Tibetan
ཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དམར་གསལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དར་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཅན༔ འདབ་མ་བཞི་ལ་གསང་བའི་དྷཱ་ཀི་འགུགས་བྱེད་མ་འཆིང་བྱེད་མ་རྨོངས་བྱེད་མ་མྱོས་བྱེད་མ་བཞི་བིནྡྷུ་ཀའི་མདོག་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་ཆགས་པའི་ཉམས་གསལ་བ་བཞི་བསྒོམ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་སྙིང་གར་སོ་སོའི་ས་བོན་བསྐྱེད༔ དེའི་འོད་དང་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཚངས་པའི་གནས་དང་ཏི་སེ་དང་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་སོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པར་དམིགས་ལ་ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང་ཙན་དན་དང་ག་པུར་དང་སི་ལ་དང་གུར་གུམ་སྤང་སྤོས་དང་ཏང་ཀུན་རྣམས་སྦྱར་པ་བསྲེག༔ དེ་དུས་ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤུངས་སེ་བྱོན་པར་བསམ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ མདུན་གྱི་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཏྲི་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པས་དམ་ཚིག་གི་བཀའ་བླངས་པར་བསྒོམ༔ མཆོད་པ་སོགས་བྱས་ནས་བཟླས་པ་ལ་འཇུག༔ བདག་ གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དམར་པོའི་ཚུལ་གྱི་སྔགས་འཕྲོས་པ་བྲིས་སྐུ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལ་ཕོག་པས་སྲོག་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྟེར་བར་བསམ་ཞིང༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་རྫོགས་པར་བཟླ་འོ༔ སྔགས་སྟོང་སྟོང་གི་མཚམས་སུ་མཆོད་པ་བྱ་འོ༔ ཐུན་ནི་བཞིར་གཟུང་ངོ༔ མཚམས་སུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་སྤོས་སྦྱར་བ་དང་ཙན་དན་གྱི་ཆུ་དང་ཏིལ་གྱི་སྒྲོན་མེ་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཟས་དང་ག་ཎའི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ༔ རྟགས་ནི་དངོས་དང་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་རིམ་པ་བཞིན་གཞན་གྱིས་རང་ལ་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་དང༔ སྔར་མ་མཐོང་བའི་ཡུལ་མཁར་ལོངས་སྤྱོད་བཟང་པོ་མཐོང་བ་དང་ཆས་གོས་དམར་པོ་གྱོན་པ་དང་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་མཚོན་ཆ་བཟང་པོ་ཐོགས་པ་དང་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཡིད་ཆགས་པ་དང་ཟས་སྨེ་ཞིང་བདའ་བ་དང༔ མི་རྣམས་སྔར་བས་བྱམས་ཤིང་ཟས་ནོར་འབུལ་བ་དང་སྙན་པར་སྒྲོག་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ༔ ཡང་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་དང་ཐོག་ཚེག་པ་དང་མིང་ནས་འབོད་པ་དང༔ ཐུག་ཆོམ་དང་རྨི་ལམ་འཁྲུགས་པ་སོགས་རྩུབ་པའི་རྟགས་དང༔ དེ་ཚོ་གང་བྱུང་ཡང་ཆགས་ཞེན་བདེན་འཛིན་དང་བྲེད་འཇིགས་དུབ་པ་སྤངས་ཏེ་ཏིང་འཛིན་གསལ་ ཞིང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཐག་བཅད་ནས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་གློད་དེ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་སིདྡྷི་ལེན་པར་བྱའོ༔ སྒྲུབ་རྫས་ནི་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བར་གསང་ཞིང་སྦ་བར་གཅེས་སོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཀའི་སྲུང་མ་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བསྙེན་པའི་གནད་གདམས་སྩྱོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དབང་གི་བདག་ཉིད་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་ཐེམས་པའི་སྔགས་པས་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན༔ གནས་དང་དུས་དང་མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སོགས་སྤྱི་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ༔ ཁྱད་པར་དུ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ལ་གྷི་ཧཾ་གིས་བྱུག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་རཏྣ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་ཁར་སྔར་གྱི་སྐུ་དང་མཉམ་དུ་བླ་རྡོའི་རྟེན་རྫས་བཞག་ལ་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ༔ དེའི་མདུན་དུ་ཟངས་ཕོར་དུ་མངར་གསུམ་དང་གྷི་ཧཾ་དང་གུར་གུམ་དང་ག་པུར་དང་ཙན་དན་དང་བ་དམར་མོའི་འོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ རྣམས་ཆང་ལ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་རཏྣ་ལྔ་བཅུག་པའི་དམ་རྫས་ཀྱི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་ཁུ་ཁྲག་གིས་སྔགས་བྲིས་པས་བཀབ༔ དེའི་ཁར་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ་དར་དམར་པོའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུག་པ་དང༔ ཕྱོགས་བཞིར་དྷཱ་ཀི་བཞི་ལ་གཏོར་མ་བཞི་དང་བཏུང་བ་བཞི་ཡང་བཤམ༔ རྫས་གཞན་ནི་བསྙེན་པ་དང་མཐུན༔ དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཞིང་བརྟན་པས་ལྷ་ཆེན་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་མདུན་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུར་སྔར་བཞིན་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་དར་དམར་པོས་གཡབ་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཛ༔ ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ལྷ་ཆེན་པོ༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐབས་ལ་མཁས༔ ཆགས་པའི་ཞལ་ལ་སྒེག་པའི་སྐུ༔ གུ་ལང་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ ཨུ་མཱཿཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཁྱོད་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་བྱེད༔ ཁྱོད་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ༔ སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དྲེགས་པའི་ལྷ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དང་གཡོག་ལགས་ཀྱི༔ ལས་ལ་མ་གཡེལ་ད་ཚུར་བྱོན༔ དུས་ལ་བབ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འབོད་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་
Chinese
于坛城中，观想红色明亮的乌摩女神，手持铁钩和绳索，以丝绸和红花装饰，呈站立姿势。四瓣莲花上，观想四位秘密的空行母，即勾召空行母、束缚空行母、迷惑空行母、沉醉空行母，她们的颜色如同频头迦果，手持铁钩和绳索，显现贪恋之态。观想在她们三处（身语意）分别生起嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字，并在心间生起各自的种子字。观想以其光芒与自身心间的光芒，从梵天处、冈底斯山（Mount Kailash）和海边等地迎请（本尊降临），并念诵“嗡 玛哈德瓦 阿嘎夏雅 扎 扎”（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。大量念诵，并焚烧檀香、樟脑、苏拉、藏红花、白茅香和党参等混合物。此时，观想大天及其眷属如云般降临于虚空，念诵“扎 吽 榜 霍”（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。“萨玛雅 谛 提 蓝”（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。观想融入面前的所依物中。以金刚萨玛雅 惹恰 吽（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三叉戟手印，观想领受誓言的加持。进行供养等后，开始念诵。 观想从自身心间放射出红色光芒的咒语，击中本尊唐卡上清晰显现的心间咒语，从而激发命脉，掌控一切世间，并赐予成就。念诵“嗡 玛哈德瓦 萨玛雅 舍 扎”（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三百万遍。每念诵一千遍咒语时，进行一次供养。一天分为四座。间隙时，供养红花、混合香、檀香水、芝麻灯、令人陶醉的果实食物和会供。出现的征兆，依次在现实、体验和梦境中，是他人给予自己食物和财富；看到以前未见过的美好地方、城市和享受；穿着红色衣服；太阳和月亮升起；手持精良的武器；感到快乐和迷恋；食物美味可口；人们比以前更友善，供养食物和财富，并悦耳地歌唱等等。此外，出现丑陋的形象、被雷击、被呼唤名字；发生冲突和混乱的梦境等不祥之兆。无论出现什么情况，都要抛弃贪恋、执着、实执、恐惧和疲惫，保持明晰的禅定，并猛烈地念诵咒语。确信一切法如幻，放松于远离戏论的境界中。然后，各种征兆
English
In the mandala, visualize the red and radiant goddess Uma, holding an iron hook and a rope, adorned with silk and red flowers, in a standing posture. On the four petals, visualize the four secret dakinis: the Attracting Dakini, the Binding Dakini, the Bewildering Dakini, and the Intoxicating Dakini. Their colors are like the fruit of the Bindu tree, holding iron hooks and ropes, clearly showing an attitude of attachment. Visualize generating Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at their three places (body, speech, and mind) respectively, and generating their respective seed syllables in their hearts. Visualize invoking (the deity to descend) from the Brahma realm, Mount Kailash, and the seashore, etc., with the light of these and the light of your own heart, and recite "Om Maha Deva Akarshaya Jah Jah" (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Recite extensively, and burn a mixture of sandalwood, camphor, Sila, saffron, Spang incense, and Tangkun. At this time, visualize the Great God and his retinue descending like clouds in the sky, and recite "Jah Hum Bam Hoh" (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). "Samaya Tishta Lhan" (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Visualize merging into the support in front. With the Vajra Samaya Raksha Hum (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) trident mudra, visualize receiving the blessings of the vows. After making offerings, etc., begin the recitation. Visualize that the mantra in the form of red light radiating from your own heart strikes the mantra in the heart of the clearly manifested deity on the thangka, thereby stimulating the life force, controlling all the worlds, and bestowing accomplishments. Recite "Om Maha Deva Samaya Hrim Jah" (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) three hundred thousand times. Make offerings every thousand recitations. Divide the day into four sessions. During the intervals, offer red flowers, mixed incense, sandalwood water, sesame oil lamps, intoxicating fruit foods, and ganachakra offerings. The signs that appear, in order, in reality, experience, and dreams, are others giving you food and wealth; seeing beautiful places, cities, and enjoyments that you have never seen before; wearing red clothes; the sun and moon rising; holding excellent weapons; feeling happy and fascinated; food being delicious and desirable; people being more friendly than before, offering food and wealth, and singing sweetly, etc. In addition, the appearance of ugly images, being struck by lightning, being called by name; conflicts and confused dreams, etc., are inauspicious signs. Whatever happens, abandon attachment, clinging, true grasping, fear, and fatigue, maintain clear samadhi, and recite the mantra vigorously. Be certain that all dharmas are like illusions, and relax in a state free from elaboration. Then, the various signs
Chinese
圆满见后，应取悉地。修法之物，珍爱秘密隐藏，不让他人看见。大悲观音教敕护法大神夫妇之修持要诀。萨玛雅。嘉嘉嘉。利津掘藏师掘藏主洲从夏乌虎虎门大乐智慧之轮中迎请而出。 甚深道，善逝总集。护法大神之修法仪轨。敬礼自在莲花舞自在。若已先行念诵之咒师修持大神，处所、时间、坛城、供品及朵玛等一般如前。特别是在坛城中央，于三段颅器上涂抹ghee（梵文，梵文天城体：घृत，梵文罗马音：ghṛta，汉语字面意思：酥油），用红砖画出四辐轮，并书写种子字，以红花和各种 रत्न（梵文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马音：ratna，汉语字面意思：宝）充满，其上与之前的身像一同放置命石之所依物，并撑起红色绸缎的帐篷。其前方，在铜碗中混合三甜、ghee（梵文，梵文天城体：घृत，梵文罗马音：ghṛta，汉语字面意思：酥油）、红花、樟脑、檀香、红牛乳和红花等，在酒中放入五 रत्न（梵文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马音：ratna，汉语字面意思：宝），以写有精血咒语的镜子覆盖誓言物。其上放置各种食物朵玛，形状如珍宝穗，具有装饰，并竖立红色绸缎的胜幢；四方对四位空行母也陈设四个朵玛和四个饮料。其他物品与念诵时相同。之后，自身以大悲观音之生起次第清晰稳固，具有能使大神自在的力量，观想前方之所依物为大神夫妇及眷属之身像，如前清晰观想，并以红色绸缎摇动，迎请：匝！请来请来大神，守护世间自在者，具有神通神变善巧方便，具有贪欲之面容和娇媚之身姿，伟大的古朗，天神之天神，与乌玛（梵文，梵文天城体：उमा，梵文罗马音：umā，汉语字面意思：乌玛）母无二无别，您是伟大的自在者，自在地统治着三界，您是伟大的怖畏者，以威势压倒三有，所有傲慢的大神们，都是您的眷属和仆人，不要懈怠于事业，现在请来，时机已到，请降临！如此念诵并多次念诵祈请咒语
English
Having seen it completely, one should take the siddhi. The materials for practice should be kept secret and hidden, cherished so that others do not see them. The essential instructions for the practice of the Great Compassionate One's entrusted protector, the Great God and Consort. Samaya. Gya gya gya. Revealed by Rigdzin Terdak Lingpa from the Wheel of Great Blissful Wisdom at Sha-ug Takgo. From the Profound Path, the Union of All Sugatas: The Sadhana of the Protector Great God is present. Homage to Padma Garwang, the Lord of Dance! If a mantra practitioner who has previously completed the recitation performs the practice of the Great God, the place, time, mandala, offerings, and torma, etc., are generally as before. In particular, in the center of the mandala, smear ghee on a three-part skull cup, draw a four-spoked wheel with red ochre, including the seed syllables, fill it with red flowers and various jewels, and on top of it, together with the previous image, place the support substances of the life-stone, and erect a red silk tent. In front of it, in a copper bowl, mix the three sweets, ghee, saffron, camphor, sandalwood, red cow's milk, and red flowers, and place five jewels in the wine, covering the vow substance with a mirror inscribed with mantras in semen and blood. On top of that, place a torma of various foods, shaped like a precious grain ear, adorned, and erect a red silk victory banner; also arrange four tormas and four drinks for the four Dakinis in the four directions. Other substances are consistent with the recitation. Then, with oneself clear and stable in the generation stage of the Great Compassionate One, having the power to subdue the Great God, visualize the supports in front as the forms of the Great God and Consort with their retinue, visualizing them clearly as before, and waving a red silk cloth, invoke them: Dza! Come here, come here, Great God! Protector of the world, Great Powerful One! Skilled in clairvoyance, miraculous powers, and means! With a face of desire and a seductive form! Great Gulang, God of Gods! Inseparable from Uma! You are the Great Powerful One! Subduing all three realms! You are the Great Terrifier! Overpowering all three existences! All arrogant Great Gods! Are your retinue and servants! Do not be distracted from your work, come here now! The time has come, please descend! Thus, speak and recite the invocation mantra many times.