Tibetan
བརྩིགས་ལ་དེ་ལ་ཡང་རྫས་གཅིག་བཏབ༔ དེས་ཁུག་ངེས་སོ༔ ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ༔ རྫས་ནི་སྦ་ལྕག་ དཀར་པོ་ཚིགས་གསུམ་པ༔ མེ་ལོང༔ ཤེས་རབ་མཚལ༔ ཀེ་རི་ལུ༔ རང་གི་རྣམ་ལྔ༔ དེ་རྣམས་བསགས་ལ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རེ་མིག་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཧྲཱིཿར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཞི་བྲི༔ རྩིབས་ལ་བཛྲ་ཡ་ག་ཟི་དག༔ དབང་པོ་ཆོམ་ཆུམ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཙིཏྟ་དག༔ ཀེ་རི་ལུ་ཆིངས་ཤིག༔ ཆུག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཅེས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བྲིའོ༔ པདྨ་འདབ་བཞི་རེ་མིག་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ མཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་བྲིའོ༔ འདབ་མ་བཞི་ལ༔ བཛྲ་ཡ་ག་ཟི་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ལ་བྲིའོ༔ དེ་ཁ་སྦྱར་ལ་འགུགས་སྔགས་བཟླ༔ མཎྜལ་གོང་ལྟར་བྱ༔ དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་ཤེས་རབ་མཚལ་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ལ་བཞག༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཙཀྲ་ལ༔ ཚོན་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ལ་བཞག༔ རྣམ་ལྔའི་རྫས་རིལ་མ་ཙམ་རེ་ལྟོར་གཏང༔ སྦ་ལྕག་ཚིགས་གསུམ་ལ་ངར་བཏགས༔ རང་ཕག་མོར་བསྐྱེད༔ ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་བསམ༔ རྟགས་བྱུང་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ཙཀྲ་དང་དར་ལུས་ལ་བཏགས༔ གཅིག་ལ་བྱེད་ན་རཱུ་པ་བྱས་ལ༔ ནང་དུ་མིང་རུས་དང་སྐུལ་ཚིག་བྲི༔ ཐ་མ་བཛྲ་ཡ་ག་ཟིས་བསྐོར༔ རྫས་གདོང་ལ་བྱུག༔ གཞན་གོང་དང་འདྲའོ༔ ཨྠྀི༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་བླ་རྡོ་ལ་སྦ་ལྕག་མཐོ་གང་བ་གཅིག་གི་ནང་དུ་མཐིང་ཤོག་ལ་བ་དམར་མོའི་འོ་མས་བུད་མེད་གང་འདོད་པའི་རཱུ་པ་ བྲིས་ཏེ༔ ཐ་མ་བཛྲ་ཡ་ག་ཟིས་བསྐོར༔ ནང་དུ་སྐུལ་ཚིག་མི་བྲིའོ༔ སྦ་ལྕག་གི་སྣ་གཉིས་ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱིས་བཏུམ༔ དེ་ལ་དར་དམར་པོ་བཏགས༔ དེ་རྐེད་པ་ལ་གཟུག་གོ༔ ཨྠྀི༔ ཤི་ས་བསྟན་པ་ནི༔ མཎྜལ་གོང་དང་མཚུངས༔ རྫས་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ སྦ་ལྕག་གི་ངོས་གཅིག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཞབས་མ་དང་དར་དམར་པོ་བཏགས་ལ་གཡབ༔ མི་གཡབ་པའི་དུས་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅང༔ དེས་ཀྱང་མ་བྱུང་ན་ཙཀྲ་བལ་ཚོོན་གྱིས་བྱད་དུ་གཞུག༔ བཛྲ་ཡ་ག་ཟི་དྲག་ཏུ་བཟླ༔ མེ་མཆོད་སྦྱིན་སྲེག་བྱ༔ དེ་དུས་ཤེས་པ་ཁྲོ་འཚིག་འོང༔ ལག་གཉིས་ཀ་ས་ལ་བརྡབ་སྙིང་འདོད་པ་ཡོང༔ དེ་ཙམ་ན་བརྡབ་ལ་བརྟགས༔ དེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཙི་རིང་གིས་འོང༔ ཨྠྀི༔ ཡང་འགུགས་པའི་རིགས་གཅིག་ལ༔ ར་ཐུག་རུ་ཅོའི་ནང་དུ་རྒྱལ་མོ་ཉུང་དཀར་གསུམ༔ བྱ་ཀ་ལན་ཏ་ཀའི་ཀླད་པ་དང་སྙིང་བཅུག་ལ་སྔགས་འདི་བཟླའོ༔ ཨཱོྃ་སི་སི༔ རབ་རབ༔ ཡ་ར་ཏི་ཏ་ཧའི་ཕོབ༔ ལུས་ཤིག༔ སེམས་སྒྱུར༔ དྲན་པ་སྨྱོ་རུ་ཆུག་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་པར་བྱ༔ གང་འདོད་པའི་སྤྱི་བོར་བཏབ་ལ༔ ཕྱག་གིས་ཏབ་ཏབ་ལན་གསུམ་བྱའོ༔
Chinese
築造後在那裡再放一份物品，那一定會來的。又一種方法是：物品是三節的白色樺樹鞭、鏡子、朱砂、卡日拉、自己的五種精華。將這些收集起來，四輻輪的中心寫上四個（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥）。輪輻上寫九個金剛夜叉。權勢壓制，九個（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཙིཏྟ་，梵文天城體：ओं सर्व चित्त，梵文羅馬擬音：oṃ sarva citta，漢語字面意思：嗡，所有，心）。用卡日拉捆綁。投入（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，梵文天城體：वज्र अंकुश ज，梵文羅馬擬音：vajra aṃkuśa ja，漢語字面意思：金剛，鉤，生），頭朝外寫。四瓣蓮花的中心寫四個（藏文：མཾ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城體：मं हरिनि स，梵文羅馬擬音：maṃ harini sa，漢語字面意思：芒，哈日尼，薩）。四個花瓣上，金剛夜叉頭朝內寫。將其合在一起念誦召請咒語，壇城如前。在其上，在鏡子上用朱砂畫八瓣蓮花放置。在其上放置輪，用五種顏色的線纏繞。將五種精華的物品各取一點放入腹中。三節的樺樹鞭上加上力量，自己化為金剛亥母，觀想一切都臣服於自己。出現徵兆後，完成修行，將輪和絲綢繫在身上。如果對一個人做，就製作人像，裡面寫上名字、姓氏和驅使語，最後用金剛夜叉環繞。將物品塗在臉上，其他與之前相同。（藏文：ཨྠྀི，梵文天城體：अथी，梵文羅馬擬音：athī，漢語字面意思：現在）。對於空行母的命石，在一根一拃高的樺樹鞭中，用紅牛的牛奶在藍色的紙上畫出任何想要的女人的人像，最後用金剛夜叉環繞，裡面不寫驅使語。用銅和鐵包裹樺樹鞭的兩端，在那上面繫上紅色的絲綢，將其插入腰間。（藏文：ཨྠྀི，梵文天城體：अथी，梵文羅馬擬音：athī，漢語字面意思：現在）。指示屍體的方法是：壇城與之前相同，為物品和輪沐浴，在一根樺樹鞭的一面上，繫上女人的腳和紅色的絲綢揮舞。不揮舞的時候，夾在左腋下。如果這樣還不行，就用羊毛線將輪纏繞。猛烈念誦金剛夜叉，進行火供。那時意識會變得憤怒，雙手拍打地面，想要心臟，那時就觀察拍打，那樣空行母策令就會來。（藏文：ཨྠྀི，梵文天城體：अथी，梵文羅馬擬音：athī，漢語字面意思：現在）。又一種召請的方法是：在羊角杯中放入三種白色芥子、鳥嘎蘭達嘎的腦和心，念誦這個咒語：（藏文：ཨཱོྃ་སི་སི༔ རབ་རབ༔ ཡ་ར་ཏི་ཏ་ཧའི་ཕོབ༔ ལུས་ཤིག༔ སེམས་སྒྱུར༔ དྲན་པ་སྨྱོ་རུ་ཆུག་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城體：ओं सि सिः रबरबः यर तित हः फोब् लुषिक् सेम्स्क्युर् द्रन्प स्म्युरु चुक्चिक़ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ si siḥ rab rabḥ yara tita haḥ phobḥ luṣik semskyur dranpa smyuru cukciq svāhā，漢語字面意思：嗡，悉悉，拉布拉布，亞拉，提塔，哈，啪，身體，轉變，心，記憶，瘋狂，使之，梭哈）。修行三天，塗在任何想要的人的頭頂上，用手拍打三次。
English
After building, put one more item there, and it will definitely come. Another method is: the items are a three-knotted white birch whip, a mirror, vermilion, Kiri-lu, and one's own five essences. Collect these, and in the center of a four-spoked wheel, write four (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). On the spokes, write nine Vajrayakshas. Powerfully suppress, nine (Tibetan: ཨཱོྃ་སརྦ་ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: ओं सर्व चित्त, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva citta, Chinese literal meaning: Om, all, mind). Bind with Kiri-lu. Cast (Tibetan: བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्र अंकुश ज, Sanskrit Roman transliteration: vajra aṃkuśa ja, Chinese literal meaning: Vajra, hook, born), writing with the head facing outwards. In the center of a four-petaled lotus, write four (Tibetan: མཾ་ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: मं हरिनि स, Sanskrit Roman transliteration: maṃ harini sa, Chinese literal meaning: Mam, Harini, Sa). On the four petals, write Vajrayakshas with the heads facing inwards. Put them together and recite the summoning mantra, the mandala as before. On top of that, draw an eight-petaled lotus on the mirror with vermilion and place it. On top of that, place the wheel, wrapped with five-colored threads. Swallow a small amount of each of the five essences. Add power to the three-knotted birch whip, transform yourself into Vajravarahi, and think that everything is subjugated to you. When signs appear, complete the practice, and tie the wheel and silk to the body. If doing it for one person, make a likeness, write the name, surname, and command inside, and finally surround it with Vajrayakshas. Smear the items on the face, the rest is the same as before. (Tibetan: ཨྠྀི, Sanskrit Devanagari: अथी, Sanskrit Roman transliteration: athī, Chinese literal meaning: Now). For the life stone of the Dakini, inside a birch whip one span high, draw the likeness of any desired woman on blue paper with red cow's milk, and finally surround it with Vajrayakshas, without writing the command inside. Cover the two ends of the birch whip with copper and iron, tie red silk to it, and insert it into the waist. (Tibetan: ཨྠྀི, Sanskrit Devanagari: अथी, Sanskrit Roman transliteration: athī, Chinese literal meaning: Now). The method of indicating the corpse is: the mandala is the same as before, bathe the items and the wheel, and on one side of the birch whip, attach the woman's feet and red silk and wave it. When not waving, hold it under the left armpit. If that doesn't work, wrap the wheel with woolen threads. Recite Vajrayakshas fiercely, perform a fire offering. At that time, consciousness will become wrathful, both hands will strike the ground, and the desire for the heart will come. At that time, observe the striking, and then the Dakini Tsiring will come. (Tibetan: ཨྠྀི, Sanskrit Devanagari: अथी, Sanskrit Roman transliteration: athī, Chinese literal meaning: Now). Another method of summoning is: in a ram's horn cup, put three white mustard seeds, the brain and heart of a bird Kalandaka, and recite this mantra: (Tibetan: ཨཱོྃ་སི་སི༔ རབ་རབ༔ ཡ་ར་ཏི་ཏ་ཧའི་ཕོབ༔ ལུས་ཤིག༔ སེམས་སྒྱུར༔ དྲན་པ་སྨྱོ་རུ་ཆུག་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओं सि सिः रबरबः यर तित हः फोब् लुषिक् सेम्स्क्युर् द्रन्प स्म्युरु चुक्चिक़ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ si siḥ rab rabḥ yara tita haḥ phobḥ luṣik semskyur dranpa smyuru cukciq svāhā, Chinese literal meaning: Om, sisi, rab rab, yara tita ha, phob, body, transform, mind, memory, madness, make it, svaha). Practice for three days, apply it to the crown of the head of anyone you desire, and pat it three times with your hand.
Tibetan
དོ་ནུབ་འདིར་ཤོག་བྱས་ལ་ཐོ་གཅིག་བརྩིག༔ དེ་ལ་རྫས་ཞད་ གཅིག་བཏབ༔ དེའི་ནུབ་ཐོ་ཡི་རྩར་ཕྱིན་ལ༔ ཐོ་དེ་བུད་མེད་དུ་བསྒོམས་ན་འོང་ངེས་སོ༔ བླ་ཁྱི་དང་འདྲ་སྟེ་རྫས་ཀྱི་མན་ངག་གོ༔ མ་ཧཱ་དེ་ཝ་པདྨས་སྐོར་རྩི་བཅུད་ཐང་སྦོབ་ཡ༔ རྩི་བཅུད་དྭངས་མ་ཉི་ལི་ལི༔ མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཁ་སྐོར་ཡཾ༔ ལྷོད་ལྷོད་ཡ་དང་ཡ་དང༔ ཆུམ་དང་ཕོབ་ཡ༔ པདྨའི་དྭངས་མ་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྒལ་བའི་གོང་དུ་ནག་མོའི་ཡིད་དྭངས་མ་དེ་གསུམ་གྱི་ཁ་ནང་ནས་ཡར་བསམ་སྟེ༔ འདར་ཟེང་ཟེང་སྨྱོ་ཐབས་སུ་འདུག་པར་བསམ་མི་ཁུག་མི་སྲིད་དེ༔ འགུགས་པ་འདི་རྣམས་གང་གི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་སྦྲེལ་ཞིང༔ ལས་ཁ་ཚར་དུ་གདམས་པ་ཡིན་ནོ༔ གོང་གི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྟགས་ཐོན་ནས་འགུགས་པ་ལ་ཚེགས་མེད་པར་ཡོང་ངོ༔ བདུན་པ་མ་འགྲུབ་ན་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་ནི༔ ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་བསྐྱར༔ རྩ་སྔགས་དབུ་ཞབས་བཟློག༔ ཕོ་འཁོར་ལ་མོའི་ས་བོན་བྱུག༔ སིནྡྷུ་ར་དཔྲལ་བར་བྱུག༔ དར་དམར་པོའི་དུམ་གཅིག་མགོ་ལ་བཏགས༔ དེས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཨྠྀི༔ ལག་སྒུལ་ནི༔ ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་སྔས་སུ༔ ཐོད་པའམ་ཟངས་གཞོང་དུ༔ ཆུ་གཙང་མ་ལ་མེ་ཏོག་དང་དྲི་བཟང་བཏབ་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཏབ་ལ་རང་འགྲོ་བའི་སར་གཏོར་རོ༔ རང་གི་ལག་པ་གཡས་པ་ ལ༔ པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་ལ་མཾ་བྲི༔ འདབ་མ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་བྲི༔ དབུས་ཀྱི་མཾ་ལས་ཕག་མོ་དམར་མོ་བསྐྱེད༔ ཡི་གེ་བཞི་ལ་རིགས་བཞིར་བསྒོམ༔ འཁོར་ལོ་མིས་མ་མཐོང་བར་བྱ༔ མཐོང་ཚད་ཀྱིས་ཟས་ནོར་སྟེར༔ གཞུང་བསྙེན་ཐེམས་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འགྲུབ་ངེས་སོ༔ གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་འབུལ་ལོ༔ བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་འདྲ༔ གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བླ་རྡོའི་ཙཀྲ་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བླ་རྡོའི་ཙཀྲ་ནི༔ ཡབ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་བཞི་ཧྲཱིཿདང་འདོད་གསོལ་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲི༔ རྩིབས་བཞི་ལ་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་ལ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བྲི༔ ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་འདོད་གསོལ་བྲི༔ ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་མ་དང་འདོད་གསོལ་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བྲི༔ འདབ་མ་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་བྲི༔ གོང་རས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བྲི༔ ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད
Chinese
今晚做个记号立个桩，在那上面放点东西，那天晚上去桩边，把那桩观想成女人，肯定行。像野狗一样，是东西的口诀。玛哈德瓦莲花转绕精华汤，精华清净尼利利，玛哈德瓦呀玛哈玛哈卡转绕样，松松呀当呀当，蠢当泡呀，莲花精华愿摄为己有。脊背之上，黑女的意精华，那三者的口从内往上想，想着颤巍巍，疯癫的样子，不可能不来，这些勾招与哪个大成就结合，是工作完成的教诲。上面的成就出现征兆后，勾招就毫不费力地来了。第七个不成就的话，增加的仪轨是，重复三遍或七遍等，根本咒头尾倒念，男轮上涂女的种子字，额头上涂朱砂，头上系一块红绸，这样成就毫无疑问。ཨྠྀི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手势是，晚上睡觉的枕头边，头盖骨或铜盆里，放入干净的水，加入鲜花和香，念二十一遍根本咒，洒在自己走的地方。自己的右手上，莲花四瓣的中心写མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），花瓣上写ཧ་རི་ནི་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从中央的མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出红色的猪母，四个字观想成四种姓，轮子不要让人看见，看见的人会给食物和财富，如果按仪轨念诵，肯定能成就。供朵玛是念二十一遍咒语来供，加持和普通的一样，愿与语之子相遇，萨玛雅，嘉嘉嘉，吉祥胜乐轮本尊父母的命石坛城安住，礼敬吉祥胜乐轮本尊父母，空行父母的命石坛城是，本尊马头明王的中心，四圈写ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和愿望，内圈写本尊的心咒，四瓣上写ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），花瓣旁写神鬼人三者的心咒，外圈写缘起咒和愿望，佛母的中心写མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和愿望，内圈写佛母的心咒，四瓣上写ཧ་རི་ནི་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），上面写神鬼人三者的心咒，外圈
English
Tonight, make a mark and erect a stake. Put something on it. That night, go to the stake and visualize the stake as a woman. It will definitely work. Like a wild dog, it is the secret instruction of the substance. Mahadeva, lotus circling essence soup, essence pure nilili, Mahadeva ya maha maha kha circling yam, loose loose ya and ya and, chum and phob ya, may the essence of the lotus be taken into possession. Above the spine, the essence of the black woman's mind, think of the mouths of those three from the inside upwards, thinking of trembling, crazy appearance, it is impossible not to come. These summonings are combined with which great accomplishment, it is the teaching of completing the work. After the signs of the above accomplishment appear, the summoning will come effortlessly. If the seventh one is not accomplished, the ritual of increasing is, repeat three or seven times, etc., reverse the root mantra from beginning to end, smear the male wheel with the female seed syllable, smear vermilion on the forehead, tie a piece of red silk on the head, there is no doubt that this will accomplish. Athi. The hand gesture is, at the pillow of sleeping at night, in a skull or copper basin, put clean water, add flowers and fragrance, recite the root mantra twenty-one times, and sprinkle it where you walk. On your right hand, write mam at the center of the four petals of the lotus, write hari nisa on the petals, generate a red sow from the central mam, visualize the four letters as four castes, do not let people see the wheel, those who see it will give food and wealth, if you recite according to the ritual, you will definitely accomplish. Offering the torma is to offer by reciting the mantra twenty-one times, the blessing is the same as the ordinary, may you meet the son of speech, Samaya, Gya Gya Gya, the life stone mandala of the glorious Chakrasamvara father and mother abides, I prostrate to the glorious Chakrasamvara father and mother, the life stone mandala of the Dakini father and mother is, in the center of the deity Hayagriva, write hrih and wishes in four circles, write the heart mantra of the deity in the inner circle, write ra tsa hri ya on the four petals, write the heart mantras of the gods, demons and humans next to the petals, write the dependent arising mantra and wishes on the outer circle, write ma and wishes in the center of the consort, write the heart mantra of the consort in the inner circle, write hari nisa on the four petals, write the heart mantras of the gods, demons and humans above, the outer circle