Tibetan
རྗོད་ཅིང་སློབ་མས་དེ་ལྟར་ནུས་ཞེས་ཁས་བླང༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ༔ མདུན་གྱི་རྟེན་ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སུ་བསྒོམས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ག་ནས་རྟ་མགྲིན་གཅིག་འཕྲོས་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བསྟིམས་ལ༔ ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝའི་སྐུ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག༔ དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡི་གཉེན་པོར་ཆེ༔ དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲེགས་པ་སྤྱི་འདུལ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས་སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་བསམ༔ དེ་འོད་ཕུང་དམར་པོར་ཞུ་བའི་སྙིང་པོ་ཨཾ་དམར་པོ་བསྒོམ༔ དེ་ལས་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྐུར་གསལ་བཏབ་ལ་རྟེན་ ལས་ལྷ་ཆེན་གཉིས་པ་སྤྲོས་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་གཏོར་མ་གཏད༔ ཧྲཱི༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལྷ༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་འདིས༔ ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བྱིན༔ སྒྲུབ་ཡིག་གཏད་ནས་བཟླས་ལུང་སྦྱིན༔ སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བའི་དྭངས་མ་སྙིང་གར་ཧྲིལ་གྱིས་ཐིམ་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་ཞིང་ཤུ་ཀྲ་ཟླ་མཚན་གུར་གུམ་གྷི་ཧཾ་ཙནྡན་གྱི་ལྡེ་གུ་རྣམས་སྦྱར་བའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བྱ་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་རྫས་སྙིང་གར་བཞག་ནས་བཀའ་བསྒོ་བྱ༔ དེས་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྲུབ་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་གཏད་ནས༔ འདི་ནི་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ནས་འཛིན༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད༔ དབང་གི་ཕྱག་རྒྱར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ ཨཱོྃ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཞགས་པ་གཏད་ལ༔ འདི་ནི་དབང་གི་ཞགས་པ་སྟེ༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད༔ འཆིང་བྱེད་རླུང་གི་ཞགས་པ་ཡང༔ དབང་གི་ཕྱག་རྒྱར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་པཱ་ཤཾ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་ མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གཏད་ལ༔ བདུད་རྩིའི་རོ་མཆོག་དམ་པ་ཡིས༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བཅུད་རྣམས་ཀུན༔ དབང་དུ་བྱེད་པར་ཁྱོད་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཟར་བཅུག༔ རྫས་རྣམས་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྟན་ལ་ཁས་ལེན་བྱ༔ ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་དག་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་འབུལ་བ་གནད་ཟབ་བོ༔ ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད་ཟབ་མོར་དྲིལ་བའི་གནད་གདམས་སྩྱོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས༔ བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་བསྙེན་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དབང་གི་བདག་ཉིད་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའི་སྲུང་མ་ལྷ་ཆེན་གྱི་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་མན་ངག་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་དམ་ཚིག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པས༔ དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅོ་ལྔ་དང་ཉི་ཤུ་གསུམ་དང་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་དང་ཕུར་བུ་འཛོམ་པའི་དུས་སུ༔ རི་བོ་འཕེན་བཟང་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པ་སོགས་དབང་གི་གནས་སུ་འོས་པ་བཙལ་ལ་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ནས་བཀའ་བསྒོ༔ བར་ཆད་གཟིར་གནན་དང་ ཚོགས་གསག་ཅི་ནུས་བྱས་ལ༔ མཎྜལ་བཅའ་བ་ནི༔ རྒྱལ་པོའི་མཛོད་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཐབ་ས་ཚོང་འདུས་ཚོགས་པའི་ས་རྣམས་ལ་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བརྩིགས༔ ན་ཆུང་གི་རཀྟ་གྷི་ཧཾ་རྒྱ་སྐྱེགས་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དེ་ལ་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་པད་འདབ་བཞིར་ཕྱིར་པདྨའི་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲི༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀྲམ༔ དེའི་ཁར་ཟངས་གཞོང་དུ་འབྲུ་སྣ་དང་རཏྣ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་ཁར་སྐུ་རྟེན་བཙུག་དར་དམར་པོས་གཡོགས༔ མདུན་དུ་འབྲས་སོགས་འབྲུ་སྣ་གཙང་མའི་ཕྱེ་ལ་སྨན་དང་སྤོས་དང་མངར་གསུམ་བསྲེ༔ སྦྲང་རྩིས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་རཏྣའི་སྙེ་མ་ལྟ་བུ་ལ་ཤ་དང་ཆན་དང་མེ་ཏོག་དང་ཁུར་བ་དང་ལ་དུ་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་ཞོ་དང་མར་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་དང་བཏུང་བའི་སྣོད༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་ཏིལ་གྱི་སྒྲོན་མེ་དང་ཙན་དན་གྱི་ཆུ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སྲུང་བའི་ཙཀྲ་སྒོམ་པ་དང་གོང་ནོན་གྱི་བསྙེན་པ་དུམ་གཅིག་བྱས་ནས་མདུན་གྱི་རྟེན་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཨཾ་དམར་པོ་འབར་བ་ཞིག་བསམ༔ དེ་ལས་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་འཛུམ་ཁྲོ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པདྨ་རཱ་ག་ ལྟར་དམར་ཞིང་ཆགས་ཉམས་རྒྱས་པ་རལ་པ་ལ་ཟླ་ཚེས་ཤར་བ་ལིངྒ་སྒྲེང་པ༔ གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་རླུང་གི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དར་དང་རཏྣས་བརྒྱན་པ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་པ༔ ག
Chinese
说，并且弟子承诺能够那样做，皈依发心，上师和弟子观想为马头明王，观想面前的所依是连同眷属的大天，然后迎请和供赞，从上师的心间放射出一个马头明王融入弟子的头顶， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），大吉祥嘿热噶的身，是一切如来之主，是所有傲慢的对治者，如今在此赐予你灌顶。 嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马颈，呼噜，呼噜，吽，啪），阿比肯匝 吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶，吽），这样通过赐予调伏所有傲慢的灌顶，弟子观想为真实的马头明王，那化为红色光团，观想其心髓是红色昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），从那之中明观为大天的身相，从所依中生起第二个大天融入，观想与身体和影子一样无二无别，献上朵玛， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），是能掌控三界的本尊，是自在摩诃提婆，以此大成就的誓言，愿你获得灌顶，根本咒语的结尾加上 噶亚 瓦嘎 泽达 悉地 萨玛雅 匝 吽 班 霍（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāka citta siddhi samaya jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：身语意成就誓言生吽旺霍），这样给予，给予修法仪轨后给予念诵传承，观想心间的咒鬘如灯火般燃烧的光芒，将三界器情一切都化为红色光芒，滴溜溜地融入，其精华圆满地融入心间，观想三界都汇集于掌控之中，将修扎、月亮、红花、乳香、白檀的丸药混合，在心间，念诵鸟咒语，将本尊的物品放在心间后，进行敕令，由此成就为三界的大自在，给予铁钩， 这是权力的铁钩，从所有众生的心中抓住，将三界无余地聚集于掌控之中，将权力的手印赐予你， 嗡 昂 库夏 舍任 匝（藏文：ཨཱོྃ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧྲིཾ་ཛ，梵文天城体：ॐ अंकुश ह्रीं ज，梵文罗马拟音：oṃ aṃ kuśa hrīṃ ja，汉语字面意思：嗡，昂，铁钩，舍任，匝），给予绳索， 这是权力的绳索，是束缚所有众生的身语意的，风的绳索，也作为权力的手印赐予你， 阿 尼 哲 帕 香 吽（藏文：ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་པཱ་ཤཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अ नृ त्रि पाशं हुं，梵文罗马拟音：a nṛ tri pāśaṃ hūṃ，汉语字面意思：阿，尼，哲，帕香，吽），朵 玛作为成就来给予， 以甘露的最胜妙滋味，降下如雨般的食物、财富、受用，愿你成为掌控世间三界精华者， 嗡 萨瓦 阿弥利达 悉地 吽（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व अमृत सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva amṛta siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，甘露，成就，吽），将朵玛作为成就来喂食，这些物品不给予其他人，之后守护誓言。
English
Say, and the disciple promises to be able to do so, take refuge and generate bodhicitta. The teacher and disciple visualize themselves as Hayagriva. Visualize the support in front as the Great God together with his retinue, and then invite and offer praise. From the heart of the teacher, a Hayagriva emanates and dissolves into the crown of the disciple's head. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). The body of the glorious great Hayagriva is the lord of all Buddhas, the great antidote to all arrogance. Today, I bestow empowerment upon you. Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra Krodha, Hayagrīva, Hulu Hulu, Hūṃ, Phaṭ). Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Abhiṣiñca Hūṃ). By bestowing the empowerment to subdue all arrogance, the disciple is visualized as the actual Hayagriva. That dissolves into a red mass of light, and the essence of it is visualized as a red Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ). From that, visualize the form of the Great God clearly, and from the support, a second Great God arises and dissolves, so that it is thought to be inseparable like body and shadow, and offer the torma. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). The deity who controls the three realms, the powerful Mahadeva, by this samaya of great accomplishment, may you obtain empowerment. At the end of the root mantra, add Kāya Vāka Citta Siddhi Samaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāka citta siddhi samaya jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：Body Speech Mind Accomplishment Samaya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho). Thus give. Give the sadhana text and then give the reading transmission. The light from the garland of mantras at the heart, burning like a lamp, melts all the contents of the three realms into red light, and its essence dissolves completely into the heart, so think that the three realms are gathered under control, and mix the pills of shukra, moon, saffron, ghee, and sandalwood, and place the deity's substances in the heart while reciting the bird mantras, and then give the command. By that, the great sovereign of the three realms is accomplished, and then give the hook. This is the hook of power, seizing from the hearts of all beings, gathering all the three realms under control, and I give you the seal of power. Oṃ Aṃ Kuśa Hrīṃ Ja (藏文：ཨཱོྃ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧྲིཾ་ཛ，梵文天城体：ॐ अंकुश ह्रीं ज，梵文罗马拟音：oṃ aṃ kuśa hrīṃ ja，汉语字面意思：Oṃ, Aṃ, Kuśa, Hrīṃ, Ja). Give the noose. This is the noose of power, binding the body, speech, and mind of all beings, and also the noose of wind, I give you the seal of power. A Nṛ Tri Pāśaṃ Hūṃ (藏文：ཨ་ནྲྀ་ཏྲི་པཱ་ཤཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अ नृ त्रि पाशं हुं，梵文罗马拟音：a nṛ tri pāśaṃ hūṃ，汉语字面意思：A, Nṛ, Tri, Pāśaṃ, Hūṃ). The tor ma is given as accomplishment. By the supreme taste of nectar, may food, wealth, and enjoyment descend like rain, may you become the one who controls all the essences of the three worlds. Oṃ Sarva Amṛta Siddhi Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व अमृत सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva amṛta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Sarva, Amṛta, Siddhi, Hūṃ). Feed the torma as accomplishment. These substances are not given to others. Then protect the vows.
Chinese
誓言中承诺，供养清净广大的供品，这是甚深要点。祈请赐予大神深奥的命脉交付的要诀教诲。萨玛雅。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 莲师伏藏师掘藏主洲取出夏乌虎虎门大乐智慧之轮。甚深道上师总集法类中，护法大神之修法仪轨。敬礼具力自在莲花舞自在。大悲观音之教言护法大神之修法口诀：修行者需具足誓言和苦行，于春季首月之初八或十五、二十三、初五等吉日，即星宿吉日与氐宿日汇合之时，于吉祥山、茂盛森林等适宜的权力之地寻觅，向地神献祭朵玛并下令。遣除障碍和压制，尽力积累资粮。坛城布置：于国王的宝库、僧众的厨房、集市等处，建造一肘高的平台。用少女的血、红色的吉香、酒糟、麻醉性饮料的汁液等涂抹。其上绘制半月形，门朝西，内绘四瓣莲花，外绕莲花串、铁钩、索套和光芒。摆放红色花朵。其上放置装满各种谷物和珍宝的铜盆，立起本尊像，用红色丝绸覆盖。前方用干净的谷物粉末，混合药物、香料和三甜。用蜂蜜揉捏的朵玛，形如珍宝穗，用肉、青稞、花朵、水果、芥末、麻醉性果实、酸奶、酥油等装饰，以及饮料器皿。供奉红色花朵、芝麻灯和檀香水。然后观修守护轮，并进行一段镇伏的修法，观想前方坛城红色半月形门内，莲花和日轮之上，有红色燃烧的ཨཾ་（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）。从中显现大神大自在，一面二臂三眼，笑容与愤怒相间，龇牙咧嘴，如红宝石般鲜红，充满魅力，头发上装饰着新月，阳具勃起，右手持铁钩，左手持风之索套，以丝绸和珍宝装饰，左腿伸展，右腿弯曲。
English
Swear to the vows, offer pure and vast offerings, this is a profound key point. Please bestow the key instructions for entrusting the life force of the great deity in a profound way. Samaya. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The Treasure Revealer Guru Chowang brought forth from the Wheel of Great Bliss Wisdom at Sha'uk Takgo. From the Profound Path Guru's Total Gathering: The Approach Method for the Great Deity, Protector of the Teachings. Homage to Padma Garwang, the Lord of Power and Mastery. The oral instruction for approaching the Great Deity, the protector of the command of Great Compassion: The practitioner, possessing vows and asceticism, on the eighth, fifteenth, twenty-third, or fifth day of the first spring month, etc., at a time when the auspicious and Phurbu stars are conjoined, in a suitable place of power such as a mountain or a flourishing forest, seek out and offer a torma to the local deities and issue commands. Eliminate obstacles and oppressions, and accumulate merit to the best of your ability. Arrangement of the Mandala: In places such as the king's treasury, the monastery's kitchen, or the marketplace, construct a platform one cubit high. Smear it with the blood of a young girl, red ghiham, wine dregs, and the juice of intoxicating drinks. On it, draw a crescent shape with a single door facing west, inside draw four lotus petals, and outside surround it with a string of lotuses, hooks, lassos, and rays of light. Scatter clusters of red flowers. On top of that, place a copper basin filled with various grains and jewels, and erect a deity statue covered with red silk. In front, mix clean grain flour such as rice with medicine, incense, and the three sweets. Make a torma kneaded with honey, shaped like a jewel-like spike, adorned with meat, barley flour, flowers, fruits, mustard, intoxicating fruits, yogurt, butter, etc., and vessels for drinks. Offer red flowers, sesame oil lamps, and sandalwood water. Then, meditate on the protective chakra and perform a section of subduing practice, visualizing in front of the mandala a red crescent shape with a single door, and in the center of the lotus and sun disc, a red burning Aṃ (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: None). From that, emanates the Great Deity, the Great自在, with one face, two arms, and three eyes, with a smiling and wrathful expression, bared fangs, red like a ruby, full of charm, adorned with a crescent moon in his hair, with an erect lingam, holding a hook in his right hand and a wind lasso in his left, adorned with silk and jewels, with his left leg extended and his right leg bent.