Tibetan
གུ་བསྒོམ༔ རྒྱུ་ཕྱོགས་ངོས་སུ་བསྡད་བྱས་ལ༔ ཁ་ནི་ལིང་ག་ངོས་སུ་བལྟ༔ སྔགས་འདི་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ༔ མཱ་ར་ཙ་ཤ་ཛ༔ ཆེ་གེ་མོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ རྒྱུ་རྟགས་གཟུགས་ལ་སེར་ཁ་འབྱུང༔ དེ་དུས་གཟུགས་ལ་མདའ་དེ་བསྣུན༔ ཡང་ན་ཐོག་མདིལ་གོང་བསྙེན་ཅན༔ ཕུར་པའི་རྩེ་ལ་བསྐྱོན་ཏེ་བརྡེག༔ མི་བསད་གྲི་མདའ་ཡིན་ཀྱང་རུང༔ གཟའ་ཡི་ཡང་སྙིང་རྒྱུད་གཟེར་ལས༔ གཟའ་རྒོད་བདུད་པོ་ལྕགས་གཞུག་བཀྲོལ༔ རྒྱུ་དུས་བརྒྱད་ལ་འགྲོན་བུ་ནི༔ བུ་ཆེ་མིག་མེད་གཅིག་དག་ནི༔ ཆུ་ཕོར་གང་གི་ནང་དུ་གཞུག༔ ཁ་རུ་དུད་པ་བྱ་བལ་མ༔ ཡང་ན་ཕ་ཝང་དབུས་སུ་གདབ༔ རྒྱུ་རྟགས་གཞུང་རལ་ནར་གྱིས་འོང༔ དེ་དུས་ཁྱི་ནག་དོམ་སྤྲེ་སྦྲུལ༔ ཤ་ཡི་ཕྱེ་བཏབ་ཁབ་རྒྱབ་ལ༔ སྒོང་ཆུ་མ་ཟད་བར་དུ་སྡོད༔ དེ་མན་རྩལ་ཆེན་མདའ་འཕང་འདྲ༔ ཙནྡན་དཀར་པོ་འགྲོན་བུ་ནི༔ ལྡན་པ་གཡོན་ལ་བཏགས་པར་བྱ༔ གཡས་པ་ཕོ་རོག་སྒྲོ་ཡང་གཟུག༔ གུ་གུལ་མུ་ཟི་སྒོག་སྐྱ་བྱུགས༔ དེ་ནི་རང་གི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན༔ ཡང་ན་སླ་ངའི་སྣོད་གཙང་དུ༔ ཆུ་བླུག་དུད་པ་ཕ་རོལ་གདབ༔ རྒྱུ་རྟགས་གཞུང་རལ་ནར་གྱིས་འོང༔ སྨྱུག་དོང་བག་ཕྱེས་བཀང་བཞག་ན༔ རྒྱུ་དུས་ཨུ་བྷི་འགས་པར་བྱེད༔ སྒོ་ང་དག་ལ་ཁབ་རྒྱབ་བཞག༔ རྒྱུས་ན་བུག་པར་ཆུ་དོར་འོང༔ སྦ་ལྕག་བག་ཕྱེ་ལ་བཙུག་ན༔ རྒྱུ་རྟགས་སྦ་ལྕག་འདར་འཁྲིལ་འོང༔ རྒྱུ་དུས་བྱ་ཕོ་མཚལ་ལུ་ནི༔ སྲུག་ཟེར་དུས་ན་རྒྱུ་བ་ཡིན༔ གཏོར་མ་ལིང་གའི་གདོང་བཙུག་ལ༔ ལས་ལ་སྦྱོར་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཚེས་གྲངས་དུས་བརྒྱད་དགྲ་བོ་འགུམ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ༔ མཱ་ར་ཙ་ཤ་ཛ༔ ཁྲག་རྩ་རྦུད༔ ཁྲག་རྩ་རྦད༔ སྙིང་རྩ་རྦུད༔ མཱ་ར་ཡ་ཁས་ཁས༔ བྲེ་གུ་གསེར་ཐིག་དག་ལ་ནི༔ དེ་ཉིད་འབུམ་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ༔ ལྕེ་ལ་བྱུགས་ན་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་འདྲ་ཡིས༔ ཁྱུང་རུ་འབར་བའི་མཆུ་ ནང་དུ༔ བསེ་ཡི་གྭའུ་སེན་གང་ནང༔ བཀའ་ཡི་རྒྱ་དང་བཅས་ནས་སྦས༔ བེ་དཀར་དགྲ་བླས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལས་ཅན་གཅིག་གིས་རྙེད་པར་ཤོག༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལ་གདམས་པ་འོ༔ ཨོཾ་ཏོ་ཕ་རམ༔ ཏོ་མ་རམ༔ ཏེ་ལེ་ཏེ་པྲེ་དེ༔ ཞེས་ཐོ་རངས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་གསེར་གྱིས་བྲིས་ལ་མགུལ་དུ་ཐོགས༔ གནད་དམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ དུས་མཚམ
Chinese
诛法。 于缘起方位安坐后，面向林伽。 念诵此咒一百万遍：嗡 阿 吽 惹叉 罗睺罗，玛惹 匝 夏 匝，切给摩 尼 玛惹雅 惹巴达。 缘起之相，于形像上出现黄色。 彼时，将箭射向形像。 或者，于最初以猛厉之意念，以金刚橛之尖端刺击。 即使是杀人之刀箭亦可。 从曜之命咒根本中，解脱曜凶、魔、铁钩。 缘起之时，于第八日，以箭杆，无眼之大儿子，置于满水之碗中。 口中含烟雾、鸟毛。 或者，立于蝙蝠中央。 缘起之相，出现长长之血迹。 彼时，以黑狗、熊、猴、蛇，涂抹肉粉，缝针。 置放至蛋液干涸为止。 此后，如大力士射箭。 以白檀木箭杆，系于左侧。 右侧安插乌鸦羽毛。 涂抹古古、没药、蒜。 此乃自身之障木。 或者，于干净之陶器中，注水，将烟雾施于彼方。 缘起之相，出现长长之血迹。 若将竹筒以面粉填满放置，缘起之时，乌比将会爆裂。 于蛋上缝针放置，缘起时，水将从孔中滴落。 若将柳条插入面粉中，缘起之相，柳条将会颤抖、缠绕。 缘起之时，若为公鸟之精血，于热气腾腾之时流淌。 将朵玛插入林伽之面，则可用于事业，托付事业。 于初八之日，敌人毙命。 勿怀疑，萨玛雅。 嘉 嘉 嘉。 嗡 阿 吽 惹叉 罗睺罗，玛惹 匝 夏 匝，血脉 惹布达，血脉 惹巴达，心脉 惹布达，玛惹雅 喀 喀。 于小块金粉上，念诵十万遍，涂于舌上，则诸事业成就。 我邬金莲花生，于雄鹰燃烧之喙中，于装满狼毒之嘎乌盒内，以教敕之印封印隐藏。 贝嘎尔护法守护此教敕。 于未来之某一时刻，愿具缘者得之。 师利僧诃之口诀，邬金莲花生之教言。 嗡 朵 帕惹姆，朵 玛惹姆，得列 得 贝惹得，于清晨念诵一百零八遍，以金书写佩戴于颈。 乃极密之要诀。 萨玛雅。 嘉 嘉 嘉。 祈请上师与本尊，以及空行母众宽恕。 于末劫之时，时至
English
The Method of Subjugation. Having sat down in the direction of the cause, face the lingam. Recite this mantra a hundred thousand times: OM AH HUNG RAKSHA RAHULA, MARA TSA SHA DZA, CHE GE MO NRI MARAYA RABADA. The sign of the cause is that yellow color will appear on the image. At that time, strike the image with the arrow. Or, with an intense mind from the beginning, strike with the tip of the phurba. Even a knife or arrow that kills people is fine. From the essential heart of the planet, from the lineage of nails, release the fierce planet, the demon, the iron hook. At the time of the cause, on the eighth day, the arrow shaft is the eldest son without eyes, placed in a bowl full of water. Smoke and bird feathers in the mouth. Or, place it in the center of a bat. The sign of the cause is that long streaks of blood will appear. At that time, sprinkle meat powder on a black dog, bear, monkey, snake, and sew it up. Keep it until the egg liquid is exhausted. After that, it is like a powerful archer shooting an arrow. The white sandalwood arrow shaft is tied to the left side. Insert a crow feather on the right side. Smear gugul, myrrh, and garlic. This is your own obscuration wood. Or, in a clean pottery vessel, pour water and apply smoke to the other side. The sign of the cause is that long streaks of blood will appear. If you fill a bamboo tube with flour and leave it, at the time of the cause, the ubhi will burst. Sew up the eggs and leave them, at the time of the cause, water will drip from the hole. If you insert a willow branch into the flour, the sign of the cause is that the willow branch will tremble and entwine. At the time of the cause, if it is the semen of a male bird, it will flow when it is hot. Insert the torma into the face of the lingam, then you can use it for activities and entrust activities. On the eighth day of the month, the enemy will die. Do not doubt, Samaya. GYA GYA GYA. OM AH HUNG RAKSHA RAHULA, MARA TSA SHA DZA, blood vessel RABUDA, blood vessel RABADA, heart vessel RABUDA, MARAYA KHA KHA. On small pieces of gold dust, recite it a hundred thousand times, and if you smear it on your tongue, all activities will be accomplished. I, Orgyen Padmasambhava, in the burning beak of a garuda, in a gau box full of aconite, sealed and hidden with the seal of the command. The protector Bekar protects this command. At some time in the future, may a fortunate one find it. The Upadesha of Shri Singha, the instruction of Orgyen Padmasambhava. OM TO PARAM, TO MARAM, TELE TE PRE DE, recite one hundred and eight times in the morning, write it in gold and wear it around your neck. It is the most secret key point. Samaya. GYA GYA GYA. I ask the lamas and yidam deities, as well as the dakinis, for forgiveness. At the end of the kalpa, when the time comes.