Tibetan
སྐོར་བ་ཡིན་གསུངས། གཙོ་འཁོར་དྲུག་ལས་མེད་གྱུར་ཀྱང༔ བླ་མ་གཏེར་སྟོན་ཕྱག་བཞེས་ལ༔ དཔལ་བཤོས་རྩེ་བཞི་དབུས་མ་ལ༔ ཕ་མ་གཟའ་བདུད་ཡབ་ཡུམ་བཀོད༔་་་ཙཀ་ལི་བཀོད་པ། མདུན་དུ་ཁ་འབར་རལ་ གཅིག་བཀོད༔ གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྟ་ཟུར་ལ༔ ག་རུ་ཌཿདང་ཁྱབ་འཇུག་བཀོད༔ ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཕོ་ཉ་གསུམ༔ དེ་མཐའ་མཐེབ་ཀྱུའམ་བཤོས་བུ་བརྒྱད༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་ལ་བྱེད་པའང་ཡོད༔ ཙ་ཀ་ལི་ནི་་་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི།དཔེ་ཆུང་བཞིན༔ དེ་ལྟར་བཀོད་པས་མ་བསྐུལ་ཀྱང༔ ལས་རྣམས་བྱེད་པའི་གྲོགས་བྱེད་གནད༔ དེ་ལྟར་ཕྱག་བཞེས་མ་འཁྲུལ་བར༔ གཞན་ཡང་ལྷ་སྲིན་དམ་ཅན་ལ༔་་་ཆོས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པ། རྦད་གསད་དུས་སུ་ཕུད་གཏོར་སྦྱིན༔ བསྐུལ་དང་དམོད་བཅོལ་བྱས་པ་ཡིས༔ དགྲ་ལ་འདྲེ་དམག་འདུ་བའི་གནད༔ འཁུ་ཞིང་ལྡོག་པའི་རྟགས་སྟོན་ན༔ རྡོ་ནི་ཕ་བོང་ནག་པོ་ལ༔ སྟེང་དུ་ཏྲི་ལ་མདུན་ལོགས་ནྲྀ༔ ལོགས་སུ་ཛཿབྲིས་དར་ནག་ལ༔ མིང་དང་ཏྲིང་ཏྲིང་་་དམ་ལས་མ་འདའ།སྔགས་བྲིས་པས༔ དྲིལ་ལ་ར་རོག་ཙིཏྟར་བཅུག༔ བླ་རྡོ་འཛིན་པ་ཟློག་ན་གཅེས༔་་་་ཁྱི་ནག་དོམ་ནག་ལ་སོགས་ཚུར་ལ་ཟློག་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་ན་འདི་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གསུངས། རྟ་ནག་ཞོན་དང་ཨ་ཙར་མོན༔ མི་ནག་ཞུབ་ཅན་མཐའ་མི་དང༔ སྒྲ་འོད་ཐུག་ཆོམ་ཁང་པ་ཚེག༔ བཙུན་པ་མི་ཤར་ཕོ་མོ་འབྱུང༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའི་ལྟས་སུ་རིག༔ རྟ་གཡག་ར་ལུག་གཟུང་ངམ་ཁྲིད༔ མོན་དང་མཐའ་མི་ཕོ་མོར་སྟོན༔ དམག་སོགས་བཙུན་ཆེན་བོན་པོ་དང༔ ཕོ་མང་ཕོ་ལ་མོ་མང་མོ༔ གང་ཤས་ཆེ་བ་དེ་འགྲུབ་རྟགས༔་་་་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་འོང་། ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་རང་ལ་འབྱུང༔ དེ་ནི་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་རིག༔ དགྲ་བོ་རྟ་ཞོན་ཡུལ་གཞན་རྒྱུག༔ དགྲ་བོ།་་་གཅེར་བུར་འདུག་དང་ཡུལ་གཞན་བསྐྱོད༔ རླུང་ནག་ཆེན་པོ་འཇིགས་པ་ཡིས༔ དགྲ་བོ།་་་ཁོ་རང་ཁྱེར་དང་ཡུལ་མཁར་བསྒྱེལ༔ དེ་བྱུང་རྔ་མོའི་ལས་གྲུབ་རྟགས༔ རི་ཉིལ་བ་དང་དེ་འོག་ཆུད༔་་་དགྲ་བོ་ཁོ་རང་ངམ་ཡུལ་མཁར། གྲོང་ཁྱེར་ཤྭ་ཆུས་ནོན་པ་དང༔ ཡུལ་མཁར་ཞིག་ཅིང་རྡིབ་པ་འབྱུང༔ མཁར་རྨེང་འགྱེལ་དང་ཤིང་མེས་ཁྱེར༔ རང་གི་ཉམས་དངོས་དགྲ་ཕྱོགས་འབྱུང༔ དེ་བྱུང་ལུག་གི་ལས་གྲུབ་རྟགས༔ སེམས་ཅན་དངོས་དང་རྗེས་དང་ནི༔ བླ་ཡི་སྐད་དང་ཁོ་རང་དངོས༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་བླ་ཁུག་རྟགས༔ རྟགས་མེད་ལྷ་དབྱེའི་སྦྱོར་བ་གཅེས༔ མེ་གཏོང་ཤིང་གཅོད་ར་གཡག་དང༔ སེམས་ཅན་རིགས་རྣམས་གང་ཡང་རུང༔ བསད་པ་བྱུང་ན་ལས་རྣམས
Chinese
说是围绕。即使只有主尊和眷属六位，在喇嘛掘藏师的仪轨中，四瓣中央的吉祥食子上，安放父母星曜魔，父尊母尊。——安放食子。前方安放口中喷火的独发母，左右两边的角上，安放迦楼罗和遍入天。三个月牙上安放三个使者，其外围是拇指环或食子八个，也有对八部众都做的。食子是——如同喇嘛仪轨的小册子一样。如此安放即使不祈请，也是成办事业的助伴要诀。如是不错乱地修持，此外对于护法神灵，——护法八部众及其眷属化身。在驱逐诛杀之时，献新食子朵玛，通过祈请和诅咒托付，是使鬼兵聚集于仇敌之上的要诀。如果显示出争斗和退回的征兆，石头是黑色的磐石，上面写（藏文）ཏྲི་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），前面写（藏文）ནྲྀ་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），侧面写（藏文）ཛཿ（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在黑色的旗帜上，写上名字和“定定——不违越誓言”的咒语，铃铛里放入（藏文）ར་རོག་ཙིཏྟ་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如果反噬压制命石，则非常重要。——据说如果没有出现黑狗、黑熊等反噬的征兆，即使不做这个也可以。骑黑马和阿杂尔蒙，黑色的涂灰人和边地人，声音光芒相遇，房屋破裂，僧人和非僧人，男女出现，这可以认为是修法的征兆。抓住或牵引马、牦牛、山羊、绵羊，显示门巴和边地人男女，军队等大僧人苯教徒，男人多则成办男事，女人多则成办女事，哪方多就是成办的征兆。——瑜伽士在自己的体验或梦境中出现。体验或梦境在自己身上出现，这可以认为是成就的征兆。仇敌骑马逃往他乡，仇敌——赤身裸体居住或前往他乡，巨大的黑风恐怖，仇敌——将他自己带走或摧毁城镇，这出现就是敲锣法的成就征兆。山崩塌并陷入其下，——仇敌他自己或城镇。城镇被冰雹洪水淹没，城镇破败倒塌，地基倒塌，树木被火烧毁，自己的体验和真实情况在敌方出现，这出现就是绵羊法的成就征兆。有情众生真实和踪迹，本尊的声音和他自己真实，如果这样出现就是夺命征兆，无征兆时，区分本尊的加持很重要。放火、砍树、山羊、牦牛等，任何有情众生的种类，如果发生杀戮，就是事业
English
It is said to be circumambulation. Even if there are only six, the main deity and the retinue, in the ritual of the Lama Treasure Revealer, on the auspicious food offering in the center of the four petals, place the father and mother planets and demons, the father deity and the mother deity. - Placing the Tsa-ka-li. In front, place the Ekajati who spits fire from her mouth, on the left and right corners, place Garuda and Khyung. On the three crescents, place three messengers, and around them are eight thumb rings or food offerings, and some are also done for all eight classes. The Tsa-ka-li is - like the small booklet of the Lama's ritual. By arranging it in this way, even without requesting, it is the key to being a helper in accomplishing activities. Practice in this way without confusion, and also for the oath-bound gods and demons, - the Dharma protectors, the eight classes and their retinue emanations. At the time of expulsion and killing, offer new food offerings and Torma, through supplication and curse entrustment, it is the key to gathering demon soldiers on the enemy. If signs of fighting and retreating are shown, the stone is a black boulder, on which write (Tibetan) ཏྲི་ (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), in front write (Tibetan) ནྲྀ་ (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), on the side write (Tibetan) ཛཿ (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), on the black banner, write the name and the mantra "Ding Ding - Do not violate the oath", put (Tibetan) ར་རོག་ཙིཏྟ་ (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) in the bell. If repelling the holding of the life stone, it is very important. - It is said that if there are no signs of black dogs, black bears, etc. repelling, it is okay even if you don't do this. Riding a black horse and A-tsar Mon, black ash-covered people and border people, sounds and lights meet, houses break, monks and non-monks, men and women appear, this can be considered a sign of practice. Grasp or lead horses, yaks, goats, sheep, show Monpa and border people men and women, armies and other great monks Bonpos, if there are many men, accomplish male affairs, if there are many women, accomplish female affairs, whichever side is more, that is the sign of accomplishment. - The yogi appears in his own experience or dream. Experience or dream appears in oneself, this can be considered a sign of accomplishment. The enemy rides a horse and flees to another country, the enemy - lives naked or goes to another country, a huge black wind is terrifying, the enemy - takes himself away or destroys the town, this appearance is the sign of the accomplishment of the drum method. The mountain collapses and falls under it, - the enemy himself or the town. The town is flooded by hail and floods, the town is destroyed and collapses, the foundation collapses, the trees are burned by fire, one's own experience and reality appear on the enemy's side, this appearance is the sign of the accomplishment of the sheep method. Sentient beings, reality and traces, the voice of the deity and himself reality, if it appears like this, it is a sign of taking life, when there are no signs, it is important to distinguish the blessing of the deity. Setting fire, cutting trees, goats, yaks, etc., any kind of sentient beings, if killing occurs, it is the activities
Tibetan
་འགྲུབ༔ དེ་ནི་རུས་སྦལ་ལས་གྲུབ་རྟགས༔ གོང་གི།་་་སྲོག་རྟགས་རུས་སྦལ་དང་མཐུན་ལ༔ ཁྱད་པར་དགྲ་བོ།་་་ཁོ་རང་དངོས་སུ་གསོད་པ་དང༔ མགོ་སྙིང་ཡན་ལག་སྟོན་པ་དང༔ ཤ་ཁྲག་ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་བ་ནི༔ ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་བྱས་ཟིན་པས༔ མི་འགྱུར་སྲོག་གི་ལས་འགྲུབ་ རྟགས༔་་་འདི་འགྱུར་ཟླ་བར་མི་འགྱང་གསུངས། དེ་དུས་རྣལ་འབྱོར་པ།་་་རང་ཡང་ཤེས་པ་འཚིག༔ འཚིག་པ་ཟ་ཡང་ཕྲུག་ཕྲུག་འབྱུང༔ ཤེས་པ་འགྱུར་རམ་འགྲོ་སྙིང་འདོད༔ ཟས་དང་སྐོམ་ལ་དྲན་པ་འབྱུང༔་་་ཟ་སྙིང་འདོད་པ། དེ་དུས་གནས་སུ་་་སྙིང་ཁ་རྒྱུ་ཞབས་སུ།ཁབ་ཕུར་གདབ༔ འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་ལིངྒ་ལ༔ ཏིང་འཛིན་དང་ཕོ་ཉས།་་་དགུག་གཞུག་བྱ་ཞིང་རྫ་སྦལ་གཞུག༔ རྫ་སྦལ་ལས་ལ་སྦྱར་ཟིན་ནས༔ རྗེས་ཀྱི་ཁ་གསོ་གནན་པའི།་་་ལས་མཇུག་བཅད༔ ཡུན་ཐུང་རྟགས་རྣམས་མ་རྫོགས་ཀྱང༔ བསམ་བསྒྱུར་མདུན་བཤིག་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ སྒྲུབ་ནན་ཆེ་ན་སྲོག་སོང་མང༔་་་རོ་བྱུང་ཟེར། དེས་ན་ཚོད་བཟུང་ལས་མཇུག་བཅད༔་་་རྟགས་ཙམ་མ་བྱུང་བ་ཡང་། སྲོག་སྒྲུབ་ས་སྣ་མི་ཤིས་པའམ༔་་་ལྕེ་མདུང་བཞིན། ཀླུ་དང་བདུད་བཙན་གནས་པའི་ས༔ གཟའ་བདུད་དྲེགས་པར་་་ས་ལ།གཏད་ན་ཤིན་ཏུ་མྱུར༔ སྐབས་སུ་གཏོར་མ་ཐུན་བཅས་ལ༔ ཐུན་སྔགས་ཀྱིས།་་་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་དགྲ་ཕྱོགས་འཕང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དུས་རྣམས་སུ༔ ཁྱི་ནག་དོམ་ནག་ཚུར་ཟ་རྨུག༔ གནོད་པ་ཚུར་བྱེད་ལྟས་སྟོན་པ༔ དེ་ན་འཁུ་ཞིང་ཟློག་པས་ན༔ འཇམ་དཔལ་གཤེད་ནག་་་ཡང་ན་ཕྱག་རྡོར།ཏིང་འཛིན་གསལ༔ ཐུགས་ཀ་ནས།་་་ཛཿདང་ལྕགས་ ཀྱུ་མང་སྤྲོས་ལ༔ དགྲ་བོ་དངོས་བཀུག་ལིང་གར་བསྟིམ༔ རྦད་སྔགས་ཀྱིས་ནི་ལིང་ག་ལ༔ ཐུན་བྲབ་ཆོ་འཕྲུལ་གང་བྱུང་བའི༔ ལྷ་འདྲེའམ་ཁྱི་ནག་དོམ་ནག་ཀུན༔ དགྲ་ལ་འུབ་འུབ་འདུས་པར་བསམ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་འོང༔ དེ་ཡིས་འཁུ་ལྡོག་ཞི་བར་འགྱུར༔ མཚན་མེད་སྒོམ་པའང་་་སྟོང་ཉིད་སྤྲོལ་བྲལ།མཆོག་ཏུ་ཤིས༔ ཡུལ་མཁར་ཞིག་རལ་རྡིབ་པ་དང༔་་་དགྲ་བོ་ཁོ་རང་གི་རྨིས་ལྟས་སུ་འོང་བ་ཡིན་གསུངས། མིས་ཁྲིད་མཚོན་ཕོག་ལག་ཆ་ཤོར༔ འགྱེལ་བུབ་ཆུས་ཁྱེར་མུན་དོང་བྲུབ༔ བཙོན་དུ་ཤོར་ལྟས་དགྲ་ལ་འབྱུང༔ བྷི་ཤ་གཏམ་བསྣོལ་ཧུར་ཐུམ་དང༔་་་་ཁོ་རང་དངོས་ཡོང་བ་ཡིན་གསུངས། ཉེ་བ་ནང་རྩོད་ཕ་བུ་རྩོད༔ ཁྱོ་ཤུག་འཁྲུགས་ཤིང་སོ་སོར་འགྱེས༔ དགྲ་ཐུག་ཉེས་གྱོད་ཁ་སྨྲས་དང༔ ཁ་ཡོག་གོད་ཁ་སྣ་ཚོགས་ཡོང༔་་་མི་སྟོང་རྟ་སྟོང་ལ་སོགས། ལུས་རེངས་ངག་ལྐུགས་ཡིད་འཁྲུགས་དང༔ སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་དང་
Chinese
成就。那是从乌龟形成的征兆。上面的生命征兆与乌龟相似，特别是敌人，亲自杀死他，示现头、心、肢体，血肉受用摇动，事业迅速完成，不变生命的事业成就的征兆。据说这不会拖延到下个月。那时瑜伽士自己也知道燃烧，即使燃烧也会发出噼啪的声音，想要改变知识或者离开心，对饮食产生记忆，想要吃。那时在地方的心口、肠、脚下，钉入橛子，在三个轮和林伽上，以定和使者，进行勾招和遣返，放置泥龟。泥龟与事业结合之后，结束后续的口头补充和镇压的事业。即使短暂的征兆没有完成，也能成就改变想法、摧毁前方。如果修行过于猛烈，可能会丧命，说是会出现尸体。因此，要控制，结束事业，即使没有出现征兆。或者修命的地方不吉祥，像舌头和矛一样。如果交给龙和恶魔强盛的地方，星曜恶魔傲慢的地方，会非常迅速。有时供奉朵玛和图恩，以图恩咒语猛烈催促，射向敌方。在修持、修行、事业的时间里，黑狗、黑熊反过来吃，造成伤害，显示征兆，那时通过忿怒和遣返，文殊阎魔或者金刚手，定变得清晰。从心间，散发许多（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：舍）和铁钩，将敌人真实勾招，融入林伽。以诅咒咒语对林伽，进行图恩打击，无论出现什么幻象，无论是神鬼或者黑狗、黑熊，都观想聚集在敌人身上。所有幻象都来到敌人身上，那样就能平息忿怒和遣返。无相的禅修，也是空性无执，最为吉祥。城镇破败倒塌等，据说会出现在敌人自己的梦兆中。被人带走，被武器击中，失去工具，摔倒，被水冲走，挖掘黑暗的洞穴，被囚禁等征兆会出现在敌人身上。争吵不休，关系紧张，亲近的人内部争吵，父子争吵，夫妻争吵，各自离散，与敌人相遇，发生罪行、诉讼、争吵，出现各种各样的灾祸，比如人死亡、马死亡等。身体僵硬，语言迟钝，心意混乱，癫狂、中风、昏厥等。
English
Accomplishment. That is a sign formed from a turtle. The life sign above is similar to a turtle, especially the enemy, personally killing him, showing the head, heart, limbs, flesh and blood enjoyment shaking, the work is quickly completed, the sign of the accomplishment of the unchanging life work. It is said that this will not be delayed until next month. At that time, the yogi himself also knows burning, even if it burns, it will make a crackling sound, wanting to change knowledge or leave the heart, memory arises for food and drink, wanting to eat. At that time, in the place of the heart, intestines, and feet, drive in pegs, on the three wheels and linga, with samadhi and messengers, perform hooking and returning, and place the mud turtle. After the mud turtle is combined with the work, end the subsequent verbal replenishment and suppression work. Even if the short signs are not completed, the transformation of thought and the destruction of the front will be accomplished. If the practice is too intense, life may be lost, it is said that a corpse will appear. Therefore, control and end the work, even if the sign has not appeared. Or the place of life practice is not auspicious, like a tongue and spear. If it is given to a place where dragons and demons are strong, and where the star demons are arrogant, it will be very fast. Sometimes offer tormas and thuns, urge fiercely with the thun mantra, and shoot towards the enemy. During the time of approaching, practicing, and working, black dogs and black bears turn around and eat, causing harm, showing signs, then through wrath and reversal, Manjushri Yamari or Vajrapani, the samadhi becomes clear. From the heart, emanate many (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, literal Chinese meaning: release) and iron hooks, truly hook the enemy and merge into the linga. With the curse mantra, strike the linga with thun, whatever illusions appear, whether gods or demons, or black dogs or black bears, visualize them gathering on the enemy. All illusions come to the enemy, so that wrath and reversal can be pacified. Meditating on the formless is also emptiness without clinging, most auspicious. The collapse and ruin of towns and cities, etc., are said to appear in the enemy's own dream signs. Being taken away, being hit by weapons, losing tools, falling, being washed away by water, digging dark caves, being imprisoned, etc., signs will appear on the enemy. Constant quarrels, tense relationships, close people quarreling internally, father and son quarreling, husband and wife quarreling, separating from each other, encountering enemies, committing crimes, lawsuits, quarrels, various disasters will occur, such as people dying, horses dying, etc. The body is stiff, the speech is dull, the mind is confused, madness, stroke, fainting, etc.