Tibetan
་རྒྱུད་གང་ན་འདུག་པའི་དོན་གྱིས་ཤིག༔ འགྲོ་དོན་ནུས་པའི་རིགས་ལ་རྗེས་གནང་སྦྱིན་ཅིག༔ རྗེས་གནང་མ་ཐོབ་པ་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ ཅེས་སྐབས་འདིར་ བཀའ་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི༔ དུས་གཅིག་ལ་མི་བྱ་རྟགས་དང་སྦྱར་ཏེ་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བྱ༔ རིག་འཛིན་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ༔ ཕྱི་སྒྲུབ༔ ནང་སྒྲུབ༔ གསང་སྒྲུབ༔ ཡང་ཁོལ་དང་ལྔའོ༔ མན་ངག་རྣམས་ནི་གཅིག་བརྒྱུད་འཛིན་པ་ཞིག་ལ་གཏད་དོ༔ ཚང་མ་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ བཞི་པ་མཇུག་གི་བྱ་བ་ཚོགས་མཆོད་ཆོ་ག་ལྟར་དབུལ༔ བླ་མ་ལ་ཚོགས་དབུལ༔ བླ་མས་ཚོགས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ༔ སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ཏེ་རོལ༔ དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མི་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ༔ བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱའོ༔ སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཞལ་ཟས་དངོས་གྲུབ་རོལ་པ་ཡིས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ རཏྣ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ལོ་ཀའི་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ལོ་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་མི་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ པདྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨ་ཏྲི་རྣྲྀ་ཨ་ཡཀྵ་ནཱ་ག་ཨེ་ སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་མཐུ་དང་སྟོབས་དང་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་མཆིམས་ལ་གནང་བ་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྗེས་གནང་འདི་སྐར་མ་རྒྱལ་ཡོད་ངེས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའི་གནས་སུ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་རྒྱར་ཁྲུ་གང༔ དཔངས་སོར་བཞི་བྱ༔ དབུས་སུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་དང་བཅས་པ་ཟེའུ་འབྲུས་བསྐོར་བ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ་མུ་ཁྱུད་སྔོན་པོ༔ ཕྱིའི་གྲུ་ཆད་སེར་པོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཟངས་གཞོང་དུ་འབྲུ་དམར་བླུག༔ རཏྣ་ལྔ༔ འབྲུ་ལྔ༔ དར་སྣ་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཟངས་ཀྱི་ཕོ་མཚན་དབུས་དང༔ རྒྱ་སྐྱེགས་གཡས༔ ཙནྡན་གཡོན་དུ་བཞག༔ བླ་མའི་གཏོར་མ་རཏྣ་འབར་བ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ༔ སྤྱི་གཏོར་རྟགས་གསུམ་ཚང་བ༔ ཕྱི་གཏོར་ཉི་ཟླའི་གཟུགས༔ ནང་གཏོར་ནོར་བུ་འབར་བ༔ གསང་གཏོར་སྲིད་པའི་མེས་པོའི་གཟུགས་དང་ལྔའོ༔ ཁ་དོག་དམར་པོ་བྱུག༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་ཟས་སྣ་ཚོགས༔ མཆོད་པ་ལྔ་དང༔ ཚོགས་དང་སྤྱན་གཟིགས་མང་པོ་གསོག༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ༔ འདི་ལོ་རེ་ ལ་ལན་རེ་བྱ་སྟེ༔ རང་སྒྲུབ་པ་པོས༔ རྗེས་གནང་གི་དངོས་གྲུབ་བླང༔ བསོད་ནམས་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ འགྲོ་དོན་ནུས་པའི་བུ་ལ་སྦྱིན་ནོ༔ དེ་ཡང་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ༔ དབྱར་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་གསུམ་ལ་བྱ༔ དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཉེར་གསུམ་ལ་བྱ༔ དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བྱ༔ དུས་དེ་རྣམས་ལ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་དར་རོ༔ དབང་གི་རྫས་དང་དུས་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ནུབ་ཟངས་མཛོད་དམར་པོའི་ནང་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་བཏོན། ཟབ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། །། ༄༅༔ མ་ཧཱ་དེ་བའི་བསམ་རྒྱུད་ཨར་ལ་གཏད་པ་ཟེར་བ་བཞུགས་སོ༔ དབང་ཕྱུག་གི་བསམ་རྒྱུད་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པར་སྦྱངས་ནས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཟླ་གམ་རཀྟའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ༔ ཟངས་ཀྱི་ཟླ་གམ་གྱི་སྟེང་དབུས་སུ༔ ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཞིག་ལས༔ མ་ཧཱ་དེ་བ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ སྤྱི་གཙུག་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འོད་འབར་བ༔ གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པ༔ གཡོན་ཕོ་རྟགས་དམར་པོ་གཡོབ་པ༔ དེས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ ཕོ་མཚན་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་པ༔ སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ འོད་དམར་པོའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ༔ ལྕེ་ལ་དབང་སྡུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་ནས་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ཡོད་པ༔ དེ་ལས་ འོད་འཕྲོས་པས་ཐམས་ཅད་བཀའ་ཅི་བསྩལ་ཉན་པར་བསམ་མོ༔ གཡོན་ན་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ གཡས་མེ་ལོང་དང་བཅས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་བུམ་པར་སྲིད་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བསམ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཉིས་ལ༔ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ དེའི་འོད་ཀྱིས་སྲིད་པའི་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད
Chinese
寻找传承所在之处！将灌顶赐予能利益众生的种姓！不要传给未获得灌顶者！此时此刻，以此下达封印。 萨玛雅！印印印！第三，给予传承：不要一次性给予，结合征兆，分为五个次第进行。持明根本修法、外修、内修、密修、以及更密修，此为五种。所有口诀都交付给持有单传之人！不要全部传给他人！第四，结尾之事，如会供仪轨般供养。向上师供养会供，上师以手印聚集会供之力量，用无名指取食享用。誓言：会供和朵玛不给予他人！所有行为都不要让别人看见！发愿如下： 吽！我等师徒眷属，以享用食物成就之乐，愿获得大自在的成就！愿身语意三具有大自在之力量！愿三界被掌控！嘎 贝 Ra 郭 贝 Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，Ra 德 纳 悉 地 郭 汝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，阿 贝 悉 恰 芒 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，灌顶我)！愿世间一切食物财富都被掌控！嘎 贝Ra 郭 贝Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，洛 嘎 巴 祥 郭 汝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，阿 贝 悉 恰 芒 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，灌顶我)！愿世间的天、人以及八部众都被掌控！嘎 贝Ra 郭 贝Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，班 匝 达 杰 尼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，Ra 德 纳 达 杰 尼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，贝 玛 达 杰 尼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嘎 玛 达 杰 尼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，阿 德 热 尼 阿 亚 恰 纳 嘎 诶 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)萨 瓦 巴 祥 郭 汝 阿 贝 悉 恰 芒 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，灌顶我)！愿具有大自在父尊母尊空行以及一切之威力、力量和能力！愿一切众生都被我掌控！如是说。大自在之灌顶，莲师赐予钦莫，为未来利益而埋藏为伏藏，圆满。萨玛雅！印印印！此灌顶在星宿吉日之时，于吉祥悦意之处，坛城四方形，长一肘，高四指。中央红色半月形，带门，周围环绕桃子。其外红色法轮，八辐。其外红色八瓣莲花，蓝色外圈。外方黄色。其上铜盆中装满红豆。五宝、五谷、五色绸缎之上放置铜制阳具。
English
Find the meaning of where the lineage resides! Bestow the empowerment upon the lineage that can benefit beings! Do not spread it to those who have not received the empowerment! At this time, seal it with a decree. Samaya! Seal, seal, seal! Third, giving the transmission: Do not do it all at once, combine it with signs and do it in five stages. The root practice of the Vidyadhara, the outer practice, the inner practice, the secret practice, and the very secret practice, these are the five. All the instructions are entrusted to someone who holds a single lineage! Do not spread everything to others! Fourth, the final activity, offer as in the Tsok offering ritual. Offer Tsok to the Lama. The Lama gathers the power of the Tsok with mudras, takes and enjoys it with the ring finger. Vow: Do not give the Tsok and Torma to others! Do not let others see all activities! The aspiration is: Hom! May we, the teacher and retinue, through enjoying the food and accomplishments, attain the accomplishment of the Great Powerful One! May body, speech, and mind possess the power of the Great Powerful One! May the three realms be brought under control! Ka Bhi Ra Ko Bhi Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Ratna Siddhi Kuru (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Abhisinca Mam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Anoint me)! May all the food and wealth of the world be brought under control! Ka Bhi Ra Ko Bhi Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Loka Pasam Kuru (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Abhisinca Mam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Anoint me)! May all the gods and humans of the world, and the eight classes of beings be brought under control! Ka Bhi Ra Ko Bhi Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Vajra Dakini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Ratna Dakini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Padma Dakini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Karma Dakini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), Atri Rna A Yaksha Naga E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) Sarva Pasam Kuru Abhisinca Mam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning, Anoint me)! May we possess the might, power, and ability of the Great Powerful Father and Mother, Dakinis, and all! May all beings be brought under my control! Thus it is said. The empowerment of the Great Powerful One, which was given by Teacher Padmasambhava to Chim, and hidden as a treasure for the benefit of the future, is complete. Samaya! Seal, seal, seal! This empowerment, when the star is in a certain auspicious position, in a place of auspiciousness and joy, the mandala is square, one cubit in length, and four fingers in height. In the center, a red crescent moon shape with a door, surrounded by peaches. Outside of that, a red wheel with eight spokes. Outside of that, a red eight-petaled lotus with a blue border. The outer square is yellow. On top of that, red grains are poured into a copper basin. A copper phallus is placed on top of the five jewels, five grains, and five silks.
Chinese
乌斯和，右边放肉蔻，左边放檀香。上师的朵玛是光芒四射的珍宝，用日月装饰。共同朵玛具备三种标志。外朵玛是日月的形状，内朵玛是光芒四射的宝珠，秘密朵玛是世间老祖的形象等五种。涂上红色，红色花朵和各种食物，五种供品和，积累会供和供养品。陈设莲师的身像。这个每年做一次，自己修行者，接受灌顶的成就。福德如上弦月般增长广大。利益有能力的弟子。也就是在夏季第一个月的初八，夏季末月的初三做。冬季第一个月的二十三做，冬季末月的十八做。那些时候星宿是胜和吉日。关于灌顶的物品和时间的指示完毕。萨玛雅，嘉嘉嘉。从西边红色铜库中，持明金翅鸟取出。甚深，嘉嘉嘉。嘛哈德瓦的心髓交付于阿热，名为此。自在的心髓是：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪)。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我)。 修习空性后，从空性中，埃字化为红色月亮坛城。从仲字化为红色明点的宫殿中央，在铜质月亮之上中央，红色舍字中，念诵嘛哈德瓦吽，自在天身红色，头顶有如意宝珠光芒四射，右手用红色铁钩勾召一切众生，左手摇动红色男根，由此威慑一切众生，红色男根向上竖立，身上用珍宝装饰，安住于红色光芒之中，舌头上有怀摄的坛城，从红色月亮中央的红色舍字发出光芒，由此光芒照耀，思维一切听从吩咐。左边是乌玛德维，身红色用珍宝装饰，右手拿着镜子拥抱明王，左手用宝瓶收集世间一切精华。思维父母双尊心间有两个红色舍字，用咒语围绕。由此光芒，世间一切人财的精华
English
Place Us and, nutmeg on the right, sandalwood on the left. The Lama's Torma is a radiant jewel, adorned with the sun and moon. The common Torma possesses three symbols. The outer Torma is in the shape of the sun and moon, the inner Torma is a radiant gem, the secret Torma is in the form of the primordial ancestor of existence, and five others. Smear with red color, red flowers and various foods, five offerings, and accumulate Tsog and many offerings. Display the image of Guru Padmasambhava. This is done once a year, by the practitioner himself, to receive the Siddhi of empowerment. Merit will increase and expand like the waxing moon. Bestow it upon a capable disciple for the benefit of beings. That is, on the eighth day of the first summer month, and on the third day of the last summer month. Do it on the twenty-third of the first winter month, and on the eighteenth of the last winter month. At those times, the constellation is Victorious and the planet is Auspicious. The instruction on the materials and time of empowerment is complete. Samaya. Gya Gya Gya. Taken from the western red copper treasury by the Vidyadhara Garuda. Profound, Gya Gya Gya. Herein dwells what is called "The Heart Essence of Mahadeva Entrusted to Ar". The Heart Essence of Ishvara is: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：). Having purified into emptiness, from within emptiness, from E arises a red moon mandala. From Bhrum arises a red bindu in the center of the palace. In the center above the copper moon, from a red Hrih, by reciting Mahadeva Hum, the Great Ishvara, with a red-colored body, on the crown of his head is a wish-fulfilling jewel radiating light, his right hand holds a red iron hook to attract all beings, his left hand waves a red phallus, thereby subduing all beings, his red phallus erect, his body adorned with jewels, residing in the midst of red light, on his tongue is the mandala of subjugation, from the red Hrih in the center of the red moon emanates light, by that light, think that all listen to whatever command is given. On the left is Uma Devi, with a red-colored body adorned with jewels, her right hand holding a mirror embraces the Lord, her left hand holds a vase collecting all the essence of existence. Think that in the hearts of the Father and Mother are two red Hrih, surrounded by mantras. By that light, the essence of all wealth and people of existence...