Tibetan
དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས༔ འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་བྲི་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གོ་རིམ་ནི༔ ཉི་ཟླ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ༔ དབུས་སུ་ལིང་ག་བྲིས་ནས་ཀྱང༔ མིང་ལ་རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དང༔ དགེ་བཤེས་དེད་དཔོན་ཡ་རབས་དང༔ ཆེ་བཙུན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་མིང་བྲི༔ རུས་ནི་རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་དང༔ བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་དམངས་རིགས་བྲི༔ མིང་སྤེལ་ཡོད་ན་གོ་མཚམས་སུ༔ མི་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཅེས་བྲི༔ དེ་ནི་སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན༔ ཉི་ཟླ་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བུའི༔ དབུས་སུ་ལིང་ག་མ་བྲིས་པར༔ གང་འགུགས་དེ་རང་རྐྱང་པ་བྲི༔ མིང་སྤེལ་མིང་རུས་བྲི་བར་བྱ༔ ལས་སྦྱོར་འཁོར་ལོའི་བྲི་ཐབས་སོ༔ གཉིས་ཀ་སྦགས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི༔ ཕོ་མཚན་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ༔ ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་འཁོར་ལོ་ལ༔ ཟས་ནོར་མང་པོའི་སྤྱི་མིང་བྲི༔ ལས་སྦྱོར་སྔ་མ་ཇི་བཞིན་ལ༔ ལྟེ་བར་ནོར་བུ་མ་བྲིས་པར༔ གང་འདོད་དེ་ཡི་མིང་རུས་བྲི༔ སྦགས་ཏེ་ཙནྡན་ནང་དུ་གཞུག༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་འཁོར་ལོ་ལ༔ ཕོ་མོ་ བསོད་ནམས་ཡོད་པ་ཡི༔ མིང་རུས་མང་པོ་བྲི་བར་བྱ༔ ལས་སྦྱོར་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བུའི༔ དབུས་སུ་འཇིག་རྟེན་མི་མིང་བྲི༔ གང་འགུགས་དེ་རང་རྐྱང་པ་ཡི༔ མིང་རུས་བྲིས་པ་དྲི་མ་དང༔ ཟངས་ཀྱི་ཕོ་མཚན་ནང་དུ་གཞུག༔ སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་དེ་ལྟར་བྱ༔ ཞེས་དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་ལས་སྦྱོར་འཁོར་ལོའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཕོ་མོ་རྐྱང་འདེད་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི༔ དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལས་བསྟན་པ༔ གང་ལ་བྱ་བའི་ལིང་ག་བྲི༔ སྙིང་གར་མིང་ལ་དཔྲལ་བར་རུས༔ ཁོག་ཏུ་བྱིའུ་ནས་ཟན་སྙིང༔ བཏུམས་ལ་སྔོ་དམར་སྐུད་པས་བཅིང༔ མགུལ་བཏགས་མིས་མ་མཐོང་བར་བྱ༔ གྲུབ་རྗེས་མི་མཐོང་ས་རུ་སྦ༔ འགུགས་སྔགས་འདི་ནི་བཟླ་བར་བྱ༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ལ་ཤོག༔ ཆེ་གེ་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག༔ ཕོ་མོ་རྐྱང་འདེད་སྒྲུབ་པ་འོ༔ མུ་སྟེགས་རླུང་གི་ཞགས་པ་ཡིས༔ སྐྱེས་པ་བྲན་དུ་འཁོལ་བའི་ལས༔ རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གསུམ༔ རྫས་ནི་དུང་ཆུང་སྲིན་མེད་དང༔ མ་རུ་མགོ་ནག་བྱ་མ་བྱིའི་ཤ༔ ཞིབ་བཏགས་ལུག་གི་འོ་མས་སྦྲུས༔ རིལ་བུ་སྲན་མའི་ཚད་ཙམ་བྱས༔ མ་སྤྱད་རྫ་དམར་ནང་དུ་བླུག༔ ཁ་བཅད་རླངས་མ་ཐོན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཡག་ཤ་དུན་ཏྲི་དུན་ཏྲི་ཕོབ༔ ཉ་ཤ་ཉ་ཚ་ཤོ་ནི
Chinese
从摄伏事业之轮中，书写轮的三种形象之第三品。外道大自在天的，修法事业之次第是，在日月风之轮中，于中央书写林伽之后，名字书写国王、大臣等，善知识、舵手、贤良等，以及贵族等的所有通用名字，姓氏书写王族、贵族等，婆罗门种姓和庶民种姓书写，如果有重名，在间隔处，书写“所有大人物都过来”；这是修法的轮。如日月轮一般，中央不书写林伽，要勾招谁就单独书写谁，名字重名姓氏都要书写，这是事业轮的书写方法。两个都涂上，放入广口瓶的男根中。如意宝生财轮中，书写食物财物众多的通用名字，如之前的事业一样，在中心不书写如意宝，想要什么就书写那样的名字姓氏，涂上后放入檀香木中。显现摄伏轮中，男女有福之人，名字姓氏众多地书写，如之前的事业一样，在中央书写世间人名，要勾招谁就单独地，名字姓氏书写后涂上气味，放入铜的男根中，修法事业就这样做。如是，从摄伏事业之轮中，显示修法轮和事业轮的差别之第四品。外道大自在天的，男女单独驱使修法之，显示摄伏的法，在对谁做事的林伽上书写，心间写名字，额头写姓氏，腹中放入鸟粪和糌粑心，包裹后用蓝红色线缠绕，颈饰要让人看不见，成就后在人看不见的地方埋起来，勾招咒语念诵：ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诶 曼祖 固嘎 吽，无自主地过来，某某成为我的属下，男女单独驱使修法。外道风之索，使男子成为奴仆的事业，物质和咒语和三摩地三者，物质是无虫的小海螺，和乌鸦鸱鸮的肉，磨碎后用羊奶混合，做成豆子大小的丸，放入未用过的红陶器中，封口使其不漏气，之后是咒语的次第：ཡག་ཤ་དུན་ཏྲི་དུན་ཏྲི་ཕོབ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚 啥 顿智 顿智 啪， 鱼肉 鱼杂 效呢
English
From the Wheel of Subjugating Activities, the third chapter on drawing the three forms of the wheel. The order of practice and activity of the great powerful heretics is: In the wheel of sun, moon, and wind, after writing the lingam in the center, write the common names of kings, ministers, etc., spiritual teachers, helmsmen, virtuous people, etc., and nobles. Write the surnames of royal families, noble families, etc., Brahmin castes, and commoner castes. If there are duplicate names, in the spaces, write "All great people come here." This is the wheel of practice. Like the wheel of the sun and moon, without writing the lingam in the center, write the name of the one to be summoned alone. Write the name, duplicate names, and surname. This is the method of drawing the wheel of activity. Smear both and insert them into the male organ of a wide-mouthed jar. In the wish-fulfilling jewel wheel, write the common names of many foods and riches. Like the previous activity, without writing the jewel in the center, write the name and surname of what is desired. Smear it and insert it into sandalwood. In the wheel of appearance and subjugation, write many names and surnames of men and women who have merit. Like the previous activity, write the names of worldly people in the center. Write the name and surname of the one to be summoned alone, smear it with fragrance, and insert it into a copper male organ. Do the practice and activity in this way. Thus, from the Wheel of Subjugating Activities, the fourth chapter showing the difference between the wheel of practice and the wheel of activity. The method of practicing the solitary driving of men and women by the great powerful heretics, showing the activity of subjugation: Write the lingam of the one on whom the activity is to be performed. Write the name on the heart and the surname on the forehead. Put bird droppings and tsampa heart in the abdomen. Wrap it and bind it with blue-red thread. The necklace should be hidden from people's sight. After accomplishment, bury it in a place unseen by people. Recite this mantra of summoning: ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）E Manydzu Kugta Hum, Come here without autonomy, may so-and-so become my subordinate, the practice of solitary driving of men and women. With the noose of the heretical wind, the activity of enslaving men: the three of substance, mantra, and samadhi. The substance is a small conch shell without worms, and the flesh of crows and owls, grind finely and mix with sheep's milk, make pills the size of beans, put them in unused red pottery, seal the mouth so that steam does not escape, then the order of the mantra is: ཡག་ཤ་དུན་ཏྲི་དུན་ཏྲི་ཕོབ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Yaksha Duntri Duntri Phob, Fish meat Fish offal Shoni
Tibetan
་ཁུག་ནི་ཛ༔ སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཕོག༔ དཀར་ནག་མཚམས་སུ་ཡོད་པ་ཡི༔ འོད་ཀྱི་རིམ་པ་འགྲོན་བུ་ཙམ༔ ཚུར་ལ་འུབ་འུབས་འདུས་པར་བསམ༔ ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར༔ ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་བསམ་པས་བསྡུ༔ རྒྱལ་གྱི་ཉིན་མོ་བསྒྲུབ་པ་བྱ༔ ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ལས་སྦྱོར་རིལ་བུ་བརྡེག་པ་འམ༔ ཁོང་དུ་འཐུང་ན་བྲན་དུ་འགྱུར༔ མུ་སྟེགས་རླུང་གི་ཞགས་པ་ཡིས༔ བུད་མེད་ནག་ཆགས་དབང་སྡུད་ན༔ རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གསུམ༔ རྫས་ནི་བག་ཟན་མོ་གཟུགས་སོར་བཞི་ལ༔་་་ཆུ་ཤུལ་ས་བསྲེས་པ། མོ་མཚན་ནས་གང་ཙམ་ཞིག་བྱ༔ སྒ་དང་ཕོ་རིལ་པི་པི་ལིང༔ ནང་དུ་ཚ་བ་གསུམ་པོ་བླུགས༔ ཟངས་ཁབ་བྷ་གའི་ནང་དུ་གཟུག༔ སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི༔ འདི་དག་བཟླས་ཤིང་ཟངས་ཁབ་སྒུལ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ཙག་ཙག་གཡའ་ཙག་ཙག༔ སད་སད་ཁུག་ཁུག་ཨེ༔ བུངས་བསྐྱེད་བཟླས་པས་མོ་མཚན་དུ༔ རླངས་པ་བྱུང་ན་འགྲུབ་རྟགས་ཡིན༔ ཟངས་ཁབ་དམིགས་བྱའི་ལུས་ལ་གཟུག༔ གང་ལ་བཙུགས་བཏོན་དེ་ཁུག་འགྱུར༔ ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ནི༔ བདག་ ལ་མོས་ཤིང་དད་པ་ཡིས༔ རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་པར་བསྒོམ༔ ནག་ཆགས་དབང་སྡུད་རིམ་པའོ༔ དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པ་འོ༔ མུ་སྟེགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ༔ སྒྲུབ་ལུགས་རྣམ་པ་མང་ན་ཡང༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ དཔྲལ་བའི་མིག་དང་འདྲ་བ་འོ༔ འདི་ལ་སྒྲུབ་ལུགས་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཕྱུག་པོ་གསུམ་གྱི་བང་མཛོད་ས༔་་་རྒྱལ་རིགས་རིགས་ཀྱིས་ཕྱུག །རྗེ་རིགས་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཕྱུག །འཕེན་པོ་སྲིད་ཀྱིས་ཕྱུག་པ་དང་གསུམ་མོ། །གནས་གཞི་གསུམ་གྱི་ཐབ་ཀྱི་ས༔ རི་བོ་མིང་ཅན་གསུམ་གྱི་ས༔ ཞིང་བཟང་མུ་མ་གསུམ་གྱི་ས༔ དེ་རྣམས་ས་དང་དབེན་པའི་ས༔ རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་བང་བ་བརྩིགས༔ ཕྱུག་པོ་གསུམ་གྱི་ནས་བླངས་ལ༔ ནས་ཀྱིས་བང་བ་ཁེངས་པར་བཀང༔ སྟེང་དུ་དར་དམར་མཐོ་གང་སྟེང༔ དེ་སྟེང་ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ་བཞག༔ ཕྱུག་པོའི་ནོར་སྣ་འབྲུ་སྣ་དང༔ རཏྣ་ལ་སོགས་གཡང་རྫས་ཀྱིས༔ ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་རྟེན་ལ་མཆོད༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསམ༔ ཤིན་ཏུ་གསང་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་པ་འོ༔ ནང་སྒྲུབ་མཎྜལ་མདའ་གང་གཅིག༔ ཤིང་དམར་ཟླ་གམ་དབྱིབ
Chinese
ཁུག་ནི་ཛ༔ 所有的男人都变成我的奴隶吧！然后是禅定的次第：观想自己为大自在天。从心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)发出光芒，击中所有男人的心。观想位于黑白之间的光芒，如珍珠般大小，向内聚集。所有人都变成我的奴隶！以专注的禅定集中精神。在吉祥的日子里进行修持，一天一夜就能成就。将事业用的药丸击打，或者吞服，就会变成奴隶。以外道的风索，如果控制并吸引有罪的女人，物质、咒语和禅定三者。物质是四指大小的女性面团，混合水和灰烬。从女性生殖器中取一些。姜、荜茇和长胡椒，将这三种热性物质放入其中。将铜针插入阴道中。咒语的次第是：念诵这些并摇动铜针。ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ཙག་ཙག་གཡའ་ཙག་ཙག༔ སད་སད་ཁུག་ཁུག་ཨེ༔ 通过增加念诵，如果在女性生殖器中产生蒸汽，那就是成就的征兆。将铜针插入目标身体。插入并拔出之处，就会变成奴隶。禅定目标的次第是：对我产生爱慕和信仰，观想其不由自主地成为奴隶。这是控制有罪之人的次第。从控制的轮子中，这是第五个事业之章。对于外道大自在天，即使有许多修持方法，这个如意宝珠的修持，也像额头上的眼睛一样。对此有三种修持方法。三个富人的宝库：国王种姓因种姓而富有，贵族种姓因功德而富有，平民因权力而富有。三个住所的灶台，三座名为山之山，三块肥沃的土地。那些远离土地的地方。在吉祥的日子里建造粮仓。取三个富人的青稞，用青稞填满粮仓。上面放一块高高的红绸缎，在上面放置如意轮。用富人的各种财富、谷物和如意宝等吉祥物，供养如意宝珠的依处。祈祷想要的愿望，观想其给予所希望的成就。如果非常保密，就能成就。这是如意宝珠的修持。内部修持曼荼罗一箭之长。红木半月形，
English
Khug ni dza! May all men become my slaves! Then, the sequence of meditation is: Meditate on yourself as the Great Lord. From the hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the heart, light radiates, striking the hearts of all men. Visualize the light between black and white, about the size of a pearl, gathering inwards. May everyone become my slave! Concentrate the mind with single-pointed meditation. Perform the practice on an auspicious day; it will be accomplished in one day and night. Striking the pills for action, or drinking them, will turn them into slaves. With the noose of the heretics' wind, if you control and attract a sinful woman, the three of substance, mantra, and meditation. The substance is a female dough four fingers in size, mixed with water and ashes. Take some from the woman's genitals. Ginger, long pepper, and Piper longum, put these three hot substances inside. Insert a copper needle into the vagina. The sequence of the mantra is: Recite these and shake the copper needle. Ka bhira ko bhira! Tsag tsag ya tsag tsag! Sad sad khug khug e! By increasing the recitation, if steam arises in the woman's genitals, that is a sign of accomplishment. Insert the copper needle into the body of the target. Wherever it is inserted and pulled out, it will become a slave. The sequence of the meditation target is: With love and faith towards me, meditate on her becoming a slave involuntarily. This is the sequence of controlling sinful people. From the wheel of control, this is the fifth chapter on actions. For the heretical Great Lord, even though there are many methods of practice, this practice of the Wish-Fulfilling Jewel is like the eye on the forehead. There are three methods of practice for this. The treasury of the three rich men: The royal lineage is rich by lineage, the noble lineage is rich by merit, and the commoner is rich by power. The hearth of the three dwelling places, the three mountains named Mountain, the three fertile fields. Those places far from the earth. Build a granary on an auspicious day. Take barley from the three rich men, and fill the granary with barley. Place a tall red silk cloth on top, and place a wheel of jewels on top of that. With the various wealth, grains, and auspicious substances of the rich men, offer to the support of the Wish-Fulfilling Jewel. Pray for the desired wishes, and visualize it giving the desired accomplishments. If it is very secret, it will be accomplished. This is the practice of the Wish-Fulfilling Jewel. The inner practice is a mandala one arrow-length long. Red sandalwood crescent shape,