Tibetan
གཏོར་མ་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསམ༔་་་རི་རབ་འདྲ་བའི་གཏོར་མ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད། རི་རབ་ལ་གཟའ་བདུད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གཞུང་བཞིན་གཙོ་འཁོར་དང་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཁེངས་པར་བསམ་ལ༔ གཏོར་མ་ལའང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས༔ ཕ་རོལ་གྱི་གཟས་པ་པོ་བཀུག་ནས་གཏོར་མ་རི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་འོག་ཏུ་མནན་པས་འཕྲིག་མི་ནུས་པར་བསམ༔ ཐུན་བསྣུན་དུས་གོང་བཞིན་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔་་་རང་འདྲ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་འཕྲོས། ཛཿདང་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པས་གཟས་པ་པོ་བཀུག་ནས་ཐམས་ཅད་ལུས་རིད་པ་དབང་པོ་ཉམས་པར་སོང་ནས༔ མུན་ཁང་གི་ནང་དུ་སྦུར་བ་བལ་གྱིས་བཏུམས་པའམ༔ མེ་ཏོག་ལ་བ་མོ་སོང་བ་བཞིན་ནམ༔ ཁང་ཧྲུལ་ལ་སྒྱོགས་ བརྒྱབ་པ་ལྟར་དུམ་བུར་ཐོར་ཐོར་ཧོར་སོང་བར་བསམ༔ ལྷ་སྲིན་འདུས་ཏེ་ཤ་རུལ་ལ་འབུས་གཡེང་བ་བཞིན་མྱོས་མྱོས་ཐུམ་ཐུམ་སོང་བར་བསམ་ལ་ཐུན་བྲབ༔ དགྲ་བོ་ཕུང་བར་བསམ་མོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གབ་གསོ་འོ༔ གསུམ་པ་སྔགས་ཀྱི་གབ་གསོ་ནི༔ ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ༔ བྷན་དྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སཏ་ཏ་ཧྲིང༔་་་ཡབ་ཀྱི་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ། མྱགས་མྱགས༔ མུགས་སོད༔ མུགས་ཐིབས༔ ཧེད་བྱེར་སོད༔ རཀྨོ་ཤམ་ཤམ༔་་་ཡུམ་གྱི་རྩ་སྔགས། བྱེར་མུགས་ཐིབས་སོད༔ ཆེ་གེ་མོ་བསམ་པ་ངན་པ་གཏོང་བ་དཔོན་གཡོག་ཐིབས་སོད༔ མུགས་བྱེར་ཉིག་རིལ༔ རྩ་སྔགས་སོ༔ ཟློག་སོད་ཛ་ཛ༔་་་ལྟོ་བ་ཤ་ཁྲག་ལས་བྱས་པ་ཡིས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཟོས་པར་བསམ། ཅེས་གོང་མ་བཏགས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ༔ རྩ་སྔགས་ལ་ནྲྀ་ཛ་ཛ༔ བཏགས་པས་དགུག་པ་བྱ༔ བསྙེན་པ་ནས་ཐུན་ལ་བསྔགས༔ སྒྲུབ་པ་ནས་རྩ་སྔགས་འདི་བཏགས༔ ཐུན་བསྒྲུབ༔ ཐུན་བྲབ་སྔགས་ནི།་་་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་རྦད༔ སྲོག་ལ་དུན་དུན༔ ཀེ་ཏ་ཏྲི་དུ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔ ཞེས་ཐུན་ལ་བསྔགས་སོ༔ རྩ་སྔགས་ལ་འདི་བཏགས་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཀེ་ཏ་བྲུཾ་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཁཱ་ཧི༔ བསམ་པ་ངན་པ་གཏོང་བ་སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཐཾ༔ ནྲྀ་ཟློག༔ ཏྲི་ཟློག༔ ཡཾ་ཟློག༔ སུ་རག་པྲེ་ཤ་པ་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཟློག༔ ཐེར་ཁུམ་བྱེར་ བུས་རྨུགས་ཟློག༔ ཅེས་པ་འདི་ལ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ་བཏགས་ནས་ཐུན་ལ་བསྔགས་ལ༔ སྲོད་ཐོ་རངས་ནམ་གུང་ཉིན་གུང་བཞིར་ཐུན་བྲབ༔ གཏོར་མ་ཕུལ་རྗེས་ལ་ཡང་བཟླ༔ ཐལ་མོ་བརྡབ་བོ༔ སྐབས་སུ་ཐུན་སྔགས་གོང་མས་ཡང་ཐུན་རྡེག་གོ༔ འདི་རྦད་གསད་ཅིག་ཆར་ཡིན་པས་ཉིན་མཚན་གྱི་རྒྱུན་སྔགས་འདིས་བྱས་ལ་ཐུན་ལ་སོགས་
Chinese
观想朵玛如须弥山一般，从如须弥山的朵玛中生起本尊众。观想须弥山遍布曜魔，身色、手印如仪轨所说，主尊眷属以及自身所化现的无量化身充满。观想从朵玛中发出无量铁钩般的光芒，勾召对面的作障者，压在所化现的须弥山朵玛之下，使其无法动弹。在抛掷食子的时间，如前一样，从主尊眷属的心间，发出持铁钩、绳索的自身化身。以匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：勾召）和铁钩、绳索勾召作障者，使其全部身体消瘦，能力衰退，如同黑暗房间里用羊毛包裹的虫子，或者花朵上生了霜，或者房屋倒塌被炮击一样，观想成碎片散落。观想诸神和魔鬼聚集，如同蛆虫在腐烂的肉上蠕动一样，昏厥、瘫痪。抛掷食子，观想敌人灭亡。这是三摩地的隐藏之语。第三是咒语的隐藏之语：嗡 珍 珍 哈 梭哈 哈（藏文：ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्रिंग त्रिंग हा स्वाहा हा，梵文罗马拟音：oṃ triṃ triṃ hā svāhā hā，汉语字面意思：嗡 珍 珍 哈 梭哈 哈）；班达亚 布户 萨达达 兴（藏文：བྷན་དྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སཏ་ཏ་ཧྲིང༔，梵文天城体：बन्धय भुहुद सतत ह्रीं，梵文罗马拟音：bandhaya bhuhuda satata hrīṃ，汉语字面意思：束缚 呼呼 持续 赫利）；这是父尊的根本咒语心要。灭 灭；灭 杀；灭 镇压；嘿 遍布 杀；热摩 霞 霞；这是母尊的根本咒语。遍布 灭 镇压 杀；某某 抛弃恶念，主仆 镇压 杀；灭 遍布 碾磨；这是根本咒语。遣除 杀 匝匝；观想用血肉做成的肚子吃了敌人的血肉。像这样加上上文进行念诵修持。根本咒语加上 尼 匝匝，进行勾召。从念诵开始到食子进行赞颂，从修持开始加上这个根本咒语，进行食子修持。抛掷食子的咒语是：某某的 嗔 毁灭；生命 顿 顿；给达 哲度 尼 玛热亚 毁灭 贝（藏文：ཀེ་ཏ་ཏྲི་དུ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔，梵文天城体：केत त्रिदु नृ मारय भ्यो，梵文罗马拟音：keta tridu nṛ māraya bhyo，汉语字面意思：给达 哲度 尼 玛热亚 毁灭 贝）；这样对食子进行赞颂。根本咒语加上这个，嘛哈 巴林 达 给达 奔 林 玛热亚 尼 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཀེ་ཏ་བྲུཾ་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：महाबलिं त केत भ्रं लिंग मारय नृ खाही，梵文罗马拟音：mahābaliṃ ta keta bhraṃ liṃ māraya nṛ khāhi，汉语字面意思：大祭品 给达 奔 林 玛热亚 尼 吃）；抛弃恶念，所有恶劣行为全部 卡汤；尼 遣除；哲 遣除；扬 遣除；苏热 贝夏 巴拉亚 尼 遣除；特 昆 遍布 布 灭 遣除；像这样，玛热亚 毁灭 贝加上对食子进行赞颂，黄昏、黎明、中午、正午四次抛掷食子。供养朵玛之后再次念诵，拍手。有时用之前的食子咒语再次抛掷食子。这是杀戮同时进行，因此用这个咒语日夜不断地进行，食子等等。
English
Visualize the torma as Mount Meru, and from the Mount Meru-like torma, generate the assembly of deities. Visualize Mount Meru filled with Rahu demons, with their body colors and hand gestures as described in the scriptures, the main deity and retinue, and countless emanations similar to oneself. Visualize countless iron hook-like rays of light emanating from the torma, hooking the opposing obstructors and pressing them under the manifested Mount Meru torma, making them unable to move. At the time of throwing the offering cake, as before, from the heart of the main deity and retinue, emanate self-emanations holding iron hooks and ropes. With jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：summon) and iron hooks and ropes, hook the obstructors, causing them all to become emaciated and their abilities to decline. Visualize them scattering into pieces like worms wrapped in wool in a dark room, or like frost on flowers, or like a house collapsing under artillery fire. Visualize gods and demons gathering, becoming intoxicated and paralyzed like maggots swarming on rotten flesh. Throw the offering cake, visualizing the enemy being destroyed. This is the hidden speech of samadhi. The third is the hidden speech of mantra: Om tring tring ha svaha ha (藏文：ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्रिंग त्रिंग हा स्वाहा हा，梵文罗马拟音：oṃ triṃ triṃ hā svāhā hā，汉语字面意思：Om tring tring ha svaha ha); Bandhaya bhuhuda satata hring (藏文：བྷན་དྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སཏ་ཏ་ཧྲིང༔，梵文天城体：बन्धय भुहुद सतत ह्रीं，梵文罗马拟音：bandhaya bhuhuda satata hrīṃ，汉语字面意思：Bind, huhud, constantly, hrih); This is the heart essence of the father deity's root mantra. Myag myag; Mug sod; Mug thib; Hed byer sod; Rakmo sham sham; This is the mother deity's root mantra. Byer mug thib sod; So-and-so, abandoning evil thoughts, master and servant, thib sod; Mug byer nyig ril; This is the root mantra. Zlog sod dza dza; Visualize the belly made of flesh and blood eating the enemy's flesh and blood. Like this, add the above and practice recitation and accomplishment. Add nri dza dza to the root mantra and perform the summoning. From the recitation, praise the offering cake; from the accomplishment, add this root mantra and accomplish the offering cake. The mantra for throwing the offering cake is: So-and-so's chitta rbad; Life, dun dun; Keta tridu nri maraya rbad bhyo (藏文：ཀེ་ཏ་ཏྲི་དུ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔，梵文天城体：केत त्रिदु नृ मारय भ्यो，梵文罗马拟音：keta tridu nṛ māraya bhyo，汉语字面意思：Keta tridu nri maraya rbad bhyo); Thus, praise the offering cake. Add this to the root mantra: Maha balim ta keta bhrum ling maraya nri khahi (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཀེ་ཏ་བྲུཾ་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：महाबलिं त केत भ्रं लिंग मारय नृ खाही，梵文罗马拟音：mahābaliṃ ta keta bhraṃ liṃ māraya nṛ khāhi，汉语字面意思：Great offering, keta, bhrum, ling, maraya, nri, eat); Abandoning evil thoughts, all evil actions, khatam; Nri repel; Tri repel; Yam repel; Sura presha palaya nri repel; Ther khum byer bu mug repel; Like this, add maraya rbad bhyo and praise the offering cake. Throw the offering cake four times: at dusk, dawn, midnight, and noon. After offering the torma, recite again and clap your hands. Sometimes, throw the offering cake again with the previous offering cake mantra. This is killing and destroying simultaneously, so do this continuously day and night with this mantra, and so on for the offering cake.