Tibetan
་གིས་གཞོམ་པ་མེད་པར་བསམ༔ རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་གསལ་སྣང་རྫོགས་པ་ན༔ སྲས་མཆོག་ཕུར་བུ་ཨེ་ཡི་སྟེང་དུ་བཀོད༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་པོར་བསྐྱེད་པའི་ཕུར་པ་ནི༔ མཐིང་ནག་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན༔ ཨུཏྤལ་རྒྱས་པའི་མདོག་འདྲ་བ༔ སྐུ་སྨད་ཨེ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན༔ ཕྱག་གཉིས་སྒྲོལ་བྱེད་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ དཀར་དམར་མཐིང་གའི་ཕྲ་བཏབ་པ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གཟི་ཆེན་འབར༔ བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྲག་ཁའི་ཆུ་འབབ་བཞིན་དུ་བཟླ༔ ལྕགས་སམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ འབྲུ་ནག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པ་ཡི༔ ཟུར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་མཚོན་ཆས་བརྒྱན༔ ཨེ་ཡི་སྟེང་དུ་བཀོད་ནས་སུ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡཀྴ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ མཚོན་ཆ་འབར་བས་བསྒྲལ་ནས་སུ༔ གཟུགས་ཕུང་དུར་ཁྲོད་ས་གཞི་ལ༔ ཤ་ཡི་རི་ བོ་ཁྲག་གི་མཚོ༔ ཀེང་རུས་བརྩེགས་པའི་རི་སུལ་དུ༔ ལྕགས་ཀྱི་ཤྭ་ན་ཆེན་པོ་རྒྱུ༔ སྐུ་ནི་རི་རབ་ཟོམ་དང་མཉམ༔ ཤྭ་ནའི་གདོང་ཅན་སེང་སྐད་སྒྲོག༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཉིས་སྒྲོལ་བྱེད་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ རང་འདྲའི་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་པ༔ བདུད་དཔུང་བརླག་པའི་དམག་དཔུང་འཁྲིགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ༔ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔ ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲག་སྔགས་ཐོག་འབྲུག་འུར་ལྟར་བཟླ༔ སྒྲུབ་པའི་ཕུར་བུ་བཞད་པ་དང༔ ལས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འཕུར་བ་དང༔ གཏོར་མར་མེ་འབར་དུ་བ་ཕྱུར༔ རྟགས་དེ་བྱུང་ན་གང་བརྩམས་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་གདབ་པའི་ལས་ལ་འཇུག༔ དགྲ་བགེགས་ཟག་རྫས་མིང་རུས་བཅས༔ ཕུང་ཤུལ་ས་ཡི་བྲུབ་ཁུང་དུ༔ བཅུག་ནས་ཐུན་ཐག་ཟོར་ལ་བཏགས༔ དང་པོར་དགྲ་བགེགས་རྒྱབ་རྟེན་ལ༔ དབྱེ་བའི་ཕུར་པ་གདབ་པ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའཕྲོས༔ ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་ལས་ལ་བསྐུལ༔ བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་རུ༔ གསད་པའི་ཁང་པ་གྲུ་གསུམ་ནང༔ དགྲ་བགེགས་འགུགས་ཤིང་གཞུག་པར་བྱ༔ དམ་ ཅན་ལྕམ་དྲལ་བཅུ་གཉིས་བཅས༔ དམག་ཚོགས་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་ལྷགས༔ སྤྲུལ་པའི་ཤྭ་ན་གྲངས་མེད་པ༔ ཕུར་སྲུང་ཇག་པ་ལས་ལ་ཆས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་འགུགས་བྱེད་ཐོགས༔ དགྲ་བགེགས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག༔ ཕྲ་མེན་རྫས་ངན་ཆར་ཐོགས་པ༔ སྤྲོས་པས་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་བསྐྲད༔ རྫས་ངན་ཕུར་བུ་མགོ་ལ་བཏབ༔ གཉིས་པ་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་ཡི༔ ཕུར་བུ་ཡུངས
Chinese
思维其不可摧毁，当根本咒语念诵至明相圆满时，将胜妙之橛置于埃之上。吽！大力生起的橛是，深蓝黑色，具有铁的鬃毛，如盛开的乌 উৎপল花之颜色，下身具有埃的自性，双手交盘持着度脱之橛，饰以白红蓝三色，三时胜者的光芒炽盛，若击中则天神亦将毁灭。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 迪布达 扎扎 哈哈 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलायदीप्तचक्रहनहनहुँफट，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlāyadīptacakrahana hanahūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，炽燃轮，打，打，吽，啪！）如悬崖流水般念诵。在铁或颅器之中，以黑豆和血混合，以三棱、血肉、兵器庄严，置于埃之上。吽！忿怒尊药叉如星般骚动，聚集所有魔和敌魔，以燃烧的兵器诛杀。尸体在尸陀林地基上，是肉之山，血之海，在堆积骨骼的山谷中，巨大的铁狗游荡，身如须弥山堆，具狗之面容，发出狮吼，下身具有橛之火焰，双手交盘持着度脱之橛，与自形之父母、化身眷属等，汇集十方忿怒尊之力量，生起摧毁魔军之军队。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 扎 吽 邦 霍！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलायजःहुँबंहो，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlāyajaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，扎，吽，邦，霍！）卡当 卡耶！扎耶 贝扎耶！阿吉德 阿巴拉吉德 玛拉 赛那 扎玛达那耶 吽 啪！（藏文：ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ༔ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ༔ ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kataṃ ka ye，jaye bija ye，ajite aparājite māra sena pramardhanāye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：卡当 卡耶！扎耶 贝扎耶！阿吉德 阿巴拉吉德 玛拉 赛那 扎玛达那耶 吽 啪！）猛咒如雷鸣般念诵。修法的橛发出声响，事业的橛飞舞，朵玛燃烧，烟雾升腾，若出现此等征兆，则所作皆成。萨玛雅。之后开始降伏之业。敌魔之垢物，连同名字和骨骸，放入尸骸之地洞中，系上替身索。首先，对敌魔的后盾，降下分离之橛，深蓝黑色，发出扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जःहुँबंहो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍！）之声。催促橛护法誓言者行事。在十二轮的中心，在诛杀之三角房屋内，勾招并放入敌魔。誓言者兄妹十二位，降临军队轮之位置。无数的化身狗，橛护法强盗开始行动，手持铁钩等勾招之物，敌魔不由自主地被勾招。降下微细垢物毒雨，以驱散开始之五神，将毒物橛置于头顶。其次，降于形体之上，橛子摇动。
English
Think of it as indestructible. When the recitation of the root mantra is complete with clear appearance, place the supreme son, the phurba, on top of E. Hūṃ! The phurba generated with force is dark blue-black, with iron mane, resembling the color of blooming utpala flowers, the lower body has the nature of E, the two hands intertwined holding the liberating phurba, adorned with white, red, and blue stripes, the great brilliance of the victors of the three times blazes, if struck, even the gods will be destroyed. Oṃ vajrakīlikīlāyadīptacakrahana hanahūṃ phaṭ! Recite like a waterfall from a cliff. Inside a container of iron or skull, mix black beans with blood, decorate with triangles, flesh, blood, and weapons, and place it on top of E. Hūṃ! The wrathful king Yaksha stirs like stars, gathering all demons and enemies, and slaying them with blazing weapons. The corpse lies on the ground of the charnel ground, a mountain of flesh, an ocean of blood, in the valley of piled bones, great iron dogs roam, the body is equal to the heap of Mount Meru, with the face of a dog, roaring like a lion, the lower body possesses the flames of the phurba, the two hands intertwined holding the liberating phurba, with self-like father and mother, emanated retinue, etc., gathering the power of the wrathful kings of the ten directions, an army arises to destroy the demon forces. Oṃ vajrakīlikīlāya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Kataṃ ka ye! Jaye bija ye! Ajite aparājite māra sena pramardhanāye hūṃ phaṭ! Recite the fierce mantra like thunder and lightning. The phurba of accomplishment makes a sound, the phurba of action flies, the torma burns, smoke rises, if these signs appear, then whatever is undertaken will be accomplished. Samaya. Then begin the work of subjugation. The enemy's filth, along with name and bones, put into a hole in the ground of the corpse's place, and tie it to the effigy rope. First, to the support of the enemy, strike the separating phurba, dark blue-black, emitting the sound of jaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Urge the phurba protectors, the oath-bound ones, to action. In the center of the twelve wheels, inside the triangular house of killing, summon and place the enemy. The oath-bound brother and sister, along with twelve others, arrive at the place of the army wheel. Countless emanated dogs, the phurba-protecting robbers begin to act, holding iron hooks and other summoning tools, the enemy is involuntarily summoned. Rain down fine filth and poison, to dispel the five gods of the beginning, place the poison phurba on the head. Secondly, descending upon the form, the phurba shakes.