Tibetan
༔ ཡཾ་ཟློག༔ སུ་རག་པྲེ་ཤ་པ་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཟློག༔ ཐེར་ཁུམ་བྱེར་བུས་རྨུགས་ཟློག༔ ཅེས་སྲོད་ལ་ཐང་ཕྲོམ་པ་ལ་བཟླས་ལ་སྦལ་པ་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ སྔགས་འོག་མ་སྲོད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཙ་ན་བྱའོ༔ བཟླས་པ་གོང་མ་ལ་བྱའོ༔ དམ་ཚིག་པ་ཀ་འདྲ་བ་གཅིག་ཐུན་ཁང་གི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ ཁོ་ལ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དགུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲེའོ༔་་་གབ་པ་ཡིན། དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་བྱ་བའོ༔ བཞི་པ་ཞག་གསུམ་གྱི་སྲོད་ལ༔ སྦྲུལ་ལོ་པ་གཅིག་གིས་རྔ་མོའི་འཁོར་ལོ་དེ་བོང་བུ་ནག་པོའི་ཐེ་གུས་ཕྱིར་ཟློག་ཏུ་སུམ་སྒྲིལ་གྱིས་བཅིངས་ལ་་་མི་ཁའི་རྫས་དང་བཅས་པ་འབབ་ཆུ་ཆེན་པོར་བསྐུར་རོ།རྫ་སྦལ་དུ་གཞུག༔ རུས་སྦལ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱང་ཀིའི་སྤུའམ་ཁྱི་བལ་གྱི་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ་རྫ་སྦལ་དུ་གཞུག་གོ༔ རྨོངས་པ་འཐོམ་བྱེད་ལུག་གི་འཁོར་ལོ་དེ་ལུག་གྲོ་མོའི་ཐེ་གུ་སུམ་སྒྲིལ་གྱིས་བཅིངས་པ་རྫ་སྦལ་དུ་གཞུག་པ་སྔར་ལྟར་འདྲ་བར་བྱ༔ མི་བསད་པའི་གྲི་ལྕགས་ལ༔ ཁབ་དང་སྐུད་པ་གཅིག་བྱས་ལ༔ དེ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དུག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ངར་བླུད་ལ་ཞག་ལྔ་རུ་སྔགས་འདིས་ངར་བླུད་ལ་སྙིང་དང་རྒྱུ་ཞབས་སུ་རྡེག་གོ༔ ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ༔ བྷན་དྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སད་ཏ་ཧྲིང༔ མྱགས་མྱགས༔ མུགས་སོད༔ མུགས་ཐིབས༔ ཧེད་བྱེར་སོད༔ རཀྨོ་ཤམ་ཤམ༔ བྱེར་མུགས་ཐིབས་སོད༔ མུགས་བྱེར་ཉིག་རིལ༔ ཆེ་གེ་མོ་ནྲྀ་དུ་ཙིཏྟ་ཚ་ལ་རི་ཀ་ཙིཏྟ་རྦད༔ ར་ས་ཀུ་ར་ཁེ་ཏྲ་པ་ལ་ཧབས་སེ་ཧབས་སེ༔ ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦུད་ལིང༔ ཐིབས་སོད་རྦད་རྦད༔ ཅེས་བཟླ་འོ༔ ལིངྒ་དང་རྒྱབ་ལ་གཉེར།་་་ལིང་ག་དང་སྦལ་པ་གསུམ་པོ་དེ༔ རྔ་མོང་ཅན་དེ་ཆུ་ལ་བསྐྱུར༔ ལུག་དང་རུས་སྦལ་བཀྲ་མི་ཤིས་ས་ལ་སྦའོ༔ ངན་སྔགས་ནག་པོའི་ཡིག་ཆུང་ཕ་རོལ་གྱི་བསམ་ པ་སྒྱུར་བ་དང་གསད་པའི་ལས་ཡིན༔ གཞུང་དང་འགྲེལ་པ་གཉིས་ལས་འགྲེལ་པ་ཡིན་ནོ༔ གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་གདམས་པ་འདི་བཅད་པ་མང་བ་ཡིན༔ འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པ་ལགས་སོ༔ སུ་ཙནྡྲ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་དྷེ་ཝ་ཀུ་ཥེ་གུ་ཧྱ་སྐྲངས་པ་ཡིས༔ བདག་ཤེའུ་བནྡྷེ་ལ་་་གཡུང་སྟོན་སྨྱོན་པ་ལ།གནང་བའོ༔ ཤེའུ་བནྡྷེས་བླ་མ་ཀུན་དགའ།་་་སྔགས་པ་ང་ལ་གནང་ངོ༔ ཨྠྀི༔ བསམ་སྒྱུར་ཆེན་མོའི་ཞལ་གདམས་ལ༔ རུས་སྦལ་འཁོར་ལོ་སྦལ་པའི་ཁྲག་གིས་བྱུག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཞག་ཉེར་གཅིག་བར་དུ་བྱ༔ ལུག་གི་འཁོར་ལོ་ཆེ་གེ་མོའི་ལམ་ཁར་གནན༔ རྔ་མོང་རུས་སྦལ་གཉིས་ཆུ་ལ་བསྐྱུར༔ མ་ཉེས་པའི་དཔང་གཟུག༔ རྒྱབ་ཆོས་གཟའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གཟུངས་ཆོག་བྱ
Chinese
禳解。 苏惹 贝夏 巴拉亚 讷惹 禳解。 铁昆 杰布 以盲障禳解。 如是于傍晚，于唐风玛上念诵，以拳击打青蛙。 下方之咒语，于傍晚供朵玛时行之。 念诵于上方行之。 誓言物如“ཀ”字形者，于朵玛室之上，以智慧尊之相， 生起迎请救护彼之天神的等持。是秘密。此乃修法应为。 第四，三夜之傍晚，肖蛇者一人，将铙钹之轮，以黑驴之毛绳，向后反转以三重缠绕束缚，与人食之物一起，送入大河中。置于陶蛙中。 龟轮以狼毛或狗毛之线缠绕，置于陶蛙中。 愚昧迷惑之绵羊轮，以绵羊毛绳三重缠绕束缚，置于陶蛙中，如前一般行之。 于杀人之铁刀上，针与线合一，彼二之尖端，以诸多毒物淬火，五日中以此咒语淬火，击打心与肠之下方。 嗡 德楞 德楞 哈 梭哈 哈！班达亚 布户 萨达 舍楞！ 麦 麦！ 盲 杀！ 盲 凝！ 嘿 杰 杀！ 惹摩 夏 夏！ 杰 盲 凝 杀！ 盲 杰 匿惹！ 某某 讷惹 杜 哲达 擦拉惹 哲达 惹！ 惹 萨 库惹 凯扎 巴拉 哈贝 塞 哈贝 塞！ 讷惹 玛惹亚 惹布 楞！ 凝 杀 惹 惹！ 如是念诵。 于林伽与背上摩擦。彼林伽与青蛙三者，具铙钹者投入水中。绵羊与龟埋于不吉祥之地。 黑恶咒语小文书，乃转变他人之想法与杀害之事业。乃经与释二者中之释。于其他一切，此诀窍截断甚多。此乃极为秘密。 苏旃陀罗 瓦吉ra 瑜吉尼 提瓦 库舍 固雅 肿胀者。 赐予我谢吾班德 容敦 疯子。谢吾班德赐予喇嘛衮噶，咒师我。 阿底！转变想法大口诀中，龟轮以青蛙之血涂抹。近修二十一日间行之。绵羊轮压于某某之路口。铙钹龟二者投入水中。立无辜之证人。背后作替身 曜父曜母之守护轮仪轨。
English
Reversal. Sura Presha Palaya Nri Reversal. Terkhum Jerbu reverses blindness. Thus, in the evening, recite on a flat rock and strike the frog with a fist. The lower mantra should be done in the evening when offering the torma. The recitation should be done on the upper one. A samaya object resembling the letter "ཀ", on top of the torma room, in the form of a wisdom being, generate the samadhi of invoking the deity who protects him... It is secret. This is what the practice should be. Fourth, on the evening of the third day, a person born in the year of the snake should tie the cymbal wheel backwards with a triple-twisted rope of a black donkey, together with the substances of human food, and send it into a large river. Place it in a clay frog. The turtle wheel should be tied with wolf hair or dog wool thread and placed in a clay frog. The sheep wheel that confuses and bewilders should be tied with a triple-twisted sheep wool rope and placed in a clay frog, doing it as before. On a man-killing iron knife, make a needle and thread one, and fill the tips of the two with various poisons, and for five days, fill it with this mantra, and strike the heart and the lower part of the intestines. Om Tring Tring Ha Svaha Ha! Bhandhaya Bhuhut Sada Hring! Myak Myak! Blind Kill! Blind Thicken! Hey Jer Kill! Rakmo Sham Sham! Jer Blind Thicken Kill! Blind Jer Nyikril! So-and-so Nri Du Chitta Tsala Rika Chitta Ra! Ra Sa Kura Khetra Pala Habse Habse! Nri Maraya Rabu Ling! Thicken Kill Ra Ra! Recite thus. Rub on the lingam and the back. Those three, the lingam and the frog, the one with the cymbal, throw it into the water. Bury the sheep and the turtle in an inauspicious place. The small text of black evil mantras is the work of transforming the thoughts of others and killing. It is the commentary of the scripture and the commentary. For everything else, this instruction is cut off a lot. This is very secret. Suchandra Vajra Yogini Deva Kushe Guhya Swollen. Given to me, She'u Bandhe, Yungton the Madman. She'u Bandhe gave it to Lama Kunga, the mantra practitioner, me. Ati! In the great oral instruction of transforming thoughts, smear the turtle wheel with frog's blood. Practice the approach and accomplishment for twenty-one days. Press the sheep wheel on the road of so-and-so. Throw the cymbal and turtle into the water. Establish an innocent witness. Behind, perform the protective wheel ritual of the substitute deity, the Yab-Yum planets.
Tibetan
འོ༔ ཨྠྀི༔ བདུད་གཟའ་ཁ་འབར་རལ་གཅིག་གི་གནད་ཡིག་ལ་ཤིང་ཤུན་ལ་སྔགས་འདི་བྲི༔ ཨོཾ་བྱི་ཤ་མུ་ཁེའུ་རུ་མ་ཤི་ན་ཙ་ཙ་ཡ་ཧ་རཱ་ཧུ་ལ་ཛཿབཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན་རཱ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་པ་བྲིས་ལ༔ བྱ་ཕོ་མཚལ་ལུའི་ཐོད་པར་བཅུག༔ རང་སྔགས་དེ་སྟོང་ཐོད་པ་ལ་གདབ༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིངས་ལ་ཐབ་འོག་ཏུ་སྦས་ན༔ བདུད་གཟའི་འཁུ་ལྡོག་དང་ཞུད་རང་ལ་མི་འབྱུང་ངོ༔ གནད་ཡིག་ཟབ་མོ་འོ༔ ཨྠྀི༔ ༄༅༔ མོན་པ་ཀེ་ཏའི་གཞུང་དང་ལས་བྱང་གཞུང་ལགས་ཤིན་ཏུ་ གསང་ཞིང་སྦ་བར་མཛོད༔ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདམས་པ་འདི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་མ་སུརྻ་ནེ་ཏྲས་བྲམ་ཟེ་སྦུ་གུ་ལ་གནང༔ དེས་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ལ་གནང༔ གུ་རུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ནས་མ་སྤེལ་བར་ཐོ་ལིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མགོན་པོ་ཏྲག་ཤད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་ནས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྦས་སོ༔ དེ་ནས་སྟག་སྡེ་ཧཱུྃ་འབར་གྱིས་བཏོན༔ སྟག་སྡེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཞུས༔ རྟ་གཅིག་གཡག་གཉིས་ཕུལ༔ དེ་ནས་སྤུ་རང་བཙད་པོ་ལ་སོགས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དོ༔ འདིའི་ལག་ལེན་བསྟན་པ་ལ༔ སྐར་མ་བྲ་ཉེ་ཉིན་མོ༔ འཁོར་ལོ་གཞུང་ལྟར་བཅས་ལ༔ འབྲུབ་ཁུང་དུ་རྫའི་སྦལ་པ་གསུམ་གྱི་འོག་ཏུ་བཅོལ༔ དེའི་ཁར་གཏོར་མ་དང་དཔལ་བཤོས་རྩེ་གསུམ་པ་གཅིག་གཙོ་བོ་ལ་བཅའ༔ འཁོར་གྱི་ལས་མཁན་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་ཟླ་གམ་ཅན་ནང་ཁྲག་གིས་བཀང༔ གཟས་པ་པོའི་འགོ་བའི་ལྷ་སྲུང་ཀུན་གྱི་གཟུགས་བྲིས་ལ་གཏོར་སྣོད་ལ་འཕྱོངས་སུ་གཞུག་གོ༔ གཙོ་འཁོར་གྱི་ཙཀ་ལི་ཀུན་བསྐུལ་ལྟར་བྲིས་ལ་རང་རང་གི་གཏོར་མ་ལ་གཟུག༔ དེ་ལྟར་བཅས་ལ་མིས་མ་མཐོང་བར་གོང་བསྙེན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བྱ༔ དེ་རྒྱུ་སྐར་གཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཉིན་མོ་འཁོར་ལོ་ལ་སྔགས་ཐུན་བྲབ༔ དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་སྦལ་པའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ རིག་པ་ཟློས་པའི་དུས་སུ་ དམིགས་པ་ནི༔ རང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་ཐུམ་ཡིག་ནག་པོ་ལས༔ མོན་པ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ཞགས་པ༔ མི་རོའི་གདན་ཅན༔ ཐོད་པས་ལུས་བརྒྱན་པ༔ མིག་གིས་ལུས་ཁྱབ་པ༔ རལ་པས་ས་གཞི་ཁེབས་པར་བསམ༔ དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཛཿནག་པོ་འཕྲོས་པས་འཁོར་གྱི་ལས་མཁན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ ཕྱག་མཚན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པས་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་བྱེད་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་ལུས་པོ་བཀྱིགས༔ ངག་བསྡམས་ནས་འབྲུབ་ཁུང་མུན་ནག་གི་ནང་དུ་བསྐྱུར་བར་བསམ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཡཾ་སྔོ་སྐྱ་ལས་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ
Chinese
哦！阿提！关于魔星卡巴尔热尔吉（口燃独发）的关键文，在树皮上写下这个咒语：嗡 贝夏木克乌热玛西纳 匝匝亚哈 啦呼啦 匝 班匝 萨瓦 杜斯丹 智南 啦呼尔 吞 匝 玛拉亚 惹巴！写完后，放入红色公鸡的头盖骨中，将自己的咒语放在空头盖骨上，用五色线缠绕，埋在灶下，魔星的扰乱和衰退就不会发生。这是深奥的关键文！哦！阿提！ 顶礼！门巴格达的经文和仪轨经文非常隐秘，务必保密！向至尊上师们顶礼！这个口诀是外道女空行母苏尔亚内扎（梵文：Sūryanetra）给予婆罗门布古的，他给予了莲花生大师。大师慈悲，没有传播，而是与贡布扎夏的修法一起，藏在托林的寺庙里，莲师将此法藏于马头明王的意中心间。之后，斯德吽巴尔取出，斯德扎巴坚赞请教，献上一匹马和两头牦牛。之后，依次传给了普兰赞波等人。此法的实践方法是：在昴星日，按照仪轨制作坛城，在坑中放置三个陶制青蛙，将朵玛和三尖供品放在上面供奉主尊。为三位眷属的业者准备月牙形朵玛，里面装满血。将行者的本尊护法全部画像，插在朵玛器皿上。将主尊和眷属的脉轮都按照仪轨绘制，放在各自的朵玛上。这样准备好后，在无人看见的情况下，进行二十八天的前行修持。然后在另一颗星的当天，对着坛城念诵咒语，进行勾招和安放，放入青蛙体内。在智慧幻化的时刻，观想为：自身处于无所缘的状态中，从黑色的“吞”（藏文：ཐུམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thum，汉语字面意思：）字中，生起黑色的门巴，一面二手，右手持铁钩，左手持绳索，以人尸为座，以头盖骨为身饰，眼睛遍布全身，头发覆盖大地。观想从他的心间发出黑色的“匝”（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：）字，激发三位眷属业者的心续，用手中的铁钩和绳索，勾招那些心怀恶意、行为粗暴的人，捆绑他们的身体，封锁他们的语言，并将他们丢入黑暗的坑中。观想在其上方，从蓝绿色的“扬”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：）字中，生起风轮金刚交杵。
English
Oh! Athi! For the key instruction of the demon star Kha-bar Ralchik (Mouth-Burning Single Hair), write this mantra on birch bark: OM BHYI SHA MU KHE U RU MA SHI NA TSA TSA YA HA RA HU LA JA BENDZA SARVA DUSHTAN TRIG NAN RAHUR THUM JA MARAYA RABHA! After writing, place it in the skull of a red rooster. Place your own mantra on the empty skull. Bind it with five-colored threads and bury it under the stove, so that the demon star's disturbance and decline will not occur. This is a profound key instruction! Oh! Athi! Homage! The texts and ritual texts of Monpa Keta are extremely secret, so keep them hidden! Homage to the noble lamas! This instruction was given by the heretical dakini Suryanetra to the Brahmin Brugu, who gave it to Guru Padmasambhava. Out of great compassion, the Guru did not spread it, but together with the practice of Gonpo Trakshad, hid it in the temple of Tholing, placing it in the heart of glorious Hayagriva. Then, Tagde Hungbar extracted it. Tagde Drakpa Gyaltsen requested it, offering a horse and two yaks. After that, it was passed down in succession to Puran Tsanpo and others. The method of practice is as follows: On the day of the Pleiades star, construct the mandala according to the ritual. In the pit, place three clay frogs. Place a torma and a three-pointed offering on top of them as an offering to the main deity. Prepare crescent-shaped tormas filled with blood for the three attendant practitioners. Draw images of all the protector deities of the practitioner and insert them into the torma vessels. Draw all the chakras of the main deity and attendants according to the ritual and place them on their respective tormas. Having prepared in this way, perform the preliminary practice for twenty-eight days without being seen by anyone. Then, on the day of the next star, recite the mantra over the mandala, perform the summoning and placing, and insert it into the frogs. At the time of the play of wisdom, the visualization is as follows: From the state of non-objectification, from the black syllable THUM (藏文：ཐུམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：thum，汉语字面意思：), arises the black Monpa, with one face and two hands, the right hand holding an iron hook, the left hand holding a lasso, seated on a corpse, adorned with skulls, eyes covering the body, and hair covering the earth. Visualize that from his heart emanates the black syllable JAH (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：), stimulating the mind-streams of the three attendant practitioners, and with the iron hook and lasso in their hands, they hook and bind those who harbor evil thoughts and engage in harsh actions, binding their bodies, sealing their speech, and throwing them into the dark pit. Visualize that above it, from the blue-green syllable YAM (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：), arises a wind mandala vajra cross.