Tibetan
ཛ༔ རྣྲྀ་རཱ་ཛ་ཁུག༔ སིདྡྷི་ཁུག་ཁུག་ལོང༔ ད་ཧ་ར་ཕོབ་ཡ༔ རཱ་ཛ་ལོང་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ དེ་བ་ལོང་ཁུག༔ བྷྲོ་ཧ་བྷ་དྷ་དུ་ནི་ དུ་ནི༔ མིི་འུ་རིགས་བཞིའི་མི་ནོར་སྣ་དགུ་ཁུག༔ ཆུག་ཕོབ་ཡ༔ མ་ཧཱ་དེ་བ་ཧྲི་ད་ཡ་ནི༔ ཤུ་ད་ཡ་ཨཾ་གུ་ཤ་སརྦ་ཤུ་ན་འདུ་ཛ༔ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གི་ཁྲིགས་སྙིང་བྱང་མིག་དང་འདྲ་བ་འདི༔ ཀུན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་འཕགས་ཡིན༔ འདིའི་ལོག་གནོན་སྤོགས་ཆོག་གསང་བ་ཡང་ཁོལ་ཡིན་ནོ༔ གུ་རུའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ༔ མཆིམས་རྡོ་རྗེ་སྤྲེ་ཆུང་ལ་གདམས་པ་མངའ་བདག་གིས་ཐོབ་སྟེ༔ བསེ་སྒྲོམ་དུ་སྦས་སོ༔ སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག༔ འགྲེང་བུ་གཅིག་དང་ཞབས་ཀྱུ་གསུམ༔ ལས་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་ལ༔ གི་གུ་གཉིས་དང་ན་རོ་གཅིག༔ སྐབས་འདོགས་སྔགས་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག༔ ཞབས་ཀྱུ་བཞི༔ ཡུམ་གྱི་སྔགས་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག༔ ཨོཾ་དང་ཨུ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན༔ དེ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་ཐེམས་སོ༔ སྡུད་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པོ༔ གང་ཡང་ཤམ་དུ་འདོགས་པ་ཡིན༔ མནྫུ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་པ་འདི༔ ཀུན་གྱི་མགོ་རུ་འདོགས་པ་ཡིན༔ ཀ་བྷི་ར་སོགས་སྔགས་དེ་ཡང༔ ཀུན་གྱི་བར་དུ་གཞུག་པ་ཡིན༔ དེ་བར་ཐེམས་ཡིན་ནོ༔ སྔགས་ཀྱི་ཐེམས་ཡིག་འདི་མེད་ན༔ ལས་རྣམས་མི་འགྲུབ་ཡུག་པ་རྐྱང༔ དེས་ན་སྔགས་ ཐེམས་མན་ངག་ཡང་གཅེས་ཡིན༔ ཞེས་པདྨས་གསུངས་སོ༔ ནོར་སྒྲུབ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་བཞི༔ མི་སྙིང་སྒུལ༔ མི་སེམས་སྒུལ་ལ་སོགས་པའོ༔ སྲེག་པ་ཀ་བྷི་རའི་ཤམ་བུར་ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ མཉྫུ་དང་ནི་ཀ་བྷི་རའི་ཤམ༔ སྙིང་སྒུལ་སེམས་སྒུལ་མི་འགྲམ་ཆོག་དུང་དུང་སྡུས༔ ཞེས་པ་གདགས༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་ལ༔ མཉྫུ་ཀུག་ཏ་དང་ཀ་བྷི་རའི་ཤམ༔ ཨ་ཏྲི་རྣྲྀ་ཛ་དུང་དུང་འདུས་འདུས༔ སྡུས་སྡུས༔ འདུ་འདུ༔ མི་སེམས་དཀྲུགས་ལ༔ སྙིང་འཕྱོ་རུ་ཆུག༔ རྐང་པ་འགྲོ་རུ་ཆུག༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འགུགས་པའི་གསང་ཐེམས་སོ༔ རྐྱང་འདེད་ལ་མགོ་རུ་འབྲུ་དྲུག་གཅེས་པ་ཡིན༔ ཕོ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ཉི་ཤུ་ཡོད༔ གི་གུ་གསུམ་ན་རོ་གཉིས་ཞབས་ཀྱུ་གསུམ་ཡོད༔ ར་བཏགས་གཉིས་དང་འ་བཏགས་གཅིག༔ མོ་ལ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་ཡོད༔ འགྲེང་བུ་གཅིག་དང་གི་གུ་གཅིག༔ ཞབས་ཀྱུ་གཉིས་དང་ར་བཏགས་གཅིག༔ གསང་བ་ཡང་ཁོལ་ལ་ཡིག་འབྲུ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ཡོད༔ ཤད་བར་ལྔ༔ མགོ་ན་ཨོཾ༔ འགྲེང་བུ་བཞི༔ ན་རོ་བདུན༔ གི་གུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱུ་དྲུག༔ ཀླད་ཀོར་ལྔ༔ དེ་བས་མང་ན་ལྷག༔ ཉུང་ན་ཆད༔ སྤོགས་པའི་མགོ་གནོན་ཡང་ཁོལ་ལ༔ ཡིག་འ
Chinese
ཛ༔ རྣྲྀ་རཱ་ཛ་ཁུག༔ 悉地 ཁུག་ཁུག་ལོང༔ ད་ཧ་ར་ཕོབ་ཡ༔ རཱ་ཛ་ལོང་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ དེ་བ་ལོང་ཁུག༔ བྷྲོ་ཧ་བྷ་དྷ་དུ་ནི་དུ་ནི༔ 四种姓氏的人和九种财富都召来༔ ཆུག་ཕོབ་ཡ༔ 摩诃提婆 ཧྲི་ད་ཡ་ནི༔ ཤུ་ད་ཡ་ཨཾ་གུ་ཤ་སརྦ་ཤུ་ན་འདུ་ཛ༔ 这深奥至极的诀窍，如同心髓明点一般，是世间罕有的殊胜之法。此法的回遮、镇压、增益之法，皆是甚深口诀。莲师亲口所说，传授给钦·多杰哲琼的口诀，被盟主（持明者）获得后，藏于贝匣之中。关于咒语的次第：根本咒有六个字，一个长音符和三个下加字；事业咒有六个字，两个短音符和一个上加字；系缚咒有六个字，四个下加字；佛母咒有六个字，有一个唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字和一个乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）字。这是根本咒的次第。收摄作用的六个字，无论哪个都放在后面。文殊（མནྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：文殊）六字真言，放在所有咒语的前面。嘎巴拉（ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）等咒语，放在所有咒语的中间。这是中间的次第。如果没有这些咒语的次第，所有事业都不会成就，只是徒劳无功。因此，咒语次第的口诀也极为珍贵。莲花生大士如是说。四种财神：金刚、宝生、莲花、事业悉地成就法。动摇人心，动摇人心等等。焚烧时，在嘎巴拉（ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）的后面加上：ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ 文殊（མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：文殊）和嘎巴拉（ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）的后面，动摇人心，动摇心智，使人不和，嘟嘟收摄。如是安立。对于显现的摄伏，文殊（མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：文殊）召请和嘎巴拉（ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）的后面，ཨ་ཏྲི་རྣྲྀ་ཛ་དུང་དུང་འདུས་འདུས༔ 收摄收摄，聚集聚集。搅动人心时，使心跳动，使脚行走，这是勾招意之明觉的秘密次第。单独驱逐时，开头六个字非常重要。对于男性，有二十个字，三个短音符，两个上加字，三个下加字，两个拉达（ར་བཏགས）和一个阿达（འ་བཏགས）。对于女性，有十六个字，一个长音符，一个短音符，两个下加字和一个拉达（ར་བཏགས）。对于甚深口诀，有三十五个字，五个间断符，开头是唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字，四个长音符，七个上加字，六个短音符，六个下加字，五个顶冠。多了就过分，少了就不足。增益的回遮镇压法中，字
English
Dza! Nriraaja Khuk! Siddhi Khuk Khuk Long! Da Hara Phob Ya! Raaja Long Am Gusha Dza Dza! Dewa Long Khuk! Bhroha Bhadha Du Ni Du Ni! Summon the people and nine kinds of wealth of the four castes! Chuk Phob Ya! Mahaa Dewa Hridayani! Shudaya Am Gusha Sarwa Shuna Adu Dza! This profound and ultimate instruction, like the heart's essence, is a rare and extraordinary method. The reversal, suppression, and increase practices of this method are all profound oral instructions. Spoken by Guru Rinpoche himself, the instruction was given to Chim Dorje Trechung, obtained by the Lord of Mandalas, and hidden in a sandalwood box. Regarding the steps of the mantra: The root mantra has six syllables, one vowel sign, and three subjoined letters. The action mantra has six syllables, two short vowel signs, and one superscript letter. The binding mantra has six syllables, four subjoined letters. The mother mantra has six syllables, with one Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) and one U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：) . This is the step of the root mantra. The six syllables that gather, any of them can be placed at the end. The six syllables of Manju (藏文：མནྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：) , are placed at the beginning of all. The mantras such as Kapala (藏文：ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：) , are placed in the middle of all. This is the middle step. If these steps of the mantra are missing, no actions will be accomplished, it will only be in vain. Therefore, the oral instruction of the mantra steps is also very precious. Thus spoke Padmasambhava. The four wealth deities: Vajra, Ratna, Padma, Karma, Siddhi Phala. Shake the hearts of people, shake the minds of people, and so on. For burning, add to the end of Kapala (藏文：ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：) : Jwala Ram Sarwa Siddhi Ala Ala Ho! Manju (藏文：མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：) and Kapala (藏文：ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：) at the end, shake the heart, shake the mind, make people disagree, du du gather. Thus it is established. For attracting appearances, Manju (藏文：མཉྫུ，梵文天城体：मञ्जु，梵文罗马拟音：mañju，汉语字面意思：) summon and Kapala (藏文：ཀ་བྷི་ར，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：) at the end: Atri Nriri Dza Dung Dung Adus Adus! Gather, gather, assemble, assemble! When agitating people's minds, make the heart flutter, make the feet walk, this is the secret step for summoning the mind's consciousness. For solitary expulsion, the six syllables at the beginning are very important. For a male, there are twenty syllables, three short vowel signs, two superscript letters, three subjoined letters, two Ra tags, and one A tag. For a female, there are sixteen syllables, one vowel sign, one short vowel sign, two subjoined letters, and one Ra tag. For the secret oral instruction, there are thirty-five syllables, five intersyllabic marks, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) at the beginning, four vowel signs, seven superscript letters, six short vowel signs, six subjoined letters, five head ornaments. More than that is excessive, less than that is deficient. In the reversal and suppression practice of increase, the syllables