Tibetan
ལྟེ་བར་ཚ། བླ་ལ་བླ་དྭགས། རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་སྔགས་བྲི། རྒྱབ་ཏུ་འུག་སྒྲོ་གླན། མདུན་དུ་ཕོ་རོག་སྒྲོ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་བཅིངས། ལིང་ག་མགོ་མཇུག་བཟློག་ལ་བྲུབ་ཁུང་དུ་གཞུག །རོ་གཡམ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། དེ་མལ་འོག་ཏུ་དོང་བྲུས་པར་བཅུག་ལ་སས་གཡོགས། དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་སྔགས་དང་རྟགས་ནི། དང་པོ་འབོད་སྔགས་འདི་སྨྲ་བཅད་བྱས་ལ་ཞག་བཅུ་བཞིར་གྲིམས་པར་བཟླའོ། །ཧྲི་ཤག་རུ་རམ། ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཏྲམ། མ་མ་ཡོང་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧི། ཡོ་གི་ཤེ་ལ་ཛ་ཛཿ ཞེས་བཟླས་པས། བན་དྷེ་ནག་པོ་རལ་པ་ཅན་ཞག་གཉིས་གསུམ་ནས་གཏོར་མ་ལེན་དུ་འོང་སྟེ། དམར་གཏོར་དེ་ནུབ་ཀྱི་རིགས་ལ་གཏོང་ངོ་། །འོང་དུ་མ་གཏུབ་ན་གཏོར་མ་གཏར་གཟུང་ངོ་། །བསྙེན་སྔགས་ལ་ཤར་བཟླ། དེས་འོང་ངེས་སོ། །དེ་ནས་རྦད་སྔགས་བོད་ཤམ་ལ། སྤྲའི་ཤག་སྤྲའི་ཤག །ཧ་ཧ། ཚལ་པ་ཚལ་པ། རུམ་རུམ། ཉིག་ཉིག །ཞུད་ཞུད། འུར་འུར། རྒྱུག་རྒྱུག །ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རྦད་རཱ་ཧུ་ལ་རུ་ཏྲའི་སྙིང་དང་ནང་རོལ་ལ་རྦད། ཤ་རུས་པགས་པ་ལ་རྦད། བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་རྦད། ཅེས་བཟླས་ཏེ་ཞག་བདུན་དུ་འོ། །རྟགས་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསད་པ་དང་། སྙིང་སྟེར་བ་དང་། ལིངས་བྱེད་པ་དང་། ཐོག་ཚེག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་འོང་། དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ན་ལས་འགྱངས་པ་ཡིན་པས། འགྱངས་པ་ལམ་དུ་གཞུག་པའི་མན་ངག་ནི། ཤོག་བུ་ལ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གཉིས་བསྐོར་ལ། བར་ཁྱམས་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བྱ། ལྟེ་བར་འབོད་སྔགས། རྩིབས་མཆན་རྦད་སྔགས། མུ་ཁྱུད་ལ་གསད་སྔགས་བྲིས་ལ། རུ་ཏྲའི་ རཱུ་པ་སྦྱར། སྐུད་པ་སྔོན་དམར་བཏགས་ལ། སྐུད་པ་ཆུ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་ལ་གཏོད་ལ་ཀླད་ལ་བསྐོར་རོ། །དེ་བཞིན་བྱས་ཀྱང་དགྲ་ལ་རྟགས་མེད་པར་ནང་དུ་རྩུབ་ན། བཞི་པ་ཨར་ལ་གཏད་པ་ནི། ཤོག་བུ་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ལ་གཟའི་ཞལ་ཕྱག་བྲི་འོ། །རྩིབས་བརྒྱད་ལ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་སྔགས་བརྒྱད་བཀོད། དེ་རང་གི་གདན་གྱི་འོག་ཏུ་གཞུག་གོ །རང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་ལ་ལུས་གཅིག་ལ་མགོ་དགུ་པ། རོ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་བཞི་གཡས་གཉིས་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་མདའ་འཛིན་པ། གཡོན་གཉིས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་གཞུ་འཛིན་པར་བསྐྱེད་ལ་རྦད་སྔགས་བཟླ། དེ་དུས་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་གལ་ཆེ་འོ། །དེ་དུས་རང་ལ་ཉེན་ཡོད་པས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐུལ་གྱི་ཤོག་ཆུང་ལོགས་ན་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་བྱས་པས་དགྲ་དངོས་སུ་བསད་པ་དང་སྙིང་ཁྱེར་བ་འོང་ངོ་། །དེ་བྱུང་དུས་རཱུ་པ་འབྲུབ་ཁུང་ནས་བཏོན་ལ། ཐོད་པ་དུམ་བུ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་བཅུག་གོ །སྔགས་འདི་ཞག་གསུམ་དུ་དུག་ཁྲག་དང་ཡུངས་དཀར་ལ་བཟླས་པས་བྲབ་བོ། །ཧེ་བ་ཧི་པར་ཁ་རྡོར་ཏི་ཤོད་ཟན་ཟོན་མ་ལ་ཐུན་རྦད། ཅེས་བཟླ་འོ། །ཐུན་བྲབ་ཅིང་ཐལ་མོ་བརྡབ། ཐུན་བྲབ་པ་དང་གཞོབ་ཏུ་བུན་བུན་སོང་བར་བསམ། འདི་ལྷ་བསྒོམ་དུ་མེད། རྟེན་པའི་རྫས་མེད། དགྲ་བར་སྣང་གི་ཧོམ་ཁུང་དུ་གསོད་པའི་ མན་ངག་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་གདམས་པ་འདི། བདག་འདྲ་ལས་ཅན་བན་ཆུང་གིས། སྤ་གྲོའི་སྐྱེར་ཆུའི་ལྷ་ཁང་ནས་ཁྱུང་རུ་ཁྲ་མོའི་ནང་ནས་བསེའི་གྭའུ་སེན་གང་ནས། བཀའི་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་རྙེད། གནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་གྱིས་ལས་མཇུག་བརྟུལ་བ་ནི། ས་བདག་གདུག་པ་ཅན་གནས་པའི་ཆུ་མིག་ཏུ། ཆུ་མིག་གི་ཕུགས་སུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སར། ཤ་རུའམ། དགོ་རུས་དོང་གྲུ་གང་མཐོ་གང་བྲུས་ལ་དེའི་ཁར་མཛོ་རྐང་གི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་བཙུག་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་དུམ་བུ་དྲུག་པ་དེ་ལིང་རོ་དང་བཅས་པ་དུག་ཁྲག་གིས་ཕྱེད་ཙམ་གང་བ་བྱས་ཏེ་བཞག །དང་པོ་བུད་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱིས་མེ་བཏང་། རྫས་ཁོལ་བ་དང་། ཐོད་པ་དེ་ཁ་སྦུབས་ལ་གཡོགས། ཚེས་བཅོ་ལྔ་དང་དགུ་སྟོང་ལ་གཏད། དེ་དུས་རང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་གལ་ཆེ་འོ། །ཟོར་འཕང་བ་ན། ཡོག་སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ། གཏའ་གཏོར་དེ་ཁྱེར་ལ་དགྲ་ཡི་ཁང་པ་ལ་བརྡེག །འདི་སྒྲུབ་པ་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་འགོར་རོ། །ཇི་ལྟར་འགོར་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་འགྲུབ་བོ། །ས་མ་ཡ། ༈ དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགྲ་བར་སྣང་གི་ཧོམ་ཁུང་དུ་གསད་པ་ནམ་མཁའི་ཧོམ་ཁུང་མའི་ཡིག་ཕྲན་འདི་ལ་དོན་བཞི་སྟེ། གཏོར་མ་དང་གསོལ་མཆོད་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ། བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་ལས་རིམ་གྱིས་ སྡེ་དཔོན་དགྲ་ལ་རྦད་པ། སྲུང་བའི་ཡིག་ཆུང་གིས་རང་གི་ཧོམ་ཁུང་དགག་པ། ལྷ་ལྔ་དབྱེ་བའི་ཡིག་ཆུང་གིས་དགྲ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དབྱེ་བ་དང་བཞིའོ། དང་པོ་མཆོད་ཐབས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། ཕྱེ་ཕུད་གཙང་མ་ལ་གཟའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བར་ཤ་དང་ར་ཁྲག་གིས་བྲན། དེ་བར་སྣང་གི་ལྡིང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བཞག་གོ །དར་ནག་གི་ཡོལ་བས་བཅད་དོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་རྟེན་གཏོར་དུ་བཅའ་འོ། །ཡང་ན་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་པ་ཁ་མིག་དོད་པ་བྱས་པ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་ཤ་ཁྲག་གིས་བྲན་ལ་ནུབ་རེ་ལ་རེ་རེ་བཞིན་གཏང་། དེར་བན་ནག་གཏོར་མ་ལེན་དུ་འོང་དེ་ལེན་མ་འདོད་ན། རྟག་གཏོར་དང་སྦྲགས་ལ་གཏར་བཟུང་ལ། བསྙེན་སྔགས་མས་ཡར་ལྡོག་ལ་བཟླ་འོ། །གཉིས་པ་བསྟོད་བསྐུལ་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་ལ་རྦད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དྲག་རྩལ་ཅན༔ ཕ་ནི་སྲིན་ལ་མ་ནི་ཀླུ༔ ཀླུ་སྲིན་ཚོགས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ལུས་པོ་གཅིག་ལ་མགོ་བོ་དགུ༔ མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་གང༔ སྐུ་ནི་འཇིགས་པའི་དུད་ཁ་ལ༔ ཕྱག་གཡས་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར༔ གཡོན་པས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་བསྣམས༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ ཚེས་གྲངས་བཞི་ཡི་སྲོད་དག་ལ༔ ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ་ཙ་ན༔ མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད༔ རིམས་ནད་འབེབ་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ༔ མ་མོའི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་པ་ཁྲག་མཚོ་ལྟར་རོ། །རྗེས་ལ། ཕྱོ་ཕྱོ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ཕྱོ༔ གཟའ་མཆོག་ཉི་མ་དགྲ་ལ་ཆོས༔ སོགས་བརྗོད་དོ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཁ་བསྒྱུར་དཀར་པོ་ཁུ་ཛ་ཙ་ཙ་ཁུག་ཤག་ཐུམ་འུབ༔ ཧྲི་ཤག་བུ་རུ་འུབ་ཛ་ཛ༔ མ་ད་ནག་པོ་ཛཿཛ༔ མ་སྨྲི་པྲ་ཤག་ཟ་སད་ཛ༔ གིང་རང་བུ་ཤག་ལྕགས་ཀྱི་ཐ་རམ་ཛ༔ ཡག་ཤ་ཁ་ཐམ་ཐོགས་མེད་ཛ༔ མགྲིན་པ་བཅུ་ཟ་བྱེད་ཁ་ཐུན་ཛ༔ རྦུད་ཡ་རྦུད་ཡ་ཡཀྴ་ཐུན༔ སྙིང་ཆེན་གཟུང་ལྕགས་སྒྲོག་ནག་པོས་སྡོམས༔ གནམ་མཐིང་ནག་པོ་གཏིབས༔ མི་རེང་སྐྱ་བོ་སོད༔ སྤྲིན་ལམ་དམར་པོ་ཕྱེ༔ ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་རྦུད༔ ཧྲི་ཧུ་དོན་ཐུལ་འུབས༔ རཱ་ཙ་ཏྲིག་ནན༔ ཅེས་རྦད་དོ། །དོན་གསུམ་པ་སྲུང་བའི་ཡིག་ཆུང་གིས་རང་གི་ཧོམ་ཁུང་སྒོ་གཅད་པ་ནི། སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བའི་སྲིན་ལག་གཡས་པ་བཅད་པའི་རླུད་བུ་བཤུས་ལ། དེའི་ནང་དུ་གདུང་ཤ་རཱི་རམ་དང་། གི་ཝཾ་གིས་གཙོར་བྱས་པའི་བཟང་དྲུག་དང་། གུ་གུལ་གླ་རྩི་ཤུ་དག་རྣམས་བླུགས་པའི་ཁ་ལེགས་པར་བཀྱིག་ལ་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ ཏུ་གདགས་སོ། །དེ་སྲུང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དོན་བཞི་པ་ལྷ་ལྔ་དབྱེ་བའི་ཡིག་ཆུང་གིས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཧོམ་ཁུང་དབྱེ་བ་ནི། ཧོམ་ཁུང་ལ་གསུམ་སྟེ་ཕྱིའི་ཧོམ་ཁུང་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ། ནང་གི་ཧོམ་ཁུང་དགྲ་ཡི་ཚངས་བུག །གསང་བའི་ཧོམ་ཁུང་དགྲ་ཡི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས། ཧོམ་ཁུང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་འགགས་པ་ནི། འགོ་བའི་ལྷ་ཡིན་པས་ལྷ་ལྔ་དབྱེ་ཤེས་དགོས། དེ་དབྱེ་ཐབས་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་ལ། ཏྲག་ཡ་མཁའ་ལྡིང་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ འུག་པའི་སྒྲོ་ལ། དགྲ་ཡི་ལྷ་ལྔའི་སྔགས་འདི་བྲིས་ལ་བསླན་ནོ། །ཏྲག་རག་ཤ་ཕྱེ༔ སྒྲོ་གཉིས་དུ་བར་བདུག་ལ། ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་འབྲེལ་བའི་སྔགས་འདི་བཟླ་འོ། །མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཀླུ་ཡི། བྷ་ཡ་སང་ཀླུ་མིན་ཤུ་ནན་ཡེ་ལྕ
Chinese
中心放盐，上面盖上羊毛。背后写上区分神和魔的咒语。背后插上猫头鹰的羽毛，前面插上乌鸦的羽毛。用五色丝线捆绑成十字架。将灵ga头尾颠倒，放入洞中。在尸体的残骸上画上金刚十字，封住洞口。将其放入床下挖好的洞中，用土掩埋。摆放一份红色食子。 第二部分是咒语和征兆： 首先，禁语并严守十四天，念诵这个召唤咒语：ཧྲི་ཤག་རུ་རམ། （藏文）ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཏྲམ། （藏文）མ་མ་ཡོང་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧི། （藏文）ཡོ་གི་ཤེ་ལ་ཛ་ཛཿ （藏文）。念诵后，一个黑色、头发蓬乱的班迪会在两三天后前来取食子。将红色食子献给夜晚的种姓。如果他不来，就割取食子。念诵近修咒语，面向东方。这样他肯定会来。然后念诵诅咒咒语：སྤྲའི་ཤག་སྤྲའི་ཤག །（藏文）ཧ་ཧ། （藏文）ཚལ་པ་ཚལ་པ། （藏文）རུམ་རུམ། （藏文）ཉིག་ཉིག །（藏文）ཞུད་ཞུད། （藏文）འུར་འུར། （藏文）རྒྱུག་རྒྱུག །（藏文）ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རྦད་རཱ་ཧུ་ལ་རུ་ཏྲའི་སྙིང་དང་ནང་རོལ་ལ་རྦད། （藏文）ཤ་རུས་པགས་པ་ལ་རྦད། （藏文）བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་རྦད། （藏文）。念诵七天。征兆是敌人被实际杀死，或者献上心脏，或者制造灵ga，或者出现冰雹等。如果未出现这些情况，则表示事业被延误。将延误之事纳入正轨的诀窍是：在纸上画两个同心圆，在中间的空隙里画一个四辐轮。中心写召唤咒语，辐条旁边写诅咒咒语，圆周上写杀死咒语，并加上鲁特拉的形象。系上蓝红色的线，将线固定在水木的橛子上，绕在头上。如果这样做后，敌人没有出现征兆，而且内心变得粗暴，那么第四个方法是交给阿儿：在纸上画一个八辐轮，在外面画上星曜的脸和手。在八个辐条上，写上八部众的八个命咒。将其放在自己的座位下。观想自己是智慧的罗睺罗，一个身体九个头，下半身盘绕成蛇，四只手，右边两只手拿着摩羯鱼的旗帜和箭，左边两只手拿着蛇索和弓，念诵诅咒咒语。此时，保持禁欲非常重要。那时自己会有危险，所以保护和祈请的小纸条要放在旁边。这样做后，敌人会被实际杀死，或者心脏会被取走。
English
Place salt in the center, cover it with wool. Write the mantra that distinguishes gods and demons on the back. Stick an owl feather on the back, and a crow feather on the front. Tie a five-colored thread into a cross. Invert the linga head and tail and insert it into the hole. Seal the hole by drawing a vajra cross on the corpse's remains. Place it in a hole dug under the bed and cover it with soil. Arrange a red torma. The second part is the mantra and signs: First, observe silence and strictly recite this summoning mantra for fourteen days: Shri Shag Ru Ram (Tibetan), Naga Chitta Tram (Tibetan), Mama Yong Za Agam Haha Hi (Tibetan), Yogi Shela Dza Dza (Tibetan). After reciting, a black, disheveled Bande will come to take the torma in two or three days. Offer the red torma to the night caste. If he doesn't come, cut the torma. Recite the approach mantra, facing east. This will ensure his arrival. Then recite the cursing mantra: Trai Shag Trai Shag (Tibetan), Haha (Tibetan), Tsalpa Tsalpa (Tibetan), Rum Rum (Tibetan), Nyig Nyig (Tibetan), Zhud Zhud (Tibetan), Ur Ur (Tibetan), Gyug Gyug (Tibetan), Keta Keta Reb Rahula Rutrai Nying Dang Nang Rol La Reb (Tibetan), Sha Rus Pagpa La Reb (Tibetan), Bla Tse Sog La Reb (Tibetan). Recite for seven days. The signs are that the enemy is actually killed, or the heart is offered, or a linga is made, or hail appears, etc. If these do not occur, it means that the work is delayed. The trick to put the delay on the right track is: draw two concentric circles on paper, and draw a four-spoked wheel in the middle space. Write the summoning mantra in the center, the cursing mantra next to the spokes, and the killing mantra on the circumference, and add the image of Rudra. Tie a blue-red thread, fix the thread on a water-wood peg, and wrap it around the head. If after doing this, there are no signs of the enemy, and the mind becomes rough, then the fourth method is to entrust it to Ar: draw an eight-spoked wheel on paper, and draw the faces and hands of the planets on the outside. On the eight spokes, write the eight life mantras of the eight classes of beings. Place it under your seat. Visualize yourself as the wisdom Rahula, one body with nine heads, the lower body coiled into a snake, four hands, the two right hands holding the Makara fish banner and an arrow, and the two left hands holding a snake lasso and a bow, and recite the cursing mantra. At this time, it is very important to maintain asceticism. At that time, there will be danger to oneself, so the small paper of protection and invocation should be placed aside. By doing this, the enemy will be actually killed, or the heart will be taken.
Chinese
之后从颅骨孔中取出，放入六块的头盖骨中。此咒语以毒血和白芥子念诵三日，即可击打。念诵：ཧེ་བ་ཧི་པར་ཁ་རྡོར་ཏི་ཤོད་ཟན་ཟོན་མ་ལ་ཐུན་རྦད། （藏文，हेव हि पर खर् दोर् ति शोद् जन् ज़ोन् म ल ठुन् र्बद्，heva hi para khar dor ti shod jan zon ma la thun rbad，嘿瓦 嘿 帕拉 卡 多 帝 秀 坚 宗 玛 拉 吞 巴）这样念诵。击打“ཐུན”字，并拍手。观想击打“ཐུན”字后，变成灰烬。这没有本尊观修，没有所依之物。在敌人中阴的火坑中杀害的，希瓦辛哈的口诀，像我这样有缘分的年轻僧人，从帕罗（Paro）的吉曲寺（Kyerchu Lhakhang）的琼茹扎姆（Khyung Ru Tsa Mo）中，从贝的嘎乌森（Bese'i Gau Seng）中，带着禁令找到的。以镇压、焚烧、抛掷三种方式结束事业的方法是：在恶毒地神居住的水眼中，在水眼的深处，三角形的地方，挖一个高矮适中的肉骨或鹿骨的坑，然后在上面竖起三个牦牛脚的支架，在上面放上六块的头盖骨，连同尸体，用毒血填满一半。首先用带刺的柴火点燃，当材料沸腾时，将头盖骨倒扣盖上，对准十五和九千。那时，重要的是要具备自主的苦行。抛掷替身时，将头发绑在头顶，拿着赎命朵玛，扔向敌人的房子。这个修法不会超过二十一天。即使超过，一个月也能成就。萨玛雅。༈ 顶礼吉祥金刚手菩萨！在敌人中阴的火坑中杀害，此为空中火坑母的文字，有四种意义：以朵玛和供养来圆满誓言；以赞颂祈请的仪轨来诅咒地方首领敌人；以守护的小字来遮止自己的火坑；以区分五尊神的小字来区分敌人的火坑，共有四种。首先，以供养的方法来圆满誓言：用干净的精制面粉，制作一个三角形的食子，周围用钩环环绕，用肉和羊血涂抹。将其放置在中阴的供台上。用黑色的帷幕遮挡。在修法未完成之前，将其作为所依朵玛。或者，制作一个三角形的朵玛，使其具有面部和眼睛，周围用钩环环绕，用肉血涂抹，每晚供奉一个。如果黑苯教徒来取朵玛，不希望他们取走，就与常供朵玛一起，抓住并进行
English
Then it is taken out from the skull hole and placed inside the six-piece skull. Recite this mantra with poison blood and white mustard for three days, then strike. Recite: ཧེ་བ་ཧི་པར་ཁ་རྡོར་ཏི་ཤོད་ཟན་ཟོན་མ་ལ་ཐུན་རྦད། (Tibetan, हेव हि पर खर् दोर् ति शोद् जन् ज़ोन् म ल ठुन् र्बद्, heva hi para khar dor ti shod jan zon ma la thun rbad, Heyva Hey Para Khar Dor Ti Shod Jan Zon Ma La Thun Bar) Recite like this. Strike the syllable "ཐུན" (THUN) and clap your hands. Visualize that after striking the syllable "ཐུན" (THUN), it turns into ashes. This does not involve deity visualization, nor does it have any supporting substances. This is the instruction of Shri Singha for killing in the fire pit of the enemy's intermediate state. A young monk like me with karmic connections found it in the Kyerchu Lhakhang of Paro, inside the Khyung Ru Tsa Mo, from the Bese'i Gau Seng, with the seal of command. The method of completing the activity with three actions of suppression, burning, and throwing is: In the water source where the malicious earth deity resides, at the bottom of the water source, in a triangular place, dig a pit of meat bone or deer bone, as high or low as desired, and then erect three yak foot supports on top of it. On top of that, place the six-piece skull, along with the corpse, filled halfway with poison blood. First, light a fire with thorny firewood. When the ingredients boil, cover the skull upside down. Aim for the fifteenth and nine thousandth day. At that time, it is important to have self-controlled asceticism. When throwing the effigy, tie the hair on the top of the head, carry the ransom torma, and throw it at the enemy's house. This practice will not take more than twenty-one days. Even if it takes longer, it will be accomplished in one month. Samaya. ༈ Homage to glorious Vajrapani! Killing in the fire pit of the enemy's intermediate state, this small text of the Sky Fire Pit Mother has four meanings: fulfilling the commitment with torma and offerings; cursing the local leader enemy with the ritual of praise and invocation; blocking one's own fire pit with the protective small text; and distinguishing the enemy's fire pit with the small text that distinguishes the five deities, there are four in total. First, fulfilling the commitment with the method of offering: With pure refined flour, make a triangular torma with hooks around it, smeared with meat and sheep blood. Place it on the floating throne of the intermediate state. Cover it with a black curtain. Keep it as a supporting torma until the practice is completed. Alternatively, make a triangular torma with a face and eyes, surrounded by hooks, smeared with meat and blood, and offer one each night. If black Bonpos come to take the torma and you do not want them to take it, combine it with the regular offering torma, grab it, and perform the