཨ་ནྲྀ་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the left nest of the owl, write the name of the enemy, the sole of a widow's shoe, the scales of a leper, strong poison, a lot of meat, and fumigate with the smoke of five gugguls. Attach it to the tip of a wooden apple tree stick and wave it in the wind. The method of fumigating with smoke is known from the oral instructions. On one, write: Enemy so-and-so Mara Ya kill kill! Enemy so-and-so Mara Ya dza dza! So-and-so Mara Ya kill kill! After writing, under your own bed, place a wooden triangular fire pit, one span high, with the head facing down. Seal it with a vajra cross. On top of that, visualize your own nine-headed planet, the lower body a three-cornered iron stake, piercing the center of the enemy's heart, and sit. In the early morning, the sun is the day of the gods, so do not hook and attract. At noon, while separating the enemy from the gods, fiercely hook and attract the Linga. The gods and demons fight, the demons win, and think of separating the gods and the enemy. In the evening, fiercely hook and attract the Linga of the Torma, and offer it to the male demon, thinking that the enemy is destroyed by eating flesh and drinking blood. At midnight, the enemy is asleep, and at that time the enemy's spirit does not stay and wanders, so hook and attract fiercely. After hooking and attracting fiercely, think that the enemy's spirit merges into the Linga under your bed. Pierce its heart with your lower body iron stake, and think that the enemy is dead. That is the display of the Linga's establishment. Now is the suppression.