Tibetan
ནས་སྤྱན་དྲངས་ ཤིང་དམ་བསྒྲག་པ་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱ་འོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན༔ ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི༔ མཆོད་པ་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་རིན་ཆེན་དབྱིག༔ ལ་དུ་མྱོས་བྱེད་ཡིད་བཞིན་ཟས༔ སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཏིལ་མར་སྒྲོན༔ བཤོས་གཙང་ཡོན་ཆབ་སྣ་ཚོགས་དང༔ འབྲས་ཆང་རྒུན་ཆང་བཏུང་བའི་མཆོག༔ སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་མངར་བའི་རོ༔ རཀྟ་བཅུད་ཆེན་གྷི་ཧཾ་དང༔ བཙོས་དང་རྗེན་ཤ་ཁུ་བ་རྐང༔ བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་སོགས༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་འདི་དག་ཀུན༔ བཞེས་ཤིང་མཉེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱ་འོ༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨཾ་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་མེ་ལྟར་ཚ་ཞིང་རྣོ་བ་ཞིག་འཕྲོས་ནས་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས་བསྲེགས་ཤིང་བསྐུལ་བས་མ་བཟོད་དེ་ཨཾ་དེ་ལས་འོད་དམར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས་པས༔ གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཉེ་དབང་སོགས་འཁོར་གྱི་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ ནས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཚེ་དཔལ་བཀྲག་མདངས༔ ནོར་གཡང་ཟས་བཅུད་རཏྣའི་དབྱིག་འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་སོགས་གང་འདོད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཕུལ་བས་བདག་གིས་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ་འོ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཛ༔ ཨུ་མཱཿདེ་བཱིཿཧྲིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྙེན་པའི་སྐབས་བཞིན་བྱ་འོ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་སྔར་གྱི་རྣམས་དང༔ ཁྱད་པར་དུ་བུད་མེད་བཟང་མོ་དང་རྒྱལ་པོ་སོགས་མི་ཆེན་གྱིས་ཕྱག་དང་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང༔ གཏེར་རྙེད་པ་དང༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་དུང་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་ལག་ཏུ་བྱིན་པ་དང༔ འབྲུ་དང་ཤིང་ཏོག་ལ་སྤྱོད་པ་དང༔ མེ་འབར་བ་དང༔ འོད་འཕྲོ་བ་དང༔ དྲི་ཞིམ་པ་དང༔ བྲོ་གར་བྱེད་པ་དང༔ གོས་དམར་གྱོན་པ་དང༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༔ དངོས་སུ་གཟུགས་སྟོན་པ་དང་ལུང་སྟོན་པ་སོགས་དངོས་དང་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ནི་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་རྟགས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ་འོ༔ དེ་རྣམས་ལ་དགའ་བྲོད་མི་བྱ་འོ༔ བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང་
Chinese
之后迎请。 树立誓言等如前进行。之后供养是： 聚主、聚主有权者，大天夫妇眷属等，真实陈设和意幻化现的，美好供品请享用。鲜花花环等珍贵物品，酒等令人陶醉如意美食，香和药混合芝麻油灯，洁净食品各种供水等，米酒葡萄酒饮用之胜品，蜂蜜红糖甜蜜之味，血精华大尸陀林，煮熟和生肉汤汁，食用和咀嚼和饮用之胜品，色声香味触等，各种供品这些全部，请享用并欢喜。如是供奉各种合意的供品，令其满足欢喜，并赞颂后念诵。观想大天的心间，太阳的坛城中央，有红色如火焰般的ཨཾ་（藏文，अं，am，阿木）。之后从心间发出红色如火般炽热锐利的火焰，射向大天的心间种子字，焚烧催促，无法忍受，从ཨཾ་（藏文，अं，am，阿木）中发出无量红色光芒，催促秘密的空行母和近侍等眷属的世间傲慢者一切， 之后世间界的国王、大臣、男女、寿命、光彩、容光，财富、福运、食物精华、珍宝之物、四大精华等，一切所欲全部摄为己有，献给我，观想我摄为己有而念诵。ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཛ༔ ཨུ་མཱཿདེ་བཱིཿཧྲིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵一百万遍后，在座间供养等都如修持时一样进行。成就的征相是之前的那些，特别是优秀的女子和国王等大人物行礼和恭敬，获得宝藏，给予伞和胜幢和海螺和铁钩等在手中，享用谷物和水果，火焰燃烧，光芒四射，香味扑鼻，舞蹈嬉戏，身穿红衣，日月升起，真实显现身形和授记等，在真实、体验和梦中出现，是上中下等的征相，次第了知。对那些不要高兴或悲伤。精进微弱和
English
Then invite. Establishing vows and so on should be done as before. Then the offering is: Assembly Lord, Assembly Master with power, Great God, consort, retinue, etc., actually arranged and mind-emanated, please accept these excellent offerings. Flower garlands and other precious items, wine and other intoxicating wish-fulfilling foods, incense and medicine mixed with sesame oil lamps, pure food and various washing water, etc., the best of rice wine and grape wine for drinking, honey and molasses with sweet taste, blood essence, great charnel ground, cooked and raw meat broth, the best of food, chewing, and drinking, forms, sounds, smells, tastes, touches, etc., all these various offerings, please accept and be pleased. Thus offering various agreeable offerings, satisfying and pleasing them, and praising them, then recite. Visualize in the heart of the Great God, in the center of the sun mandala, a red ཨཾ་ (Tibetan, अं, am, Seed syllable AM). Then from the heart, a red ray of light, hot and sharp like fire, radiates and strikes the seed syllable in the heart of the Great God, burning and urging it, unbearable, from that ཨཾ་ (Tibetan, अं, am, Seed syllable AM) immeasurable red light radiates, urging all the arrogant ones of the world of retinue such as the secret Dakini and attendants. Then the king, ministers, men, women, life, glory, radiance of the world realm, wealth, fortune, food essence, jewel objects, essence of the four elements, etc., all desires are gathered and offered to me, visualizing that I have gathered them and recite. ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཛ༔ ཨུ་མཱཿདེ་བཱིཿཧྲིཾ་ཧ་རི་ནི་ས་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) After reciting one hundred thousand times, offerings and so on during the session should be done as during the approach stage. The signs of accomplishment are the previous ones, especially excellent women and great people such as kings bowing and showing respect, finding treasures, giving umbrellas and victory banners and conches and iron hooks etc. in hand, enjoying grains and fruits, fire blazing, light radiating, fragrance spreading, dancing and playing, wearing red clothes, sun and moon rising, actually showing form and prophesying etc., appearing in reality, experience, and dreams, are the signs of superior, medium, and inferior, to be known in order. Do not be happy or sad about those. Weak diligence and
Tibetan
སྔགས་ཆད་ལྷག་དང་ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་དམ་ཚིག་གི་སེལ་ཞུགས་པ་སོགས་མི་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ སུ་སྤྲེའུ་དང་རྟ་བོང་དགོད་པ་དང་རང་གི་ཀ་ཅ་གཞན་གྱིས་ཁྱེར་བ་དང༔ བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་རྒྱན་གོས་ངན་པས་ངུ་ཞིང་འབོད་པ་དང་སྙིང་མི་དགའ་ཞིང་ཚིག་པ་དང་རྨུགས་ཤིང་འགྲོ་འདོད་པ་དང་ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བ་སོགས་བྱུང་ན་བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་པས་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་དམིགས་པ་བསྒོམ༔ སྔགས་བར་མེད་དུ་བཟླ༔ དམ་ཚིག་ལ་གསང་ཐུབ་པར་བྱ་འོ༔ མཛེ་སྤྲང་ལ་སོགས་པས་རྒོལ་ཞིང་སྨོད་པ་བྱུང་ན་བསྐང་བཤགས་དྲག་པོ་བྱ་འོ༔ རྟགས་འཚུབ་ཅིང་མི་ནོན་པ་འདྲ་ན་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྤྱི་བོར་རྟ་མགྲིན་བསྒོམས་ནས་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲིད་ནས་བཟླས་པ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་རོ༔ དེ་ནས་རྟགས་རྣམས་གཏན་ལ་ཕེབས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཀའི་སྲུང་མ་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་གནད་གདམས་སྩྱོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་བསྟོད་པ་བཞུགས་སོ༔ དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྷ་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་དང་ཉི་ཤུ་གསུམ་དང་ལྔ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་འདི་ཉིད་བྱ་འོ༔ ཧྲཱི༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་པོ༔ འཇིག་རྟེན་མེས་པོ་ཁམས་ གསུམ་ཀུན་གྱི་བདག༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེར་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་མཐུ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ འོད་ཕུང་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུ༔ ཉི་ཟླའི་སྤྱན་བགྲད་ཁྲོ་གཉེར་བཞད་པའི་ཞལ༔ མཆེ་གཙིགས་འཛུམ་ཆགས་གཞན་ཡིད་འགུགས་པ་པོ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཆེན་བཀའ་བཞིན་དུ༔ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་གནས་རྣམས་སྐྱོང་མཛད་ཅིང༔ སྣ་ཚོགས་དར་དང་རཏྣ་ཨུཏྤལ་གྱིས༔ ངེས་པར་ཆེ་བཙན་རྒྱལ་པོའི་རྟགས་སུ་བརྒྱན༔ ཚངས་གནས་ཏི་སེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ན་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ཤིང༔ ལོག་འདྲེན་བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་བར་མཛད༔ ལྷ་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་ནགས་འདབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ལྷ་དམག་དབུགས་འབྱིན་ཆེ་བཙན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཡིད་འགུགས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ རླུང་གི་ཞགས་པས་སྐྱེ་འགྲོ་འགུགས་ཤིང་འཆིང༔ གནོད་སྦྱིན་གཟི་བརྗིད་
Chinese
念诵咒语时出现错漏、禅定不清晰、誓言出现缺失等不成就的征兆， 如猴子和驴子欢笑，自己的财物被他人拿走，妇女和儿童穿着破烂的衣服哭泣呼喊，内心不悦、愤怒、昏沉、想要离开，以及禅定不清晰等情况出现，都是障碍的征兆，应集中精力观修，不间断地念诵咒语，对誓言要严守秘密。如果麻风病人等前来攻击和谩骂，应进行猛烈的忏悔。如果征兆混乱且无法控制，应在头顶观想马头金刚，并以其咒语引导念诵，这样就能迅速获得成就。之后，当所有征兆稳定下来，便可获得成就。这是大悲观音教言的护法神，大神兄妹修持的要诀。萨玛雅。嘉嘉嘉。由持明掘藏师吉岭巴从夏乌达索德钦益西的坛城中迎请而出。 深道善逝总集之法中，护法大神赞颂文。 顶礼权力的神祇！修持大神之时，于初八、十五、二十三和初五供奉朵玛，并念诵此赞。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 观世音化身自在天大神， 世间之父，三界之主。 赐予殊胜成就，功德圆满之神， 您是胜者之教的守护者，大力者，我赞美您。 身如劫末之火般炽燃的光芒， 日月双目怒睁，面露忿怒皱纹之容颜， 露出獠牙，笑容迷人，能吸引他人之心， 如舞蹈自在天，威严如君王。 守护誓言轮之所有处所， 以各种丝绸、莲花珍宝严饰， 象征着伟大、威严的君王。 居于梵天之境冈底斯山，浩瀚大海之中， 安住尸陀林，为明妃之众所围绕。 您是瑜伽成就之自在天， 傲慢诸大神皆向您顶礼， 调伏所有邪魔。 于天界城市、森林边缘等一切处所， 天兵神将气息强大，战无不胜。 以铁钩吸引三界众生之心， 以风索牵引束缚众生， 威严的夜叉
English
Signs of failure, such as errors and omissions in mantra recitation, unclear samadhi, and breaches of vows: If monkeys and donkeys laugh, one's own belongings are taken by others, women and children cry and shout in ragged clothes, one feels unhappy, angry, lethargic, and wants to leave, and samadhi is unclear, these are signs of obstacles. One should focus one's mind and meditate, recite mantras without interruption, and keep vows secret. If lepers and beggars attack and curse, one should perform intense confession. If the signs are chaotic and uncontrollable, one should visualize Hayagriva on the crown of the head of the Great God and recite his mantra to lead the practice, then one will quickly attain accomplishments. Then, when all the signs are stable, one can receive the accomplishments. This is the essential instruction for the practice of the Great Compassionate One's protector, the Great God and his consort. Samaya. Gya gya gya. Retrieved by Rigdzin Terdag Lingpa from the mandala of Sha'ug Taggo Dechen Yeshe. From the Profound Path, the Union of All Sugatas: Praise to the Dharma Protector, the Great God. Homage to the God of Power! When practicing the Great God, offer tormas on the 8th, 15th, 23rd, and 5th days of the month and recite this praise. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable)! Great God, powerful emanation of Avalokiteśvara, Father of the world, lord of the three realms, God who grants supreme accomplishments and perfect qualities, You are the powerful guardian of the Victorious Ones' teachings, I praise you. A body blazing like the fire at the end of an eon, A face with sun and moon eyes wide open, and wrathful wrinkles, Exposing fangs, with a charming smile that attracts others, Like the Lord of Dance, majestic as a king, Protecting all the places of the wheel of vows, Adorned with various silks, jewels, and lotuses, As a sign of a great and powerful king. Dwelling in the realm of Brahma, Mount Kailash, in the midst of the great ocean, Residing in charnel grounds, surrounded by assemblies of mamos. You are the Lord of Yoga, accomplished in practice, All the proud great gods bow to you, Taming all evil spirits and obstructors. In all places such as heavenly cities and forest edges, The divine army breathes mightily, victorious in battle. With an iron hook attracting the minds of all beings in the three realms, Binding and captivating beings with a wind lasso, Glorious yaksha