Chinese
༔ 如果写不下，就写名字、姓氏和诅咒咒语。字头向外。三个月牙——三个轮。字头向外。四个轮辐的字头向内。轮辐旁注——三个轮。八个轮辐的字头向内。其他的都容易理解。口和喉咙等，以及尾巴等三个部位的形状，从头部正上方开始写咒语的开头。经文中说，修法是按照书写三个轮的方法书写，将轮放入坛城中并修持，轮与咒语一起进行勾招和遣返，修法完成后进行击打。经文中说，但其要点是轮的修法隐藏在经文中，这就是原因。瑜伽士以清晰的萨玛蒂，将根本咒语，甚至包括名字的变体，都系在勃艮第酒上，据说会感到舒适。用它压住头部，念诵这个白天的咒语，就像水从岩石缝隙中涌出一样。嗡 亚惹匝德 纳度匝，茹扎匝，惹巴夏拉 顿顿，匝嘿拉 顿顿，哈惹难，度巴夏。从这三个作用中，选择一个作用的牙齿，念诵。某某人心烦意乱，改变认知，驱逐，啪！这是摧毁的驱逐之牙。某某人死亡，尼扬惹巴匝。第二天，僵化并杀死的牙齿。某某人的心烦意乱，改变意识，格热嘎哈拉难。第二天，昏厥并压制的牙齿，根据需要选择，念诵白天的咒语。晚上，将这个附加在根本咒语上念诵。嗡 哲嘎达夏惹巴，哈惹惹巴，亚达哲。在这个咒语中，选择一个作用的牙齿念诵。某某人游荡，尼格热匝匝，摧毁的驱逐之牙。某某人死亡，扬尼惹巴，僵化并杀死的牙齿。某某人格热嘎哈拉难，昏厥并压制的牙齿。根据三个作用选择咒语的牙齿，每念诵三十遍就念诵咒语，每念诵一百遍就击打。最好是每念诵一百遍就念诵咒语，每念诵一千遍就击打。进行神灵区分和勾招遣返，因为区分男性神和敌神非常重要，所以要加强。白天念诵白天的咒语，晚上念诵晚上的咒语，修持轮。在白天和晚上的情况下，这个轮的修持，每念诵七遍就击打。嗡 哲 惹叉 隆 匝 索，哲巴 难 坤 匝 啪，若巴 哲 索，扬 惹巴 难，巴达 玛拉惹。
English
༔ If there is not enough space, write the name, surname, and curse mantra. The head of the letter faces outward. Three crescents—three wheels. The head of the letter faces outward. The head of the four-spoked wheel faces inward. Spoke annotations—three wheels. The head of the eight-spoked wheel faces inward. The rest are easy to understand. Mouth and throat, etc., and the shape of the three parts such as the tail, start writing the beginning of the mantra directly from the top of the head. The scripture says that the practice is to write according to the method of writing the three wheels, put the wheels into the mandala and practice, and the wheels and mantras are used together to attract and send back, and the practice is completed and struck. The scripture says, but the key point is that the practice of the wheel is hidden in the scripture, and this is the reason. The yogi, with clear samadhi, attaches the root mantra, even including variants of the name, to the Burgundy wine, which is said to be comfortable. Press the head with it, and recite this daytime mantra as if water gushes out from the cracks in the rocks. Om Yaradza Te Nadu Dza, Rudra Dza, Rabasha La Dundun, Tsahela Dundun, Hara Nan, Dupa Sha. From these three actions, choose a tooth for one action and recite. So-and-so's heart is disturbed, change cognition, expel, Phat! This is the tooth of destruction and expulsion. So-and-so dies, Nriyam Rabaza. The second day, the tooth that stiffens and kills. So-and-so's heart is disturbed, change consciousness, Griha Halanan. The second day, the tooth that faints and suppresses, choose as needed, and recite the daytime mantra. At night, add this to the root mantra and recite. Om Trigtashag Raba, Hara Raba, Yada Trig. In this mantra, choose a tooth for one of the three actions and recite. So-and-so wanders, Nigril Zaza, the tooth of destruction and expulsion. So-and-so dies, Yam Nri Raba, the tooth that stiffens and kills. So-and-so Griha Halanan, the tooth that faints and suppresses. According to the three actions, choose the tooth of the mantra, recite the mantra every thirty times, and strike every hundred times. It is best to recite the mantra every hundred times, and strike every thousand times. Perform deity distinction and attraction and repatriation. Because it is very important to distinguish between male deities and enemy deities, it must be strengthened. Recite the daytime mantra during the day, and recite the nighttime mantra at night, and practice the wheel. In the case of day and night, this practice of the wheel, strike every seven recitations. Om Trag Raksha Lum Zang Sod, Tripa Nan Khum Dza Phat, Ropa Trag Sod, Yam Raba Nan, Pada Mala Ru.
Tibetan
་མུགས་སོད༔་་་ཉིན་མཚན་གཉིས་ལ་བཟླས་པའི་སོ། །ཙི་རི་ནག་པོ་སྲོག་ལོང་སོད་སོད༔ རུ་ཏྲ་མ་རུ་ཤ་མྱོགས་རྦད་ནན་སོད༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་པྲ་མ་ཤ་རྦད་ནན་སོད༔ འདི་ལ་ལས་ཁ་གསུམ་པོ་གང་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སོ་བཏགས་ལ་བཟླ༔ ཆེ་གེ་མོ་བྱེར་བུད་ཉིག་རིལ་ཛ་ཛ༔ ཕུང་བྱེད་བསྐྲད་པའི་སོ༔ ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྦད་ནན་སོད༔ རེངས་བྱེད་གསད་པའི་སོ༔ ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྦད་ནན༔ རྨུགས་བྱེད་གནན་པའི་སོ༔ འདི་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་རབ་ཉི་ཤུ་རྩ་རེ༔ ཐ་མ་བདུན་བདུན་བཟླའོ༔ སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ལས་ཁ་གསུམ་སྟེ༔ བསྐྲད་པ༔ གསད་པ༔ གནན་པ་གསུམ་མོ༔ དགྲ་ཚན་ཆེ་ན་ལས་ཁ་གསུམ་པོ་འདི་རེ་རེ་ལ་སྒོས་སྒྲུབ་བྱ་བ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་བོ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་ན༔ ལས་ཁ་རེ་ལ་ཞག་གསུམ་གསུམ་བསྒྲུབ་ན༔ སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་རེ་རེ་ལ་ལས་ཁ་གང་བྱེད་སོ་བཏགས་ལ་ཞག་གསུམ་བསྒྲུབ༔ ཐུན་བྲབ་དུས་མོན་པ་ཁ་འབར་རལ་གཅིག་བསྐུལ་ཞིང་གཞུང་གི་ཐུན་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ༔ ཐལ་མོ་བརྡབ་པ༔ ཞག་རེ་མ་དང་ཞག་གཉིས་མའི་སྒྲུབ་པ་གང་བྱེད་གོང་བཞིན་བྱས་ལ་བསྒྲུབ༔ སྔགས་རོགས་གཅིག་ཡོད་ན་དགའ་འོ༔ འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་སྒྲུབ་པ་གཞུང་དུ་གབ་པ་འདིར་བྲིས་སོ༔ འཁོར་ལོའི་གབ་གསོའོ༔ དྲུག་པ་བསྐུལ་གྱི་གབ་གསོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ གཟའ་བདུད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་བདུད་པོ་ཐོད་ཕྲེང་ཡིན༔ མ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ་མོ་པུས་འགྲོ་མ༔ འདོད་ཆགས་གདུང་བས་ཤིང་ཁར་འཚོགས་པའི་བུ༔ གདུག་པའི་སྒོ་ང་གསུམ་དུ་བྱུང༔ དུང་སྒོང་ནང་ནས་བྱ་ཁྱུང་བྱུང༔ མཆོང་སྒོང་ནང་ནས་ཁྱབ་འཇུག་བྱུང༔ ལྕགས་སྒོང་ནང་ནས་བདུད་གཟའ་བྱུང༔ མུན་པ་ནག་པོའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར༔ ལྷ་སྲིན་ཡོངས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་བྲན་དུ་ཁོལ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་མཛད༔ སྐུ་ལུས་མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་ལ༔ རལ་པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ལུས་ལ་བརྒྱན༔ སྐྱེ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས༔ ལུས་ལ་བལྟ་བའི་མིག་གིས་ཁེངས༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱང་ས་ལེར་གཟིགས༔ སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མི་རོ་རློན་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས༔ དགྲ་བོ་དམྱལ་ཐག་གཅོད་པའི་རྟགས༔ ཞལ་གདངས་གདུག་པ་མ་ལུས་འབྲུབ༔ གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་སྙིང་འབྱིན༔ གཡོན་པ་ཞགས
Chinese
མུགས་སོད༔ 白天和晚上念诵的索。 黑色齐日 索 索，夺取性命！ 茹扎 玛茹夏 妙 砸烂 索！ 纳嘎ra匝 扎玛夏 砸烂 索！ 对此，念诵与所做的三种事业相关的咒语。 某某 游荡 尼日 匝匝！ 摧毁的索！ 某某的 身语意 三者 砸烂 索！ 使僵硬 杀死的索！ 某某的 身语意 三者 砸烂！ 使昏暗 镇压的索！ 此于傍晚和清晨，最好念诵二十一遍， 最少七遍七遍念诵。 此修法有三种事业： 驱逐、 杀害、 镇压 三种。 如果仇敌强大，则这三种事业中的每一个都要单独修持，由三位修行者修持。 如果由一位修行者修持，则每个事业修持三天， 三个咒语中的每一个，根据所做的事业，念诵三天。 击打时，点燃蒙巴的嘴，竖起一绺头发，用正文的击打咒语击打， 拍手， 无论做一天还是两天的修法，都如前一样修持。 如果有一个咒语助手就更好了。 三个轮的修法，正文中隐藏的，写在这里。 轮的隐藏开示。 第六，是催请的隐藏开示： ཧཱུྃ༔ （藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽） 五毒所成具威力， 大力黑曜魔星， 父乃天界魔王颅鬘者， 母乃海中龙女匍匐行。 贪欲所焚集于树之子， 恶毒之卵生三枚， 螺卵之中生鹏鸟， 孔雀卵中生遍入天， 铁卵之中生曜魔， 居于黑暗深渊中， 掌管一切众生者， 操纵日月之运转， 掌管一切天魔者， 使役所有八部众， 掌管三界一切者， 成为三有之主宰， 身躯青黑裸露者， 头发压服三界， 人头项链饰于身， 乃是摄受众生之相， 身体充满注视之眼， 清晰照见三界一切， 威慑三有之所有， 坐于潮湿人尸之上， 乃是断绝仇敌堕地狱之相， 张口吞噬所有恶毒， 右手铁钩取出仇敌心， 左手绳索
English
Mugs sod! So, recited day and night. Black Tsiri, sod sod, take life! Rutra Marusha, smash nan sod! Naga Ratsa Prama Sha, smash nan sod! For this, recite the mantra associated with whichever of the three activities is being performed. So-and-so, wandering, Nirik Dza Dza! So of destroying! So-and-so's body, speech, and mind, smash nan sod! So of stiffening, killing! So-and-so's body, speech, and mind, smash nan! So of obscuring, suppressing! This should be recited twenty-one times in the evening and morning, or at least seven times seven times. This practice has three activities: Expelling, Killing, Suppressing, these three. If the enemy is strong, then each of these three activities should be practiced separately, practiced by three practitioners. If practiced by one practitioner, then each activity should be practiced for three days, each of the three mantras, according to the activity being performed, should be recited for three days. When striking, ignite the Monpa's mouth, raise a single lock of hair, and strike with the text's striking mantra, clap the hands, whether practicing for one day or two days, practice as before. It is better to have a mantra assistant. The practice of the three wheels, hidden in the text, is written here. The hidden instruction of the wheel. Sixth, is the hidden instruction of summoning: Hūṃ (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，Hum) With power and strength born from the five poisons, Great, powerful black Graha demon, Father is the demon king of the sky, garlanded with skulls, Mother is the Naga woman of the ocean, crawling on her knees. A son gathered on a tree, burned by desire, Born from three venomous eggs, From a conch egg emerged a Garuda, From a peacock egg emerged Vishnu, From an iron egg emerged the demon Graha, Dwelling in the depths of black darkness, Controlling all beings, Manipulating the movement of the sun and moon, Controlling all gods and demons, Enslaving all eight classes, Controlling all three worlds, Becoming the master of the three existences, With a body naked and dark blue, Hair subduing the three realms, A necklace of human heads adorns the body, A sign of captivating beings, The body filled with eyes that gaze, Clearly seeing all of the three realms, Awe-inspiring all of the three existences, Sitting on a wet human corpse, A sign of cutting off enemies from falling into hell, Opening the mouth, devouring all wickedness, The right hand's iron hook extracts the enemy's heart, The left hand's rope