Tibetan
༴ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་འཁོར་བཅས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ སྲིད་པ་གླིང་བཞིའི་མི་ནོར་བསོད་ནམས་སྡུས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཡཀྴ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ༴ ཧྲཱི༔ གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ་རཱ་ཙིཏྟ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་སྡུས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ ཁམས་གསུམ་ དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཨོཾ་གྷ་པ་ཕ་ལ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ དེ་ནས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི༔ རྟེན་དང་གཏོར་མ་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཕྱུག་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྦྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ༔ བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ དུས་རྒྱུན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་རྟེན་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུལ་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཞལ་ཟས་དངོས་གྲུབ་རོལ་པ་ཡིས༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་གྱུར་ཅིག༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་གྱུར་ཅིག༔ འགྲོ་རྣམས་དབང་དུ་འདུས་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བཀའ་ཡི་གནང་བ་ནི༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་ཡིན་པས༔ འདི་སྒྲུབས་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་ཚུགས་ཤིག༔ ཡར་མཆོད་པ་དང༔ མར་སྦྱིན་པ་རྒྱུན་མ་གཅོད་ཅིག༔ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ འདི་ལོ་རེ་ལ་ལན་རེ་རང་གིས་བསྒྲུབ་བོ༔ དབང་ཞུས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ན༔ བསོད་ནམས་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཡང་ཚེས་བརྒྱད་དང༔་་་དབྱར་ཟླ་ར་བའི། ཚེས་གསུམ་དང༔་་་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི། ཉེར་གསུམ་དང༔་་་དགུན་ཟླ་ར་བའི། བཅོ་བརྒྱད་དང༔་་་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི། དེ་རྣམས་ལ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་དར་བས༔ འདིའི་དུས་བསྟན་པའོ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད་ནུབ་ཟངས་མཛོད་དམར་པོ་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། ༄༅༔ ལྷ་ཆེན་རླུང་ཞགས་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང་བྱ་བ་ལ༔ དང་པོ་བླ་མ་དེས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་སོང་ནས་སློབ་བུ་མན་ངག་ལ་གུས་པས
Chinese
༴ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大王财神及其眷属请起立！聚集世间四大部洲的人财福德，为有缘有业的这位种姓之子，赐予能摄伏三界、威慑三有的，身语意功德事业之灌顶！嗡 惹匝 药叉 毗舍罗摩拿 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿（藏文：ཨོཾ་རཱ་ཛ་ཡཀྴ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rājayakṣa vaiśrāmaṇāya kāyavākacitta a，汉语字面意思：嗡，国王，夜叉，毗沙门，身语意，阿） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 夜叉阿巴ra吉达请起立！聚集天龙人的福德受用，为有缘有业的这位种姓之子，赐予能摄伏三界、威慑三有的，身语意功德事业之灌顶！嗡 嘎巴 帕拉 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿 贝 堪 玛玛（藏文：ཨོཾ་གྷ་པ་ཕ་ལ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghapā phala kāyavākacitta abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，嘎巴，果，身语意，灌顶，我）。然后是给予传承：将本尊和食子放在弟子的头顶上，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 因为是赐予这位自在者，祈请您成为此事的引导者！祈请您行使赐予食物、财富、受用和成就的事业！如此念诵，然后是下达命令：要经常和自在者的本尊不分离！然后是供养会供并祈愿： 霍！ 我等师徒眷属，以享用食物和成就，愿大天自在者及其眷属，获得殊胜的成就！愿能摄伏三界！愿能威慑三有！愿能摄伏众生！然后是给予许可：种姓之子，你具有往昔的业缘，因此修持此法，并建立三宝的所依！向上供养，向下布施，不要中断！不要传给他人！每年自己修持一次！接受灌顶并获得成就后，福德会像上弦月一样增长！那也是初八，以及···夏月初一的初三，以及···夏末月的二十三，以及···冬月初一的十八，以及···冬末月。在这些日子里，星宿是胜星，日子是吉祥日，这是指示修持的时间！大天自在仪轨圆满！从藏藏拉扎（地名）的腰部西边的红铜库中，由持明郭吉德姆楚坚迎请而出。 ༄༅！大天风索后续深法仪轨。顶礼自在天！关于大自在的后续仪轨，首先上师要圆满修完大自在的念诵，然后弟子要恭敬地对待口诀。
English
༴ Hrīḥ! Great King Vaishravana and retinue, please arise! Gather the wealth and merit of the people of the four continents of the world. To this fortunate and karmic son of lineage, bestow the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities that subdue the three realms and overwhelm the three existences! Om Rāja Yakṣa Vaiśrāmaṇāya Kāya Vāka Citta A... Hrīḥ! Yaksha Aparajita, please arise! Gather the merit and enjoyment of gods, nagas, and humans. To this fortunate and karmic son of lineage, bestow the empowerment of body, speech, mind, qualities, and activities that subdue the three realms and overwhelm the three existences! Om Ghapa Phala Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Maṃ! Then, giving the transmission: Place the support and torma on the disciple's head. Hrīḥ! Because this empowerment is given to the powerful one, please be the guide for this! Please perform the activities of giving food, wealth, enjoyment, and siddhis! Thus, speak. Then, the command: Always remain inseparable from the support of the powerful one! Then, offering the tsok and making aspirations: Ho! May we, the teacher and retinue, through enjoying food and siddhis, may the great deity, the powerful one, and retinue, obtain the supreme siddhis! May the three realms be subdued! May the three existences be overwhelmed! May all beings be subdued! Then, the granting of permission: Son of lineage, you have past karmic connections, therefore practice this and establish the support of the Three Jewels! Continuously make offerings upwards and give generously downwards! Do not spread it to others! Practice this yourself once a year! Having received the empowerment and obtained the siddhis, merit will increase like the waxing moon! That is also the eighth day, and... the third day of the first summer month, and... the twenty-third of the last summer month, and... the eighteenth of the first winter month, and... the last winter month. On these days, the star is Gyal and the day is Dar, this indicates the time for practice! The ritual of the great deity, the powerful one, is complete! Retrieved from the red copper treasury on the western side of the waist of Zangzang Lhadrak (place name), by the vidyadhara with the swiftness of a garuda. ༄༅! The profound subsequent permission of the Great Deity Wind Lasso is present. Homage to the deity of power! Regarding the subsequent permission of the Great Powerful One, first the lama must have completed the recitation of the Great Powerful One, and then the disciple must respectfully treat the instructions.
Tibetan
༔ བླ་མ་ལ་དམ་ཚིག་སྲུང་ནུས་པ་གཅིག་གིས་ཞུ་བ་བྱུང་ན་རྗེས་གནང་འདི་བྱས་པས༔ དེའི་དགོང་མོ་ནས་རིག་པ་གཡོ་བར་ནུས༔ མི་ནོར་དང་བུད་མེད་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བར་ནུས༔ རྗེས་གནང་ཐོབ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་རེ་རེས་ལས་འགྲུབ་བོ༔ མ་ཐོབ་ན་སྒྲུབ་ཐག་རིང༔ གཉིས་པ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བྱ་བ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་དང་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་རྫས་རྣམས་བཤམ༔ མར་དང༔ བུ་རམ་དང༔ མཚལ་དང་འབྲི་མོག་གིས་བྱུག་གོ༔ དེ་ནས་བླ་མས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད༔ དབང་གི་རྟེན་གྱི་ལྷ་གསལ་གདབ༔ མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དབུལ་ལོ༔ སློབ་བུས་ཞུ་བ་དབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་དེ་བ་དབང་ཕྱུག་གི་མཐུ་སྟོབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ་ཞུའོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ བུ་ཁྱོད་སྔོན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་ན༔ དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དེ་ངས་སྦྱིན་གྱིས༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ རྗེས་གནང་དངོས་གཞི་ལ་བཞི་སྟེ༔ རྩ་བའི་ལྷ་བསྒོམ་པ༔ རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ༔ ལུང་འབོགས་པ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་བཞི་འོ༔ དང་པོ་རང་ཉིད་སློབ་དཔོན་པདྨ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ དབང་གི་བེར་དམར་པོ་མནབས་པ༔ དབུ་ལ་ཤ་བའི་སྙན་ཞུ་གསོལ་བ༔ དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཞིག་བསྐྱེད་དེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་འདོམ་གང་འཕགས་པའི་ས་རུ༔ མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཉིས་བྱ་སྟེ༔ དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་བུ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་པདྨར་བསྒོམ་དུ་གཞུག༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་དམ་ཚིག་པ་ཅི་འདྲ་བ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ནས་ཚུར་བྱོན་པར་བསམ་ལ༔ སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ཞེས་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་བས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་རྗེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ སློབ་དཔོན་དང་སློབ་བུ་གཉིས་ཀ་ཡིས༔ གུ་རུ་དང་དབྱེར་མེད་པར་
Chinese
如果有人以能守护对上师的誓言为条件请求，做了这个随许之后，从那天晚上开始，就能摇动明觉，能自然聚集人、财物和女人。得到随许后，通过外、内、密的各自修持就能成办事业，没有得到的话，修持之路漫长。第二，关于随许的行为：陈设外、内、密的所依和朵玛、成就物等物品，用酥油、红糖、朱砂和颜料涂抹。之后，上师向莲花生大师祈祷，念诵百字明，清晰观想灌顶所依之神。 献上供养仪轨。弟子献上请求：霍！请垂听！请上师和大自在者以慈悲摄受我！请赐予我大天自在者的威力、力量和所有成就！这样顶礼祈请。上师这样说道：孩子，如果你前世有福德的业缘，我就给予你修持自在者的随许，如果如教奉行，就能获得外、内、密的成就。随许正行有四：观修根本本尊、给予随许、传授经文、接受成就。首先，自己观想为莲花生大师，身色红色，身穿红色的灌顶法衣，头戴鹿皮帽，手结怀摄铁钩手印，安住在日月莲花座上。在坛城的东方，距离一箭之地的地方，做两个花堆，让弟子在上面向上师顶礼，让其观想上师莲花生。之后，上师观想：从自己心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：舍）字放出光芒，从邬金刹土，莲花生大师如誓言般从空中降临， 融入弟子的头顶，念诵： མ་ཧཱ་གུ་རུ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：玛哈咕噜 啪香 咕噜 匝匝），ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿毗षेक 曼），用朵玛灌顶，观想无二融入。大 गुरु 莲花生大师的，身语意无二灌顶，愿身体、语言、意念具足能力的力量！愿与 गुरु 莲花生的慈悲无二无别！这样说道。上师和弟子都要观想与 गुरु 无别。
English
If someone requests with the condition of being able to keep the vows to the lama, after doing this permission, from that night on, one can shake awareness, and can naturally gather people, wealth, and women. After receiving the permission, one can accomplish activities through each of the outer, inner, and secret practices. If one does not receive it, the path of practice is long. Second, regarding the actions of the permission: arrange the outer, inner, and secret supports, tormas, and substances of accomplishment. Smear with butter, brown sugar, vermilion, and pigments. Then, the lama prays to Guru Padmasambhava, recites the hundred-syllable mantra, and clearly visualizes the deity of the empowerment support. Offer the offering ritual. The disciple offers the request: HO! Please listen! Please, lama and great powerful one, accept me with compassion! Please grant me all the power, strength, and accomplishments of the great deva powerful one! Thus, prostrate and request. The master speaks as follows: Child, if you have the karmic connection of merit from the past, I will give you the permission to practice the powerful one. If you practice according to the teachings, you will obtain the outer, inner, and secret accomplishments. The actual permission has four parts: meditating on the root deity, giving the permission, transmitting the scriptures, and receiving the accomplishments. First, visualize yourself as Guru Padmasambhava, with a red body, wearing a red empowerment robe, wearing a deer skin hat on your head, holding the hand gesture of the magnetizing iron hook, seated on a sun and moon lotus seat. In the east of the mandala, at a distance of one fathom, make two flower arrangements, and have the disciple prostrate to the lama on top of them, and have them meditate on Guru Padmasambhava. Then, the master visualizes: from the （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：舍） syllable in his heart, light radiates, and from the land of Oddiyana, Guru Padmasambhava, just like the one with vows, comes from the sky, think that it dissolves into the crown of the disciple's head, and recite: མ་ཧཱ་གུ་རུ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：玛哈咕噜 啪香 咕噜 匝匝）, ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：阿毗षेक 曼）, empower with the torma, and meditate that it dissolves without duality. By the empowerment of the body, speech, and mind of the great Guru Padmasambhava, may the body, speech, and mind be endowed with the power of ability! May you become inseparable from the compassion of Guru Padmasambhava! Thus, it is said. Both the master and the disciple should visualize themselves as inseparable from the Guru.