Tibetan
ལ༔ ཟས་ནོར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བྱ་བ་བྲི༔ རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ཞེས་པ་བཞི་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་ལ༔ ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲིང༔ ཞེས་པ་ བཞི་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས༔ ཨོཾ་དེ་བ་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་ཨེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔ ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་མ་ནུ་ཙིཏྟ་འགུལ་པཱ་ཏཱ་སྒྱུར༔ པཱ་ཏཱ་དཀྲུགས༔ ཁུག་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔ ཞེས་བྲིས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་གཏེམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཟུགས་ལ་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི༔་་་འཁོར་ལོ་འདི་སེང་ལྡེང་གི་སྲིད་མེས་ནང་དུ་གཞུག །ལྟེ་བར་གང་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་གཟུགས་དང་མིང་རུས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ བཞི་བྲིའོ༔ རྩིབས་མཆན་ལ༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བཞི་བྲིའོ༔ མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨུ་ཙུས་མ་ཧཱ་ཀུ་དྷ་ཀུ་དྷ༔ དེ་རྣམས་མཚལ་གྱིས་བྲིའོ༔ འཁོར་ལོ་རྣམས་རབ་གནས་བྱ༔ སྔགས་མགོ་གྱེན་ལ་བསྟན་ཏེ་སྲིད་མེས་ནང་དུ་གཞུག༔ སྒྲུབ་པ་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་གདག་གོ༔ འཁོར་ལོ་བྲི་ཐབས་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༄༔ དབང་སྐུར་བྱ་ཐབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ་བཞིན་ལ་གཏོགས་པ་ཡིན་ན་དབང་བྱ༔ ཞེས་པས་དབང་དཔེ་ཟུར་ན་ཡོད༔ ལུང་གཞན་ལ་སྟེར་ན་གཏོར་མ་སྲིད་མེས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བྱ༔ དབང་ཕྱུག་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྦྱིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ༔ གཏོར་མ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ༔ དུས་རྒྱུན་དུ་དབང་ཕྱུག་གི་རྟེན་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱིས༔ མཆོད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱིས༔ ཞེས་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱའོ༔ ལུང་གནང་བའི་ཐབས་སོ༔ ༄༔ ཐུན་བྱ་ཐབས༔ འདི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ༔ རྟ་མགྲིན༔ དབང་ཕྱུག་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བཅའ༔ སྒྲུབ་དུས་སྨྲ་བཅད་བྱ༔ ཟས་སྐོམ་བྱ་དུས་གཟུངས་ཐག་གཏོར་མ་ལ་གཏོད་ལ༔ ཐུན་ཚབ་མཛད་དུ་གསོལ་བྱའོ༔ ཡང་བླངས་ལ་བསྙེན་པ་བྱའོ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་བྱུང་ཡང་མ་བྲེད་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ༔ ནམ་གྲུབ་གྲུབ་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་ལ་བསྒྲུབ༔ སྔ་མ་ཟས་འདུ༔ དེ་ནས་ནོར་འདུ༔ མི་ལ་གསང་ནས་བསྒྲུབ་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་ཡིན༔ ནོར་སྒྲུབ་མི་འདྲ་བ་སྟོང་བསགས་ཀྱང༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་དོ༔ གལ་ཏེ་ཡོད་སྲིད་ན༔ པདྨ་ངས་འགྲོ་བ་བསླུས་པ་ཡིན་པས༔ དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མས་ཆད་པ་ཆོད༔ ཞེས་དབུ་སྙུང་ལན་གསུམ་བཞེས་པ་ཡིན༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་དང༔ ཁ་ཆེ་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་ཡུལ༔ གདུ
Chinese
ལ༔ 撰写赐予食物、财富、成就之法。四瓣上写：ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔（藏文）此四字。瓣侧写：ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཧྲིང༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Ākarṣāya hrīḥ，吸引，诃利）此四字。 外圈写父尊母尊之咒：嗡 དེ་བ་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་ཨེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔（藏文） 乌玛 དེ་བཱི་མ་ནུ་ཙིཏྟ་འགུལ་པཱ་ཏཱ་སྒྱུར༔（藏文） པཱ་ཏཱ་དཀྲུགས༔（藏文） ཁུག་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔（藏文）写完后填满轮间。萨玛雅。依赖于形象之轮：将此轮安置于旃檀木的尸林中。中心写上所要控制之形象、名字、种姓，寿命与福德控制之。四瓣上写：ཀ་བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔（藏文）此四字。瓣侧写：ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔（藏文）此四字。外圈写：ཨུ་ཙུས་མ་ཧཱ་ཀུ་དྷ་ཀུ་དྷ༔（藏文）这些用朱砂写。轮都要开光。咒头朝上安置于尸林中，修持后佩戴于身。轮之书写方法完毕。萨玛雅。༄༔ 灌顶之法：若属于邬金莲师之教言，则可灌顶。灌顶仪轨在旁边。若传于他人，则朵玛做成尸林之形。以此权势，祈请施主，祈请以此为首，祈请食物、财富、受用、成就等，行布施之事业。 如是念诵三遍，朵玛置于头顶，恒常不离权势之所依，供养莫断，如是训示。授予传承之方法。༄༔ 会供之法：修持此时，备邬金莲师、马头明王、权势三尊之朵玛。修持时禁语。饮食之时，以系线连于朵玛，祈请代替会供。复又取来而修持。无论出现何种景象，皆勿惊慌而修持。何时成就，生起精进之心而修持。先集食物，后集财富。秘密修持，则成就迅速。积累一千种不同的求财法，然世间无有比此更深者。若有，则莲师我欺骗众生，誓言空行母将断我誓言。如是三次低头。我莲花生，于邬金、印度、中国，以及喀什米尔、达那郭夏之地，调伏
English
La! Write the method for bestowing food, wealth, and siddhis. On the four petals, write: Ka Bhi Ra Ko Bhi Ra. Write these four. On the side of the petals, write: Ākarṣāya Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Literal Meaning: Ākarṣāya hrīḥ, Attraction, Hrīḥ). Write these four. On the outer circle, write the mantra of the Father and Mother: Om Deva Shwara Maha Esha Chitta Hring Hring Dza Dza (Tibetan). Uma Devi Manu Chitta Agul Pata Gyur (Tibetan). Pata Druk (Tibetan). Khuk Sa Maya Hring Hring Dza Dza (Tibetan). Having written this, fill the space within the wheel. Samaya. This is the wheel based on form: Place this wheel inside a sandalwood charnel ground. In the center, write the form, name, and lineage of the one you wish to control. Control their life and merit. On the four petals, write: Ka Bhi Ra Ko Bhi Ra. Write these four. On the side of the petals, write: E Manydzu Kukta Hum. Write these four. On the outer circle, write: Utsus Maha Kudha Kudha. Write these with vermillion. Consecrate all the wheels. Place them inside the charnel ground with the mantra heads facing upwards. Perform the practice and then wear it on the body. The method for writing the wheel is complete. Samaya. ༄! The method for empowerment: If it belongs to the command of Orgyen Padma, then empower. The empowerment text is on the side. If giving it to others, make the torma in the form of a charnel ground. "O Lord of Power, please, with this offering, please be the leader of this. Please accomplish the activity of bestowing food, wealth, enjoyment, and siddhis." Say this three times. Place the torma on the head. Always remain inseparable from the support of the Lord of Power. Never cease the offerings. Thus, give the instructions. This is the method for granting permission. ༄! The method for Tsok: At the time of practicing this, prepare the tormas of Orgyen Padma, Hayagriva, and the Lord of Power. During the practice, maintain silence. At the time of eating and drinking, attach the protection cord to the torma and request it to substitute for the Tsok. Then take it back and practice. No matter what apparitions arise, do not be afraid and practice. Whenever you attain accomplishment, generate diligence and practice. First, gather food, then gather wealth. If you practice secretly from others, the siddhi will be swift. Even if you accumulate a thousand different methods for wealth, there is nothing deeper than this in the world. If there were, then Padma would have deceived beings, and the oath-bound dakinis would break my vows. Thus, he bowed his head three times. I, Padma Jungne, in Orgyen, India, China, and Kashmir, and the land of Dhana Kosha, subdued
Tibetan
ལ་བྱའི་དོན་ལ་ཕྱིན་གྱུར་ཀྱང༔ འགུལ་དང་གཡེང་དང་འུར་བག་གསུམ༔ འདི་ལས་ལྷག་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ ཞེས་གསུངས་ནས་མཆིམས་རྡོ་རྗེ་སྤྲེ་ཆུང་ལ་གནང༔ ཁོང་གིས་བསྒྲུབས་པས་དགོས་ འདོད་ཀྱི་ཆར་བབས་ཤིང༔ ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ་བྱུང་ནས༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ལ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༔ རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྤྲེ་ཆུང་ལ་གསུངས་པ༔ ཉོན་ཅིག་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ཞིང་མྱུར་བའི་སྔགས༔ འདི་ནི་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ༔ ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན༔ ཨོཾ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ཧྲིང་ཡཾ་ཛ་ཛ༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་དེ་བ་ལོ་ཀ་བཱ་སུ་རཏྣ་སི་ཏི་ཧྲིང་ཡམ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་བཟླའོ༔ རྫས་ལ་བུད་མེད་ཆུ་ཤུལ༔ མངལ་ཁྲག༔ སྦྲང་སྨྱོན༔ ཐང་ཕྲོམ༔ མཆིལ་པའི་ཀླད་པ༔ དེ་རྣམས་བསྲེས་ལ་རིལ་བུ་སྲན་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ་བྱ༔ པར་བུའམ་དོང་བུར་གཟུད༔ བསྙེན་པ་འདི་ཞག་བདུན་བཟླ་ཞིང་བསྒྲུབ་བོ༔ ཨོཾ་དེ་བ་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་མྱུར་དུ་ཧྲིང་ཡམ་ཛ་ཛ༔ ལོ་ཀ་སརྦ་མ་ནུ་པཱ་ཏཱ༔ དུང་དུང༔ སྡུས་སྡུས༔ ཁུག་ཁུག༔ མ་ཧཱ་དེ་བ༔ ཆེ་གེ་མོའི་འདོད་པ་གཡོས༔ སེམས་སྒྱུར༔ ཡིད་ཁུག༔ ཀཾ་ཀཾ༔ ཙག་ཙག༔ གཡའ་གཡའ༔ རང་དབང་མེད་པར་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རིལ་བུ་ལ་གདབ༔ གྲུབ་ནས་རིལ་བུ་ལུས་ལ་ཕོག་པས་དབང་དུ་འདུ་འོ༔ དེས་མ་འདུས་ན་ཁོང་དུ་ཟས་ལ་བསྲེས་ནས་བྱིན་པས༔ ཁོང་དུ་སོང་ བས་འདུ་འོ༔ ཁྲོམ་ལ་གཏོར་ན་ཁྲོམ་དབང་དུ་འདུ་འོ༔ རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་ཡང་འདུ་ན་ཕལ་བ་དག་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ༄༔ ཁྱི་ཐོད་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ༔ ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྲེ་ཆུང་གིས་ཞུས་པ༔ ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ སྡེ་ཆེན་ཡུལ་ཁམས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མན་ངག་གནང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་པ༔ བཀའ་བསྩལ་པ༔ དབང་དོང་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་ནང༔ ཁྱི་མོ་དཀར་མོའི་ཐོད་པ་རུ༔ སྡེ་དང་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མིང་དང་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་བྱ་བ་བྲི༔ ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཡུལ་ཁམས་དམིགས་པས་བསྟིམ༔ སྦྲང་དང་ད་དྷུ་ར་མཆིལ་པའི་ཀླད་པ་གཡམ་པ་ལ་བསྐུས་ལ༔ ཁྱི་ཐོད་དབང་དོང་དུ་བཅུག་ལ་གཡམ་པས་ཁ་བཅད་དོ༔ འདམ་ས་ལ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་བྱ༔ དེར་ཁྱི་ཐོད་བཅུག་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ༔ གཡམ་པས་ཁ་བཀབ༔ གཏོར་མ་འབུལ༔ ཡུལ་ཁམས་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ འདི་ལ་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་བཟླ༔ ཨོཾ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཙིཏྟ་ཧྲི
Chinese
即使去了享乐之处，动摇和喧闹这三者，也没有比这更厉害的了。说完，赐予了钦·多吉哲琼。他修持后，降下了如愿的甘霖，获得了巨大的受用悉地。之后，邬金莲师降下教谕，将其埋藏在了桑桑拉扎。萨玛雅，嘉嘉嘉。吽。 药丸的修法：邬金莲花生对多吉哲琼所说： 听着，有缘分的种姓之子！ 咒语修持起来简短迅速，这个修持七天就能成就。 我来说，好好听着。 嗡 旺秋拉钦 舍严 匝匝 （藏文：ཨོཾ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན་ཧྲིང་ཡཾ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaṃg phyug lha chen hriṃ yaṃ ja ja，汉语字面意思：嗡，自在天大，赫陵，扬，匝，匝）。 诶 门柱 固达 吽 （藏文：ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e mañju kug ta hūṃ，汉语字面意思：诶，文殊，固，达，吽）。 玛哈德瓦 洛嘎 巴苏 惹纳 斯德 舍严 昂 固夏 匝匝 （藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་ལོ་ཀ་བཱ་སུ་རཏྣ་སི་ཏི་ཧྲིང་ཡམ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā deva lo ka bā su ratna si ti hriṃ yam aṃ gu śa ja ja，汉语字面意思：大天，世界，巴苏，宝，悉地，赫陵，扬，阿，钩，匝，匝）。 这样念诵。 材料是妇女的经血，胎血，蜂 মধু，ཐང་ཕྲོམ，脑髓。 将这些混合，做成中等大小的豌豆药丸，放入模具或孔中。 这个念诵闭关七天修持。 嗡 德瓦 效ra 玛哈 谬如 舍严 匝匝 （藏文：ཨོཾ་དེ་བ་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་མྱུར་དུ་ཧྲིང་ཡམ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ de ba śwa ra mahā myur du hriṃ yam ja ja，汉语字面意思：嗡，天自在，大，迅速地，赫陵，扬，匝，匝）。 洛嘎 萨瓦 玛努 巴达 （藏文：ལོ་ཀ་སརྦ་མ་ནུ་པཱ་ཏཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lo ka sarba manu pā tā，汉语字面意思：世界，一切，人，巴，达）。 咚咚，收收， 呼呼，玛哈德瓦，某某的欲望动摇，心转变，意念吸引，康康，匝匝， 雅雅，无有自主地，收摄到我的掌控之中 梭哈 （藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 这样加持药丸。 成就后，药丸碰到身体就能控制。 如果不能控制，就混在食物中给对方吃，进入体内就能控制。 如果撒在人群中，就能控制人群。 国王和王妃都能控制，何况是普通人呢？ 这样说的。 嗡。 依靠狗头骨修持： 又是多吉哲琼问道： 尊贵的上师！ 请赐予控制大部落和地方的口诀。 这样问道。 赐予道： 在红色的自在孔月牙中，放入白色母狗的头盖骨，写上所有部落和地方的名字和控制之法。 在头盖骨中，观想融入地方。 涂上蜂蜜、曼陀罗和脑髓，将狗头骨放入自在孔中，用石灰封口。 在泥地上做一个红色的月牙，将狗头骨放入其中，进行勾招。 用石灰封口，供养朵玛，祈请控制地方。 这样嘱托事业。 这个念诵闭关七天。 嗡 旺秋钦波 泽达 舍
English
Even if one goes to the place of enjoyment, these three, agitation, distraction, and clamor, there is nothing more intense than this. Having said this, he gave it to Chim Dorje Trechung. When he practiced it, a rain of desired things fell, and great accomplishments of enjoyment arose. Then, the command of Orgyen Padma arose, and it was hidden in Zangzang Lhadrak. Samaya. Gya Gya Gya. HUNG. The practice of pills: Orgyen Padmasambhava spoke to Dorje Trechung: Listen, son of a fortunate lineage! This mantra is quick and easy to accomplish. It can be accomplished in seven days. I will explain, listen well. Om Wangchuk Lhachen Hring Yam Dza Dza. E Manju Kukta Hum. Maha Deva Loka Basu Ratna Siti Hring Yam Am Gusha Dza Dza. Recite this. The substances are a woman's menstrual blood, fetal blood, honey, Thangtrom, and brain marrow. Mix these together and make pills the size of medium peas. Insert them into a mold or hole. Recite and practice this for seven days. Om Dewa Shwara Maha Myurdu Hring Yam Dza Dza. Loka Sarwa Manu Pata. Dung Dung. Du Du. Khuk Khuk. Maha Dewa, agitate the desire of so-and-so, transform the mind, attract the mind, Kam Kam, Tsa Tsa, Ya Ya, without freedom, gather into my power Svaha. Imprint this on the pills. When accomplished, touching the body with the pills will bring control. If that doesn't work, mix it with food and give it to them. Entering the body will bring control. If scattered among a crowd, it will bring control of the crowd. Even kings and queens can be controlled, so what need is there to mention ordinary people? Thus he spoke. Om. Practicing based on a dog's skull: Again, Dorje Trechung asked: O great teacher! Please grant the instructions for controlling great communities and regions. Thus he asked. He replied: Inside a red, free-flowing crescent moon, place the skull of a white female dog. Write the names of all the communities and regions and the method of control. Inside the skull, visualize merging the regions. Anoint with honey, datura, and brain marrow. Place the dog's skull in the free-flowing hole and seal it with lime. Make a red crescent moon on the muddy ground. Place the dog's skull there and perform the hooking and drawing. Cover the mouth with lime. Offer tormas. Entrust the activity of controlling the regions. Recite this for seven days. Om Wangchuk Chenpo Tsitta Hri.