Tibetan
སྟན་པ་སྲུང་བའི་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ༔ རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨས་དམ་ལ་བཏགས་སོ༔ བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་རྐེད༔ བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོའི་ནང་། ཟངས་མཛོད་དམར་པོ་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའོ།། ༄༅༔ ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དེ་བའི་ཡང་ཁོལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ ཞལ་ཁྲིགས་ བླ་རྡོ་བཅའ་བ་ གནད་དབབ་ གེགས་སེལ་ལོ༔ ཡང་ཁོལ་གྱི་སྒྲུབ་པ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཡང་ཁོལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དབེན་པའི་ གནས་སུ་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྫས༔ ཁོ་ཤོག་པའི་འབྲས་བུ་དང༔ ཐང་ཕྲོམ་པ་དང༔ རྡོ་ཁབ་ལེན༔ བྱེའུ་ནས་ཟན་གྱི་ཤ༔ པོ་སོ་ཆ༔ ཐལ་ཚྭ༔ ཚུར་ནག༔ བྱ་མ་བྱིའི་ཤ་དང་སྤུ༔ སྐྱེས་པ་དབང་དུ་སྡུད་ན༔ རང་གི་སྲིན་ལག་གཡས་ཀྱི་ཁྲག༔ བུད་མེད་དབང་དུ་སྡུད་ན་རང་གི་སྲིན་ལག་གཡོན་གྱི་ཁྲག༔ དེ་རྣམས་ཆ་མཉམ་ལ་ཞིབ་པར་བཏགས་ནས༔ དར་དམར་རམ་ཟ་འོག་ཁུག་མར་བླུགས་ཏེ་ལུས་ལ་བཅང༔ དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླའོ༔ སྔགས་འདི་འབུམ་དུ་བཟླས་ལ་བརྡེག་གོ༔ ཨོཾ་མ་ཤ་དུན་ཏེ༔ དུན་ཏྲི་ཕོབ༔ ཉ་ཚ་ཤོ་རི་ཁུག༔ དུན་ཙ་མེ་མ་ལེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་ཏེ༔ ཕུད་ལ་བཏབ་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༔ ཆང་ལ་བཏབ་ནས་ཁྲོམ་ལ་བཀྱེས་ན་འཐུང་ཚད་དབང་དུ་འདུ༔ ཟས་ལ་བཏབ་ནས་བྱིན་ན༔ རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གང་ལ་དམིགས་པ་དབང་དུ་འདུ༔ གཏོར་མ་ལ་བཏབ་ན་མིག་རྣོ་འབྱུང༔ ཞག་དགུ་བསྒྲུབས་པས་འགྲུབ་བོ༔ རྫས་ཚང་བ་གལ་ཆེ༔ འདི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཡང་ཁོལ་གྱི་ལས་ཚོགས་བྱ་བ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འདི་བས་ལྷག་པའི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་འདི་ལ་ལས་སྦྱོར་བྱས་པས་རྟགས་མང་པོ་ བསྟན་ནོ༔ གསང་ནས་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ འདི་གཅེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཀུན་ལ་མ་སྤེལ་སྦ་བར་བྱ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཡིན༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་འདྲ༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་དབང་སྡུད་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ༔ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ༔ བསྐལ་པ་རྩོད་ལྡན་དུས་སུ་བབས༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཚེ་ཐུང་ལོངས་སྤྱོད་དབུལ་བའི་དུས༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་བདུན་གྱིས་རྙེད་ནས༔ འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་ནས་གཏེར་ཁ་བདུན་དུ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༔ ཞལ་ཁྲིགས་བཞུགས༔ དབང་ཕྱུག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འ
Chinese
是守護床座的八大天神之首。在印度東方，烏金蓮花生大師已加持。形如毒蛇堆積的岩山之頸，在紫褐色的篋子裡，從紅銅寶庫中，由持明金翅鳥的彎鉤者取出伏藏。 ༄༅༔ 大天神摩訶提婆的僕役修法，口訣、立本尊石、要訣、除障。僕役修法：大自在天的僕役修法是：在寂靜處，圓滿三所依的修法。然後是懷柔的物品：柯肖迦的果實，以及唐松草，以及磁石，小鳥的肉，波索茶，灰鹽，粗鹽，麻雀的肉和毛。如果想控制男人的話：自己的右手無名指的血。如果想控制女人的話：自己的左手無名指的血。這些等份混合研磨後，裝入紅綢或織錦的袋子裡，佩戴在身上。念誦大自在天的明咒十萬遍。念誦此咒十萬遍後加持。嗡 瑪夏敦德 敦哲頗 尼雅擦秀日庫 敦擦美瑪列古汝梭哈。這樣念誦後，加持在酒上，在人群中散發，喝多少就能控制多少。加持在食物上給予，無論是國王、王妃、男人、女人，凡是針對的對象都能控制。加持在朵瑪上，能使眼睛銳利。修持九天就能成就。物品齊全非常重要。這是大自在天的僕役事業法，在世間沒有比這更殊勝的成就了。蓮花生我對此進行事業，顯現了很多徵兆。秘密修持就能獲得成就。好好珍惜這個！不要傳給所有人，要保密。這是大自在天的心髓，如同如意寶珠，所想如願成就。大自在天與空行母的懷柔法圓滿。薩瑪雅！ 嘉嘉嘉！ 這在未來的時代，五百末法時期，爭鬥堅固之時降臨，眾生短命貧困之時，我的七個化身獲得後，願能利益眾多有情！ 這樣說後，埋藏在七個伏藏中。薩瑪雅！ 嘉嘉嘉！ ༄༔ 口訣安住。 頂禮自在天神。
English
He is the chief of the eight great gods who protect the seat. In the east of India, he was bound by oath by Orgyen Padmasambhava. A neck like a pile of poisonous snakes on a rocky mountain. Inside a purplish-brown box, from a red copper treasury, the treasure was extracted by the vidyadhara garuda with a twisting hook. ༄༅༔ The practice of the servant of the great god Mahadeva, oral instructions, establishing the tutelary stone, key points, and dispelling obstacles. The practice of the servant: The practice of the servant of the great powerful one is: In a secluded place, the practice of the three supports should be completed. Then the substances for subjugation: the fruit of Khoshaga, and Thangphrompa, and lodestone, bird's meat, poso tea, ash salt, coarse salt, sparrow's meat and feathers. If you want to control a man: the blood of your right ring finger. If you want to control a woman: the blood of your left ring finger. Mix these in equal parts and grind them finely, then put them in a red silk or brocade bag and wear it on your body. Recite the essence mantra of the powerful one one hundred thousand times. Recite this mantra one hundred thousand times and bless it. Om Masha Dunte Duntri Phob Nyatsa Shori Khug Duntza Meme Leku Ru Svaha. After reciting like this, if you bless the liquor, and spread it among the crowd, you will be able to control as much as you drink. If you bless the food and give it, you will be able to control whoever you target, whether it is a king, queen, man, or woman. If you bless the torma, your eyes will become sharp. Accomplishment will be achieved by practicing for nine days. It is very important that the substances are complete. This is the activity of the servant of the great powerful one. There is no more excellent accomplishment than this in the world. Padmasambhava, I, performed activities on this and showed many signs. Accomplishment is attained by practicing in secret. Cherish this! Do not spread it to everyone, keep it secret. This is the heart essence of the great powerful one, like a wish-fulfilling jewel, wishes are fulfilled as desired. The subjugation of the powerful one with the dakinis is complete. Samaya! Gya Gya Gya! In the future, in the last five hundred years, when the age of strife and solidity descends, in the time when beings have short lives and poor possessions, may my seven emanations find this and benefit many sentient beings! Having said this, it was buried in seven treasures. Samaya! Gya Gya Gya! ༄༔ Oral instructions reside. Homage to the powerful god.
Tibetan
ཚལ་ལོ༔ དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྙིང་འཆང་ཞལ་ཁྲིགས་འདི་ཁོ་ནའོ༔ འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ༔ རྟེན་དང་རྫས་དཀྱུས་བཞིན་བྱ༔ རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ལྕགས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་བསྣམས༔ མཁའ་འགྲོ་བཞིི་ཡིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ མདུན་གྱི་རྟེན་གསུམ་ལས་མཁན་གསུམ༔ རྒྱ་སྐྱེགས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཙནྡན་མེ་ལོང་ཞགས་པ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་འབར་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཟངས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་མེ་ལོང་དང༔ ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་ཕོ་མཚན་བསྣམས༔ བདག་དང་འཁོར་གྱི་སྙིང་ག་ ནས༔ ཧྲཱིཿདམར་ལས་ནི་འོད་དམར་འཕྲོས༔ ལོ་ཀ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསམ༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ པླག་ཤའི་ཤིང་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ པདྨ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྤྱན་འདྲེན་རྟེན་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་མཆོད་པ་དང༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་མཆོད་པ་འབུལ༔ གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་འདྲ༔ འབུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ མ་ཧཱ་དེ་བ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ མཆོད་པ་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ བསྙེན་པ་འདི་ལ་ཞག་བདུན་བཟླ༔ དེ་ལ་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འོང༔ རྟགས་མ་བྱུང་ན་ཞག་གྲངས་བསྲིང༔ དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་བཏགས༔ རྐྱང་པར་བསྒྲུབ་ན་གང་མོས་བྱ༔ དྲིལ་ནས་བསྒྲུབ་ན་ཞག་གྲངས་ཉེར་གཅིག་བྱ༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་བདུན་བདུན་བསྒྲུབ༔ དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་བྱ་བའི་སྔགས༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲིང་ཛ༔ སྐབས་སུ་ཡུམ་སྔགས་འདི་བཏགས༔ ཨུ་ཙུས་མ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བཟླས་པ་ཡིས༔ ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་འདུ་བར་འགྱུར༔ གྲགས་པས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་འོང༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ པདྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ མི་སྙིང་སྒུལ༔ མི་འགྲམ་ཆོག༔ མི་སེམས་དཀྲུགས༔ རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ལ་ཤོག༔ དེ་ལ་ཞག་བདུན་བཟླས་པ་ཡིས༔ ཟས་ནོར་ཆོས་གསུམ་འདུ་བ་ཡིན༔ སྒྲུབ་པ་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བ་ནི༔ མན་ངག་སྙིང་གི་ཏི་ཀ་ཡིན༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་
Chinese
ཚལ་ལོ། དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྙིང་འཆང་ཞལ་ཁྲིགས་འདི་ཁོ་ནའོ།། འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ། རྟེན་དང་རྫས་དཀྱུས་བཞིན་བྱ། རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ། ཁ་ཊྭཱཾ་ལྕགས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་བསྣམས། མཁའ་འགྲོ་བཞིི་ཡིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད། མདུན་གྱི་རྟེན་གསུམ་ལས་མཁན་གསུམ། རྒྱ་སྐྱེགས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས། ཙནྡན་མེ་ལོང་ཞགས་པ་བསྣམས། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། ཟངས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་མེ་ལོང་དང། ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་ཕོ་མཚན་བསྣམས། བདག་དང་འཁོར་གྱི་སྙིང་ག་ནས། ཧྲཱིཿདམར་ལས་ནི་འོད་དམར་འཕྲོས། ལོ་ཀ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསམ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། པླག་ཤའི་ཤིང་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། པདྨ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། སྤྱན་འདྲེན་རྟེན་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ། མེ་ཏོག་དམར་པོའི་མཆོད་པ་དང། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་མཆོད་པ་འབུལ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་འདྲ། འབུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། མ་ཧཱ་དེ་བ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་པོ། མཆོད་པ་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས། ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བསྙེན་པ་འདི་ལ་ཞག་བདུན་བཟླ། དེ་ལ་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འོང། རྟགས་མ་བྱུང་ན་ཞག་གྲངས་བསྲིང། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་བཏགས། རྐྱང་པར་བསྒྲུབ་ན་གང་མོས་བྱ། དྲིལ་ནས་བསྒྲུབ་ན་ཞག་གྲངས་ཉེར་གཅིག་བྱ། རེ་རེ་ལ་ཡང་བདུན་བདུན་བསྒྲུབ། དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་བྱ་བའི་སྔགས། ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲིང་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྐབས་སུ་ཡུམ་སྔགས་འདི་བཏགས། ཨུ་ཙུས་མ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བཟླས་པ་ཡིས། ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་འདུ་བར་འགྱུར། གྲགས་པས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་འོང། ས་མ་ཡ། གཉིས་པ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པདྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མི་སྙིང་སྒུལ། མི་འགྲམ་ཆོག མི་སེམས་དཀྲུགས། རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ལ་ཤོག དེ་ལ་ཞག་བདུན་བཟླས་པ་ཡིས། ཟས་ནོར་ཆོས་གསུམ་འདུ་བ་ཡིན། སྒྲུབ་པ་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བ་ནི། མན་ངག་སྙིང་གི་ཏི་ཀ་ཡིན། སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ། ས་མ་ཡ། གསུམ་པ་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་
English
Tsal lo! This is the only essential instruction for the wheel of subjugating activities. When performing the three wheels, perform the supports and substances as usual. Generate yourself as the form of the Great Powerful One, holding a khatvanga, an iron bow and arrow, surrounded by four dakinis. From the three supports in front, there are three workers, holding a Chinese cypress hook and lasso, a sandalwood mirror and lasso, and holding a blazing jewel at the heart. On the copper, hold a hook, mirror, sunbeam lasso, and phallus. From the heart of myself and the retinue, red light radiates from the red HRIH (ཧྲཱིཿ，），think of subjugating the world. With the hook of light rays from the heart, the eight trees of Plaksha and cemeteries, from the palace of blazing lotuses, invite and repeatedly absorb into the supports. Offer red flower offerings and seven kinds of precious offerings. The torma blessing is the same as usual. This is the mantra for offering: MAHA DEVA BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI. O Great Powerful One, the four classes, accept the offerings and grant accomplishments. VAJRA DAKINI BALIMTA KHAHI. RATNA DAKINI BALIMTA KHAHI. PADMA DAKINI BALIMTA KHAHI. KARMA DAKINI BALIMTA KHAHI. Pray for the desired purpose. With clear self-visualization, E MANJU KUKTA HUM (ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ།，，，). Recite this practice for seven days. Then signs and miracles will come. If signs do not appear, extend the number of days. Then attach the hem of the mantra. If practicing alone, do as you wish. If practicing together, do twenty-one days. For each one, practice seven times each. First, the mantra for the outer practice: E MANJU KUKTA HUM (ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ།，，，). KA BHIRA KO BHIRA (ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར།，，，). AKARSHAYA HRING DZA (ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲིང་ཛ།，，，). At times, attach this mother mantra: UCHUSMA KUKTA HUM (ཨུ་ཙུས་མ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ།，，，). By reciting in this way for seven days, both male and female will gather. Fame will spread throughout the empty realm. Samaya. Second, the inner practice: E MANJU KUKTA HUM (ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ།，，，). VAJRA SIDDHI PHALA HUM (བཛྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，，，). RATNA SIDDHI PHALA HUM (རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，，，). PADMA SIDDHI PHALA HUM (པདྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，，，). KARMA SIDDHI PHALA HUM (ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，，，). KA BHIRA KO BHIRA (ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར།，，，). Shake the heart of the person. Stop the person's jaw. Agitate the person's mind. Come here without freedom. By reciting this for seven days, food, wealth, and dharma will gather. Repeating the practice three times is the essential instruction of the heart. All beings will gather under control. Samaya. Third, the secret practice to be done.