Tibetan
ཀྱིས༔ ཁྱབ་འཇུག་ གི་དུག་ཞི་སྟེ་རང་གི་འཁོར་ནོར་ཐམས་ཅད་ལ་དུག་རླངས་མི་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ཞུད་ཁ་སེལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཏེ་ཕག་རམ་ཏོ་མ་རམ་སེ་ཏེ་ཧྲི་ཏེ༔ དེས་ཞུད་ཁ་སེལ་ལོ༔ ཏོ་ཕག་རམ་ཏོ་གསེར་གྱིས་བྲིས་ནས་རང་གི་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་རང་གི་འཁོར་ནོར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་སྲུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་རུ་རུ་མ་མ་ཏི་ཀི་ཛ་ལ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་སོ༔ སྔགས་འདིའི་གྲངས་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ༔ སྲོད་ལ་ཕྱག་རྡོར་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་རེ༔ སུམ་བྷི་ར་བརྒྱ་རྩ་རེ༔ པ་ཤ་མི་ཀི་བརྒྱ་རྩ་རེ༔ ཏེ་ཕག་རམ་ཏོ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་སོ༔ དེ་ལྟར་བཟླས་ན་སྲུང་བ་གཞན་མི་དགོས༔ རྟ་མགྲིན་བསྙེན་པ་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ༔ དེ་ནི་ཞལ་གདམས་བླ་རྡོ་སྲུང་བ་སྒོམ་ཐབས་སྔགས་འདི་རྣམས་མང་ནས་ཕྱིན་ན༔ ཉི་མ་གཅིག་ལ་སེར་བ་ལན་སྟོང་ཕབ་ཀྱང་ཐོག་གི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་ངོ༔ དེ་བས་གནད་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་ན་ནད་པ་ལ་གདོན་ཚབ་ཅན་རྒྱབ་ཀྱང་དྲག་ཐལ་བྱེད་པ་དང་བསྲུང་བ་འདོགས་པ་ལ་སོགས་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་ངོ༔ བླ་རྡོའི་སྲུང་བ་སྒོམ་ཐབས་བསྙེན་པ་འདི་དང་མ་བྲལ་བར་ལུས་ལ་བཅང་ན་དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཆག་ཀྱང་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་ངོ༔ ལོངས་ སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་རྒྱུན་མི་འཆད་དོ༔ ཕྱི་ལ་ཁྱི་བཞིན་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ་གཟའ་བདུད་ཕོ་མགོ་དགུ་པ་དངོས་སུ་ཞལ་མཇལ་བའི་དུས་སུ༔ ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རངས་སྐར་ཆེན་ཤར་བ་དང་བྱུང་ནས༔ གཟའ་བདུད་ཕོ་མགོ་དགུ་པས་སྲོག་སྙིང་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་བ་འདི་ལ༔ བླ་རྡོ༔ སྲུང་བ༔ སྒོམ་ཐབས༔ དུག་འབྱིན༔ ཞུད་ཁ་སེལ་བ༔ བཅའ་གཞི་འདི་རྣམས་ཕུལ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་ལོ༔ ཁོང་ཐུགས་ཡིད་མ་ཆེས་ནས་གཞན་ལ་སྤེལ་ན་ངའི་སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་ཕོ་གསུངས་ནས༔ བཀའ་དམ་པར་གདམས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་ལོ༔ དེ་ནས་གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེས་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་པས་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་གི་བྲག་གོ་ན༔ བྲག་སྤྱང་མོ་ཐུར་དུ་རྒྱུག་པ་དང་འདྲ་བ་གཅིག་ཡོད་པས༔ དེ་ཡི་ལྟོ་བར་གཏེར་ལ་སྦས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་མའོ༔ དེ་ནས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་བླ་མ་ཕྱག་རྡོར་བ་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ༔ ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་གི་བྲག་སྤྱང་མོ་ཐུར་དུ་རྒྱུག་པ་འདྲ་བ་གཅིག་ལས༔ ཉིན་བཞིན་རླུང་ནག་འཚུབས་པ༔ མཚན་ བཞིན་མེ་འབྱུང་བ་འོད་འཕྲོ་བ་གཅིག་འདུག་པས༔ ཁོང་གིས་དེར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པས༔ བྲག་གི་གཤོར་ནས་ཚུར་རླུང་གིས་ཤོག་དྲིལ་གཅིག་ཁྱེར་བྱུང་བས༔ དེ་གཟིགས་པས་གཟའ་བདུད་མགོ་དགུ་པའི་བླ་རྡོ༔ སྲུང་བ་སྒོམ་ཐབས༔ བཅའ་གཞི་དང་བཅས་པ་འདི་འདུག་པས༔ ཁོང་གིས་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པས༔ མཐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་བྱུང་ངོ༔ བླ་མ་ཕྱག་རྡོར་བ་ལ༔ དྭགས་པོ་དུ་ལུང་བའི་སྟོན་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་གྱིས་བེར་ཐུལ་གཅིག༔ ཇ་སིག་གཅིག༔ དར་ཡུག་གཅིག་ཕུལ་ནས་ཞུས་ཏེ༔ ཞག་བཅུ་གཉིས་བསྒྲུབས་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་མི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཤིའོ༔ ཁོ་རང་གི་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བྱུང་ངོ༔ སྟོན་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་ལ་དཔོན་ཆོས་དཔལ་བཟང་པོས་ཕྲུག་ལྕམ་གཅིག༔ ཟངས་ཆུང་གཅིག༔ ལྕགས་སྒྱེད་གཅིག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཕུལ་ནས་ཞུས་སོ༔ ཁོང་གི་མ་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཐུ་དང་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ༔ དཔོན་ཆོས་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་བླ་མ་བྲག་མཁར་བས་གཡུ་ཞོ་བཞི་རི་བ་གཅིག༔ འབྲི་དམར་ཞོ་གསུམ་རི་བ་གཅིག༔ གསེར་ཞོ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པས་སྙིང་ན་བས་དགྲ་ཐམས་ཅད་ལོ་གཅིག་གི་རིང་དུ་ཤི་སྟེ་མཐུའི་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ༔ ཁོང་གིས་བདག་ ལ་མན་ངག་སྦྱིན་པའི་གཏང་རག་ལ་གནང་བས་འདི་བདག་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང༔ ཁུངས་བཙུན་རིགས་གསང་བར་བྱའོ༔ འདིའི་བཀའ་ལུང་ཞུ་བ་དང་འབྲི་བའི་དུས་སུ༔ ནས་བྲེ་གསུམ་གྱི་ཁར་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་བཞག༔ དེ་ལ་ར་ཤ་ར་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་མདའ་བྱ་རྒོད་མའི་སྟེང་དུ་དར་ལེ་བརྒན་དམར་པོ་གཡས་གཡོན་གྱི་མུ་ཚང་པ་གཅིག་བཏགས་ལ་གཏོར་མ་ལ་གཟུགས༔ གཏོར་མའི་གཡས་སུ་ར་ཤ་ལག་པ་གཡས་པ་གཅིག་བཞག༔ གཡོན་དུ་བདུད་རྩི་བུམ་པ་གང་བཞག་ར་ཚིལ་དང་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བཏང་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཆོས་སྐྱོང་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ༔ གྱེར་བའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་བསྟོད་དོ༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ༔ དངོས་གྲུབ་བླངས༔ ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ༔ དགེ་བ་བསྔོ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ༔ དྲག་སྔགས་ཐོག་དང་འདྲ་བ་སྣང་སྲིད་སིལ་བུར་གཏོང་བ་ཆོས་སྐྱོང་རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་ལས་ཡང་དག་པ་རྫོགས་སོ༔ ༄༅༔ སྤུ་གྲི་ནག་པོ་བཞུགས༔་་་པྲ་དུན་རྩེའི་ཀ་ཞུ་ནས། སྔགས་པ་དབང་ཆེན་གྱིས་བཏོན། བཛྲ་པཱ་ཎི་ལ་ན་མོ༔ སྤུ་གྲི་ནག་པོ་དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་གི་ལས་གཟའ་ནག་པོ་ཁྱབ་འཇུག་ལ་དགྲ་བོ་ཟས་སུ་གཏད་པ་ནི༔ ཚེ་གསུམ་ཕྱེ་མ་ཕུལ་གང་ལ༔་་་སྐེ་ཚེ། ཤང་ཚེ། ཡུངས་ཚེ། ར་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་ཁུ་བས་སྦྲུ༔་་
Chinese
通过……。遍入 之毒平息，自己的一切眷属财产都不会产生毒气。然后消除秽气是：嗡 德帕让多玛让色德赫德。（藏文：ཨོཾ་ཏེ་ཕག་རམ་ཏོ་མ་རམ་སེ་ཏེ་ཧྲི་ཏེ；梵文天城体：；梵文罗马拟音：；汉语字面意思：）。以此消除秽气。将多帕让多用黄金书写后佩戴在自己的颈间，就能守护自己的一切眷属财产。然后是显示守护：嗡 帕夏米吉热热玛玛德吉匝拉德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་རུ་རུ་མ་མ་ཏི་ཀི་ཛ་ལ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ；梵文天城体：；梵文罗马拟音：；汉语字面意思：）。这样念诵。此咒的数目和功德从口诀中得知。傍晚时分，金刚手念诵一百零八遍，桑布日一百零八遍，帕夏米吉一百零八遍，德帕让多一百零八遍。这样念诵就不需要其他的守护了。马头金刚的念诵从口诀中得知。这是口诀，护身命石守护修法，这些咒语如果念诵多了，即使一天降下千次冰雹，也不会有雷击的灾难。因此，如果具备这些要点，即使给病人施加厉害的鬼神，也能迅速痊愈，进行守护佩戴等也不会有灾难。如果身上不离护身命石的守护修法念诵，即使中断了时轮金刚的朵玛，也不会有灾难。受用和成就不会中断。外在会像狗一样跟随。这个历史是：成就者美龙多杰修行的时候，与曜魔九头男魔亲自见面的时候，八日黎明大星出现的时候，曜魔九头男魔献上命心血，献上这个护身命石，守护，修法，解毒，消除秽气，这些仪轨献上后就消失在空中了。他心中不相信，说如果传给别人，我的心血就会洒在地上，这样严厉嘱咐后就消失在空中了。之后，成就者美龙多杰没有传授的地方，所以在洛扎空庭的岩石上，有一个岩石像母狼向下跑一样，把它作为伏藏埋藏在它的腹中，愿与有缘者相遇。这样下了封印。萨玛雅，嘉嘉嘉，空庭拉康玛。之后，洛扎卡曲的喇嘛金刚手在修持的时候，从洛扎空庭的岩石像母狼向下跑一样的地方，每天刮起黑风，每晚都出现火……
English
Through... The poison of Khyabjug is pacified, and no poisonous gas will be produced in all one's retinue and property. Then, to eliminate filth, it is: Om Te Pag Ram To Ma Ram Se Te Hri Te. (Tibetan: ཨོཾ་ཏེ་ཕག་རམ་ཏོ་མ་རམ་སེ་ཏེ་ཧྲི་ཏེ; Sanskrit Devanagari: ; Sanskrit Romanization: ; Literal Chinese meaning: ). This eliminates filth. If To Pag Ram To is written in gold and worn around one's neck, it will protect all one's retinue and property. Then, the display of protection is: Om Pasha Miki Ruru Mama Tiki Dzala Ti Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་རུ་རུ་མ་མ་ཏི་ཀི་ཛ་ལ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ; Sanskrit Devanagari: ; Sanskrit Romanization: ; Literal Chinese meaning: ). Recite this. The number and qualities of this mantra are known from the oral instructions. In the evening, Vajrapani is recited one hundred and eight times, Sumbhira one hundred and eight times, Pasha Miki one hundred and eight times, and Te Pag Ram To one hundred and eight times. If recited in this way, no other protection is needed. The recitation of Hayagriva is known from the oral instructions. These are the oral instructions, the protection of the life stone, the practice of meditation. If these mantras are recited frequently, even if hail falls a thousand times a day, there will be no harm from lightning. Therefore, if one possesses these key points, even if a powerful evil spirit is inflicted on a patient, they can quickly recover, and there will be no harm from performing protection and wearing amulets. If one carries the protection and meditation practice of the life stone on one's body without separation, even if the Torma of the Kalachakra is interrupted, there will be no harm. Enjoyment and accomplishment will not be interrupted. Outwardly, one will be followed like a dog. The history of this is: When the Siddha Melong Dorje was practicing, when he personally met the male demon with nine heads, on the eighth day at dawn when the great star appeared, the male demon with nine heads offered his life essence. To this life stone, protection, meditation practice, detoxification, elimination of filth, these rituals were offered and then disappeared into the sky. He did not believe in his heart, and said that if he transmitted it to others, my heart's blood would be spilled on the ground. He instructed strictly and then disappeared into the sky. Then, since there was no place for the Siddha Melong Dorje to transmit it, on the rock of Lhodrak Khokhing, there is a rock that looks like a she-wolf running downwards. He buried it as a treasure in its belly, wishing to meet a destined one. Thus he sealed it. Samaya, Gya Gya Gya, Khokhing Lhakhang Ma. Then, when the Lama Vajrapani of Lhodrak Kharchu was in retreat, from the rock of Lhodrak Khokhing that looks like a she-wolf running downwards, black winds blew every day, and fire appeared every night...
Chinese
剩下一些，他就在那里转绕荟供轮，从岩石的缝隙里，风吹来一张纸卷，他看到后，是九头曜魔的命石，守护修法，以及仪轨等，他就修了七天，获得了巨大的力量、受用和名声。上师恰多瓦那里，达波杜隆巴的导师衮噶坚供养了一件毛披风、一件茶具、一件绸缎，祈请后修了十二天，一个月内死了二十一个人，他自己的人和财产都增加了。导师衮噶坚那里，长官曲巴桑波供养了一个女仆、一个小铜器、一个铁三脚架等，祈请后，他没有修法也获得了巨大的力量和名声。长官曲巴桑波那里，喇嘛扎卡瓦供养了一块价值四秀的绿松石、一块价值三秀的红牦牛、以及四秀黄金，祈请后，因为心痛，所有的敌人在一年内都死了，获得了巨大的力量名声。他为了感谢我传授口诀，就给了我，因此要信任我，来源可靠，保守秘密。请求和抄写这个教言的时候，在三“布日”的青稞面上放一个大的红色朵玛，上面用羊肉羊血装饰，老鹰箭上系上左右两边都有穗子的红色达列布，放在朵玛上，朵玛的右边放一块羊肉右腿，左边放满甘露的宝瓶，焚烧羊油和香，伴随着乐器的声音，向护法罗睺罗供养朵玛，伴随着吟唱的声音赞颂，祈祷想要的事情，获得成就，祈求宽恕过错，回向善根，说吉祥语。如同霹雳般的猛咒，将显有击得粉碎，护法罗睺罗的事业圆满完成。 ༄༅༔ 黑普巴金刚。从普顿孜的柱子里，咒师旺钦取出。敬礼金刚手！黑普巴金刚是正直者遍入天的事业，黑曜魔遍入天以敌人为食：献上三命的粉，颈血、心血、芥末血，用三羊宰杀的血涂抹……
English
There was something left, so he stayed there turning the wheel of the assembly offering. From the crack in the rock, the wind blew a roll of paper. When he saw it, it was the life stone of the nine-headed Rahula, the method of guarding and meditating, and the rituals. He practiced for seven days and obtained great power, enjoyment, and fame. To Lama Chakdorwa, the teacher Kunga Gyal of Dakpo Dulung offered a woolen cloak, a tea set, and a piece of silk. After requesting and practicing for twelve days, twenty-one people died in one month, and all his people and wealth increased. To the teacher Kunga Gyal, the official Choepal Zangpo offered a maid, a small copper vessel, and an iron tripod, and requested. Without practicing, he gained great power and fame. To the official Choepal Zangpo, Lama Drakkharwa offered a turquoise worth four sho, a red yak worth three sho, and four sho of gold. After requesting, because of heartache, all the enemies died within a year, and he gained great fame for his power. He gave it to me as a gift for giving the oral instructions, so trust me, the source is reliable, and keep it secret. At the time of requesting and writing this teaching, place a large red torma on three "bre" of barley flour. Decorate it with sheep meat and sheep blood. Attach a red Dar Lebergen with tassels on both sides to the eagle arrow and place it on the torma. Place a sheep meat right leg on the right side of the torma, and a vase full of nectar on the left. Burn sheep fat and incense, and with the sound of musical instruments, offer the torma to the Dharma protector Rahula. Praise with the sound of chanting, pray for what you want, obtain accomplishments, ask for forgiveness of faults, dedicate the merit, and say auspicious words. The fierce mantra, like thunder, shatters the phenomena, and the activity of the Dharma protector Rahula is perfectly completed. ༄༅༔ The Black Kila. From the pillar of Pratun Tse, the mantra practitioner Wangchen took it out. Homage to Vajrapani! The Black Kila is the activity of the righteous pervader, the black Rahula pervader feeds on enemies: Offer the flour of three lives, neck blood, heart blood, mustard blood, smear with the blood of three slaughtered sheep...