Tibetan
གཟའ་བདུད་མོན་པ་ཀེ་ཏའི་གདམས་སྐོར་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། གཟའ་བདུད་མོན་པ་ཀེ་ཏའི་གདམས་སྐོར་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ། གཟའ་བདུད་མོན་པ་ཀེ་ཏའི་གདམས་སྐོར་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། མོན་པ་ཀེ་ཏའི་འགྲེལ་པ་དང་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདམས་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་བསྟན་པ་དང་གཅིག༔ རྫས་དང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་བ་དང་གཉིས༔ འཁོར་ལོ་དང་ལིངྒ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་དང་གསུམ༔ རྫའི་སྦལ་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དང་བཞི་འོ༔ དང་པོ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་པ་ནི༔ ཌཱ་ཀི་མ་ཉི་མའི་སྤྱན་གྱིས་བྲམ་ཟེ་སྦུ་གུ་ལ་གནང༔ དེས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་མ་སྤེལ་བར་ཐོ་ལིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མགོན་པོ་ཏྲག་ཤད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་ནས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྦས༔་་་སྐལ་ལྡན་གཅིག་གིས་རྙེད་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ལ༔ ལས་ཅན་གྱི་བོན་སྟོན་ཧཱུྃ་འབར་གྱིས་བཏོན༔ དེ་ལ་སྟག་སྡེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྟ་གཅིག་དང་གཡག་གཅིག་ཕུལ་ནས་ཞུས༔ དེ་ལ་སྤུ་རང་གི་བཙད་པོ་ལྷ་བླ་མས་རྟ་བཞི་དང་དར་རས་ཕྲུག་གི་ཕོད་ཁ་གཅིག་ཕུལ་ནས་ཞུས༔ ཡ་ཙེ་རྒྱལ་པོ་དང་འགྲས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་གཅིག་བཀྲོངས་པར་བྱས་ནས་ཤན་པ་ཉི་ཤུ་ཐམས་པ་བཀྲལ༔ ཁབ་དང་མངའ་རིས་འཕྲོག་པར་བྱས་པ་ལ་བྱ་བྱུང་ནས༔ གདམས་པ་འདི་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ བཤན་པ་བཀྲལ་ པ་ཚོ་རེངས༔ ལ་ལ་ལྐུགས༔ རྒྱལ་པོའི་ངག་ལྐུགས༔ ཁོའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མ་འགྲུབ་སྟེ༔ བཙད་པོ་ལ་བསམ་ངན་སྦྱོར་བའི་གདམས་པ་ཡོད་པ་འདུག་ཟེར་་་ལ་ལ་ན་རེ་ཆོས་སྐྱོང་ཡིན་ཟེར།ནས་གུས་པས་བཏུད་དོ༔ དེ་ལ་སྒྱེར་ཕུའི་ཀློག་སྟོན་དཔའ་བོ་དར་གྱིས༔ གདུང་རྟེན་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་དང༔ ལྷྭམ་གཅིག་ཕུལ་ནས་ཞུས་ཏེ༔ ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཡིད་ཆེས༔ དེ་ལ་ཇོ་བདུད་ཀྱིས་གཡོག་པོ་ལོ་གསུམ་བྱས་སྐ་རགས་གཅིག་ཕུལ་ནས་ཞུས༔ དེ་ལ་འགྲམ་པ་ལྷ་མགོན་གྱིས་འབུམ་གཅིག་ཕུལ་ནས་ཞུས༔ དེ་ལ་ཞང་སྣ་སྟོན་གྱིས་ཞུས༔ གདམས་པ་འདི་ཟབ་མོ་མི་འདུག་རེ་ན་ར་ཀན༔ ཁུངས་བཙུན་པའི་ལོ་རྒྱུས་སོ༔ གཉིས་པ་རྫས་དང་གཏོར་མ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་དཔངས་སུ་མཁྱིད་གང་ཡོད་པ༔་་་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུག །དེའི་ནང་དུ་སྦལ་པ་གསུམ་མན་ངག་ལྟར་བཅའ༔ དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་དཔལ་བཤོས་རྩེ་གསུམ་པ་གཅིག་བཞག༔ ཁྱི་ནག༔ ར་ནག༔ མི
Chinese
曜魔门巴给代的诀窍汇编及阐释。 曜魔门巴给代的诀窍汇编及阐释。 曜魔门巴给代的诀窍汇编及阐释完毕。 门巴给代的注释和历史。顶礼上师、本尊、空行！此诀窍，深信且来源可靠的上师传承，是为第一。依靠供品和朵玛进行修持，是为第二。依靠轮和林伽进行修法，是为第三。依靠土蛙进行事业，是为第四。首先，上师传承的展示：空行母以太阳之眼赐予婆罗门斯布古。他传给莲花生。上师的慈悲未曾散布，在托林的寺庙里，与贡布扎夏的修法一起，藏于吉祥马头明王的心中……愿有缘者得之！之后，在水蛇年，具缘的本顿吽巴取出。达德扎巴坚赞以一匹马和一头牦牛供养并请教。之后，普兰（སྤུ་རང་，Purang，今中国西藏阿里地区普兰县）的赞布拉喇嘛以四匹马和一件丝绸衣料供养并请教。与亚泽国王争斗，杀死了一位国王拉吉，解救了二十名刽子手。夺取了土地和属民，发生了事件。修持此诀窍后，被解救的刽子手们僵硬了，有些人成了哑巴，国王的口舌也变得迟钝。他的所有想法都没有实现。赞布认为有施加恶念的诀窍，有些人说是护法，于是恭敬地顶礼。之后，杰普的洛顿巴沃达以一肘长的佛塔和一个靴子供养并请教，修持后产生了信心。之后，觉哲做了三年的仆人，献上一条腰带并请教。之后，扎玛拉贡供养了一百万并请教。之后，香纳顿请教。这个诀窍不深奥，是瑞纳拉坎。是来源可靠的历史。第二，供品和朵玛：在寂静的地方，在坟地的土地上挖一个三角形的坑，深度有一庹。用尸灰涂抹。其中按照口诀放置三只蛙。其上放置一个三尖的朵玛食子。黑狗，黑羊，人
English
The compilation and explanation of the Khe-ti instructions of the Monpa Zaw-dü. The compilation and explanation of the Khe-ti instructions of the Monpa Zaw-dü. The compilation and explanation of the Khe-ti instructions of the Monpa Zaw-dü is complete. The commentary and history of Monpa Khe-ti. Homage to the Guru, Yidam, and Dakinis! This instruction, the lineage of Lamas who are believed and have reliable sources, is the first. Relying on offerings and Tormas to practice recitation is the second. Relying on wheels and lingams to perform the practice is the third. Relying on clay frogs to apply to activities is the fourth. First, the demonstration of the Lama lineage: The Dakini gave it to the Brahmin Subhuti with the eye of the sun. He gave it to Padmasambhava. Without spreading the compassion of the Guru, in the Tholing Monastery, along with the practice method of Gonpo Trakshad, it was hidden in the heart of glorious Hayagriva... May a fortunate one find it! Then, in the year of the Water Snake, the fortunate Bön master Hungbar extracted it. Tagde Drakpa Gyaltsen offered a horse and a yak and requested it. Then, the Tsenpo Lha Lama of Purang offered four horses and a piece of silk cloth and requested it. After fighting with King Yaze, he killed a king Lhaji and released twenty executioners. After seizing land and subjects, an event occurred. After practicing this instruction, the released executioners became stiff, some became mute, and the king's tongue became dull. All his thoughts were not fulfilled. The Tsenpo thought there was an instruction to inflict evil thoughts, some said it was a protector, and they prostrated respectfully. Then, Lodton Pawo Dar of Gyerphu offered a cubit-long stupa and a boot and requested it, and after practicing it, he gained faith. Then, Jowo Dud made a servant for three years, offered a belt and requested it. Then, Drampa Lhagon offered a million and requested it. Then, Zhang Natön requested it. This instruction is not profound, it is Renarakan. It is a reliable history. Second, offerings and Tormas: In a secluded place, dig a triangular pit in the soil of the cemetery, with a depth of one fathom. Smear it with ashes of corpses. Place three frogs inside according to the instructions. Place a three-pointed Torma offering on top of it. Black dog, black sheep, human
Tibetan
་ནག་་་རབས་ཆད།གསུམ་གྱི་ཁྲག་གིས་བརྒྱན༔ དུག་་་ད་དྷུ་ར།སྣ་ཚོགས་ཐུན་་་ལུགས་གཅིག་ཏུ་བཤད།རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་གསག༔ བསམ་ངན་ཅན་དེ་ལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕོ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་མགོ་ཐུར་ལ་བསྟན་ལ་གཏོར་ མ་ལ་གཟུག༔་་་རྫ་སྦལ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ། དེ་ལྟར་སྐར་མ་་་མར་ངོའི།ཐེབས་ཡོད་པ་གཅིག་ལ༔ བསྙེན་པ་ཞག་གསུམ་གྱི་མགོ་གཟུག༔ མཚམས་དམ་དུ་བྱའོ༔ རང་ཐ་མལ་པའི་ངང་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་གཅིག་བསམ༔ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མོན་པ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་སྙིང་འདོན་ཞིང་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཅན་གྱི་སྐེ་ནས་བཀུག་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟིམ་པ༔ གཡོན་ཞགས་པ་ནག་པོས་བསམ་ངན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ལག་བཀྱིག་པ༔ ཞལ་གདངས་པ༔ མི་མགོའི་དོ་ཤལ་གྱིས་གཡས་གཡོན་བརྒྱན་པ༔ གཅེར་བུ་ནག་པོ་མི་རོའི་སྟེང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་བགྲད་པ༔ རལ་པས་ས་གཞི་ཁེངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ་ལ་་་ལུས་མིག་གིས་ཁེངས་པ།སྔགས་འདི་ཞག་གསུམ་བཟླའོ༔ ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ༔ བྷན་དྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སད་ཏ་ཧྲིང༔ མྱགས་མྱགས༔ མུགས་སོད༔ མུགས་ཐིབས༔ ཧེད་བྱེར་སོད༔ རཀྨོ་ཤམ་ཤམ༔་་་ལྟོ་བ་ནས་ཁྲག་རྙའོ། །བྱེར་མུགས་ཐིབས་སོད༔ ཆེ་གེ་མོ་བསམ་པ་ངན་པ་བྱེད་པ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཐིབས་སོད༔ མུགས་བྱེར་ཉིག་རིལ༔ ཟློག་སོད་ཛཿཛ༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའོ༔ གསུམ་པ་འཁོར་ལོ་དང་ལིངྒ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ གང་ལ་དམིགས་པ་དེའི་རྫས་དང༔ དུག་ལ་དགྲ་ཡོད་པའི་ལིང་ག་མིང་རུས་དང་ བཅས་པ་བྲིས་ལ༔ སྦྲུལ་ལོ་པ་གཅིག་གིས་ཁྱེར་ལ༔ སྐར་མ་བྱའུ་ལ་ཁོ་ཡི་ཁང་པ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྲད་མའི་མེ་བཏང་ལ༔ ལིང་ག་བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་དང༔ སྣག་ཚྭ་དང༔ དམིགས་རྫས་རྣམས་བསྲེས་ལ༔ འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་བྲི་ཐབས་ལྟར་བྲིས་ལ༔ འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་གཞུག༔ གོང་གི་བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ་ཟློག་སོད་ཛཿཞེས་པ་དང༔ ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་བཀུག་ནས༔ གཟས་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ལུས་རིད་པ༔ དབང་པོ་ཉམས་པར་སོང་ནས་མུན་ཁང་ནང་དུ་བསྐྱུར་བས་རྩ་སྦུར་མེའམ་མེ་ཏོག་ལ་བ་མོ་བརྒྱབ་པའམ་ཁང་ཧྲུལ་ལ་སྒྱོགས་བརྒྱབ་པ་ལྟར་སོང་བར་བསྒོམ་ཞིང༔་་་དམིགས་ལ་གསལ་བ་གལ་ཆེ། མྱོས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བསྒོམ༔ གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཀེ་ཏ་བྲུཾ་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཁཱ་ཧི༔ བསམ་ངན་གཏོང་བ་སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཐམ༔ ནྲྀ་ཟློག༔ ཏྲི་ཟློག
Chinese
黑……断种。以三种血装饰。毒……曼陀罗，各种诅咒，说成一种方法。放在断种的颅器上。对于心怀恶意者，为了救护他们，将护法等画像头部朝下，供奉朵玛……在三只瓦罐青蛙中间。如此这般，在星相……下弦月时，有一个位置，闭关三日开始。严守禁制。于自身平常状态中，观想一个黑色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。完全转化后，出现一个黑色的门巴，一面二臂，右手持铁钩取出仇敌之心，从心怀恶意、行为粗暴者的颈部弯曲，融入轮中。左手用黑色绳索捆绑所有恶念的肢体。张着嘴。用人头念珠装饰左右。赤裸黑色，在尸体上伸展、弯曲、瞪眼。观想头发覆盖大地，身体充满眼睛。念诵此咒三日。嗡 珍珍 哈 梭哈 哈（藏文：ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。班达亚 布呼 萨达 赫陵（藏文：བྷན་དྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སད་ཏ་ཧྲིང，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。碾碎，碾碎！摧毁！消灭！嘿，驱散，摧毁！拉摩 霞霞（藏文：རཀྨོ་ཤམ་ཤམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）……从腹部流出脓血。驱散，消灭，消灭！某某心怀恶意者，连同其主仆眷属全部消灭！驱散，消灭，碾碎！遣除，摧毁 匝 匝（藏文：ཟློག་སོད་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如此猛烈念诵。这是闭关。第三，依靠轮和林伽进行修法：针对谁，就用谁的物品，以及有毒的仇敌林伽，写上名字和血统。让一个蛇年出生的人拿着，在星相毕宿五时，绕着他的房子右旋三圈。然后点燃荆棘火，将燃烧林伽的灰烬、墨盐和目标物混合。按照绘制方法绘制三个轮，将三个轮放置在坛城中。在上述闭关咒语的末尾加上“遣除，摧毁 匝（藏文：ཟློག་སོད་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”，用铁钩和绳索弯曲，观想所有诅咒者身体消瘦，感官衰弱，被抛弃在黑暗的房间里，就像树根被火烧、花朵被霜打、破房子被炮击一样。观想目标清晰非常重要。观想他们昏厥、晕倒。上述咒语的末尾：玛哈 巴林达 凯达 布隆 林 玛拉亚 尼 喀 嘿（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཀེ་ཏ་བྲུཾ་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。所有发出恶念、行为粗暴者全部闭嘴！尼 遣除！ 珍 遣除！
English
Black... Lineage cut off. Adorned with the blood of three. Poison... Datura, various curses, explained as one method. Place it on the skull cup of the severed lineage. For those with evil intentions, to protect them, depict images of male deities, etc., with their heads facing down, and offer the torma... in the middle of three clay frogs. In this way, when the star is in the waning moon, there is one position, begin the retreat for three days. Keep the boundaries strictly. In your ordinary state, visualize a black Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). From the complete transformation, a black Monpa appears, with one face and two arms, the right hand holding an iron hook to extract the enemy's heart, bending the neck of the malicious and violent one and dissolving it into the wheel. The left hand binds all the limbs of evil thoughts with a black rope. Mouth open. Adorned with a garland of human heads on the left and right. Naked black, stretching, bending, and glaring on top of a corpse. Visualize hair covering the earth, the body filled with eyes. Recite this mantra for three days. Om Tring Tring Ha Svaha Ha (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal Chinese meaning: ). Bhandhaya Bhuhud Sada Hring (Tibetan: བྷན་དྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སད་ཏ་ཧྲིང, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal Chinese meaning: ). Crush, crush! Destroy! Annihilate! Hey, scatter, destroy! Rakmo Sham Sham (Tibetan: རཀྨོ་ཤམ་ཤམ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal Chinese meaning: )... Pus and blood flow from the abdomen. Scatter, annihilate, destroy! So-and-so, who harbors evil thoughts, together with his master, servants, and retinue, annihilate them all! Scatter, destroy, grind! Expel, destroy Dza Dza (Tibetan: ཟློག་སོད་ཛཿཛ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal Chinese meaning: ). Recite fiercely like this. This is the retreat. Third, the practice based on the wheel and lingam: For whom you aim, use their belongings, and the poisonous enemy's lingam, write the name and lineage. Let someone born in the year of the snake hold it, and when the star is Rohini, circle his house three times to the right. Then light a thorn fire, mix the ashes of the burned lingam, ink salt, and the targeted objects. Draw the three wheels according to the drawing method, and place the three wheels inside the mandala. At the end of the above retreat mantra, add "Expel, destroy Dza (Tibetan: ཟློག་སོད་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal Chinese meaning: )", and bend with iron hooks and ropes, visualizing all those who curse becoming emaciated, their senses weakened, abandoned in a dark room, like roots burned by fire, flowers hit by frost, or a dilapidated house bombarded by cannons. It is very important to visualize the target clearly. Visualize them fainting and passing out. At the end of the above mantra: Maha Balimta Keta Brung Ling Maraya Nri Kha Hi (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཀེ་ཏ་བྲུཾ་ལིང་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal Chinese meaning: ). All those who emit evil thoughts and act violently, shut up! Nri expel! Tri expel!