Tibetan
་ཤ༔ དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ༔ ཤར་ལྷོར་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན་གསེར་ལྟ་བུ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ར་ལས་རཀྟ་མདངས་ལྡན་དམར་པོ༔ བྱང་ཤར་དུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་སྔོན་པོ་ཨིནྡྲི་ནཱི་ལའི་མདངས་ལྟ་བུ༔ སླར་དབུས་སུ་མ་ལས་ཀླད་པ་དུང་ལ་ཕོ་ཚོས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བ༔ དེའི་ནང་དུ་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཱུཾ་མཐིང་ག༔ ཤར་དུ་ཨཱོྃ་ལཱཾ་དཀར་པོ༔ ལྷོ་རུ་ཏྲཱཾ་མཱཾ་སེར་པོ༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿཔཱཾ་དམར་པོ༔ བྱང་དུ་ཧཱ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཨཱཾ༔ དེ་ལ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྤྲོད་ཨཱ་དི་ལྔ་བཅུས་མཚན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ནས་གསུང་གི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་སྐུའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་བྱོན༔ རང་ཉིད་གསུང་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡཾ་ལ་ཕོག་རླུང་གཡོས༔ རཾ་ལས་མེ་འབར་ཐོད་པའི་ནང་གི་རྫས་ཁོལ་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ལྦུ་བའི་རྣམ་པར་ཕྱིར་བོ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས༔ རྒྱུའི་ས་བོན་ཉི་ཟླ་ཁ་ཆོད་ཨཀྵ་ལྔ་བཅུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཨ་མྲྀཏ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བ༔ ཕྱོགས་དུས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་གྱུར༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་མ་རིག་ལས་དབང་གིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཡང་གསང་ལ་སོགས་པའི༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་མཚམས་གང་དང་ཅི་མཆིས་པ༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བཟོད་པར་བཞེས་ལ་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཡིག་རྒྱ་བརྗོད༔ དངོས་གཞི་ནི། ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་སྒོམ༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿལས་རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས༔ རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་འབྱུང་ལྔའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཕུང་ལྔ་སྐྱེ་
Chinese
ཤ༔ དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）༔ ཤར་ལྷོར་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན་གསེར་ལྟ་བུ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ར་ལས་རཀྟ་མདངས་ལྡན་དམར་པོ༔ བྱང་ཤར་དུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་སྔོན་པོ་ཨིནྡྲི་ནཱི་ལའི་མདངས་ལྟ་བུ༔ སླར་དབུས་སུ་མ་ལས་ཀླད་པ་དུང་ལ་ཕོ་ཚོས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང་བ༔ དེའི་ནང་དུ་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཐིང་ག༔ ཤར་དུ་ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དཀར་པོ༔ ལྷོ་རུ་ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སེར་པོ༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དམར་པོ༔ བྱང་དུ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལྗང་གུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དེ་ལ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྤྲོད་ཨཱ་དི་ལྔ་བཅུས་མཚན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ནས་གསུང་གི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་སྐུའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་བྱོན༔ རང་ཉིད་གསུང་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡཾ་ལ་ཕོག་རླུང་གཡོས༔ རཾ་ལས་མེ་འབར་ཐོད་པའི་ནང་གི་རྫས་ཁོལ་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ལྦུ་བའི་རྣམ་པར་ཕྱིར་བོ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས༔ རྒྱུའི་ས་བོན་ཉི་ཟླ་ཁ་ཆོད་ཨཀྵ་ལྔ་བཅུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར༔ ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སརྦ་ཨ་མྲྀཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སརྦ་པཱུ་ཙ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པཱ་དྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པུཥྤེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྷཱུ་པེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱ་ལོ་ཀེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གནྡྷེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནཻ་བིདྱཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤབྡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བ༔ ཕྱོགས་དུས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་གྱུར༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་མ་རིག་ལས་དབང་གིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཡང་གསང་ལ་སོགས་པའི༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་མཚམས་གང་དང་ཅི་མཆིས་པ༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བཟོད་པར་བཞེས་ལ་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཡིག་རྒྱ་བརྗོད༔ དངོས་གཞི་ནི། ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་སྒོམ༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལས་རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡིག་ལས༔ རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་འབྱུང་ལྔའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཕུང་ལྔ་སྐྱེ་
English
Shaḥ. In the center, Na from human flesh. In the southeast, Shu from white bodhicitta, like crystal. In the southwest, Bi from excrement, like gold. In the northwest, Ra from rakta, red with luster. In the northeast, Mu from urine, blue like the luster of indranila. Again, in the center, Ma from brain, like a conch shell painted with male dye. The five meats are completely filled with the five amritas. Inside that, in the center, Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，seed syllable) Mūṃ, dark blue. In the east, Oṃ (ཨཱོྃ，ओं，oṃ，seed syllable) Lāṃ, white. In the south, Trāṃ (ཏྲཱཾ，त्राम्，trāṃ，seed syllable) Māṃ, yellow. In the west, Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，seed syllable) Pāṃ, red. In the north, Hā (ཧཱ，हा，hā，seed syllable) Tāṃ, green. The nature of the five wisdoms, Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，seed syllable) Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable) Jriṃ (ཛྲིཾ，ज्रिँ，jriṃ，seed syllable) Khaṃ (ཁཾ，खं，khaṃ，seed syllable) Āṃ (ཨཱཾ，आं，āṃ，seed syllable). On that, the sun and moon facing each other, marked with the fifty vowels and consonants, become one. Then, from the three letters Oṃ (ཨཱོྃ，ओं，oṃ，seed syllable) Āḥ (ཨཱཿ，आः，āḥ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，seed syllable) in the three places of the body, clear as Heruka, the essence of speech, rays of light emanate. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions come in the form of the five families of Buddhas to the space in front. From oneself, the supreme speech Heruka, rays of light emanate. Struck by Yaṃ, the wind moves. From Raṃ, fire blazes, and all the impure stains of the contents of the skull boil out in the form of bubbles. From the bodies of the five families of fathers and mothers, a stream of wisdom nectar descends. The causal seeds, the sun and moon facing each other, along with the fifty vowels and consonants, dissolve into light. The wisdom nectar, the nature of medicine, torma, and rakta, completely fills all the realms of space. Oṃ (ཨཱོྃ，ओं，oṃ，seed syllable) Āḥ (ཨཱཿ，आः，āḥ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，seed syllable) Sarva Amrita (སརྦ་ཨ་མྲྀཏ，सर्व अमृत，sarva amṛta，all nectar). Maha Rakta (མ་ཧཱ་རཀྟ，महा रक्त，mahā rakta，great blood) Sarva Puja (སརྦ་པཱུ་ཙ，सर्व पूज，sarva pūja，all offering) Kha Kha Khāhi Khāhi. Argham (ཨརྒྷཾ，अर्घं，arghaṃ，offering of water for washing feet) Padyam (པཱ་དྱཾ，पाद्यं，pādyaṃ，offering of water for washing feet) Pushpe (པུཥྤེ་，पुष्पे，puṣpe，flower) Dhupe (དྷཱུ་པེ་，धूपे，dhūpe，incense) Aloke (ཨཱ་ལོ་ཀེ་，आलोके，āloke，light) Gandhe (གནྡྷེ་，गন্ধে，gandhe，perfume) Naividya (ནཻ་བིདྱཱ，नैविद्य，naividya，food) Shabda (ཤབྡ་，शब्द，śabda，sound) Āḥ (ཨཱཿ，आः，āḥ，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，seed syllable). The great ocean of nectar fills the realms of space. The nature of the body, speech, and mind of all the Sugatas of the directions and times. The assembly of deities of the three roots is pleased by the offering. The confession to be done is: Hūṃ. Lama, Yidam, Dakini mandala deities. I beseech all of you to consider me. Through the power of ignorance, we yogis. Outer, inner, secret, and very secret, etc. Whatever vows and commitments we have broken. All transgressions, errors, and deteriorations. Please accept and purify them. Thus, the seal of words is spoken. The main part is: From the dharmas, devoid of aim and elaboration. Meditate on compassion that pervades all sentient beings. From one's own awareness Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，seed syllable), from the letter Vajra Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable). On the seat of the five elements generated from the cause. The five aggregates arise.
Tibetan
མཆེད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བཀོད་པ་དུ་མས་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ རྟོག་མེད་རོ་གདན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་སྐུ༔ དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བསྒྲད༔ རལ་པ་སྤྱིར་བཅིངས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར༔ རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་འབར་ཞིང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ གླང་ཆེན་སྟོད་གཡོགས་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས༔ ཐོད་སྐམ་རིན་ ཆེན་ལྔ་ཡི་རྩེ་བྲན་ཅན༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུ་སྦྲུལ་ནག་ག་ཤལ་དཀྲིས༔ ཞག་དང་རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ཐལ་ཆེན་སྤྲས༔ སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ༔ རྔམ་པའི་སྐུ་ལ་བརྗིད་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་དབུས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཟབ་བེར་ཆོས་གོས་པཎ་ཞུ་རིན་ཆེན་མཛེས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ༔ ཕག་མོ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབས་པའི་ཚུལ༔ སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ གཅེར་བུ་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ རབ་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་བཞད་པའི་རྣམ་འགྱུར་སོགས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཡབ་ཀྱི་གནས་ལྔར་དཔའ་བོ་སྡེ་ལྔ་པོ༔ ཡུམ་གྱི་གནས་ལྔར་དཔའ་མོ་སྡེ་ལྔ་རྣམས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཕྱག་ གཡས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་སྟོབ་པར་བསྐྱེད༔ ཞབས་རྣམས་བརྐྱང་བསྐུམ་བརྗིད་ལྡན་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས༔ ཕྱི་རོལ་དཔའ་བོ་དྷཱ་ཀི་དམ་ཅན་རྣམས༔ ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབ་པ་བཞིན་དུ་བསམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡི་དམ་བདེ་མཆོག་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་རྩུབ་འགྱུར་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣ
Chinese
清净的宫殿中， 种种庄严美饰的宫殿中央， 无分别的尸垫莲花日月之上， 本身是忿怒尊胜乐轮之身， 红黄色一面二手持钺刀颅器， 张口龇牙三目怒视， 头发束起马头饰于绿发间， 须眉如火燃烧发出嚓嚓声， 披着象皮上衣围着虎皮裙， 以干颅五宝为顶饰， 五十湿颅黑蛇为项链， 涂抹油脂和血的斑点， 佩戴各种丝绸和珍宝饰品， 双足舞立呈忿怒罗刹之姿， 威猛身姿具足庄严之态， 具足九种舞姿的强大忿怒尊之王， 其心间跳跃的黑蓝色帐篷中， 至尊莲花金刚颅鬘力， 具足白红色光彩的化身装束， 身着厚重法衣头戴珍宝班智达帽， 手持金刚颅器甘露， 以威慑显有之姿安住。 自身马头明王拥抱之明妃， 红黑色猪面母一面二手， 右手持钺刀拥抱明王颈项， 左手持颅血奉献明王之姿， 头顶猪面发出青黑色哼鸣声， 赤裸以丝绸和珍宝骨饰庄严， 极其忿怒且欢笑之姿等， 父母双运具足九种舞姿， 明王五处有五部勇士， 明妃五处有五部明妃， 以白黄红绿珍宝饰品庄严， 右手持金刚宝莲等， 以十字杵为标志的钺刀挥向空中， 左手持颅血奉献口中， 双足伸屈以威严之姿安住， 外围勇士空行护法众， 观想如虚空中的浓密云团， 身语意加持之后， 愿五种智慧圆满获得， 嗡啊吽梭哈！ 迎请： 吽！ 从西方邬金庄严的宫殿中， 祈请至尊上师父母降临， 从自生大乐任运成就的宫殿中， 祈请本尊胜乐轮眷属降临， 从尸陀林粗暴变化的宫殿中， 祈请大母金刚亥母降临， 事业
English
In the pure mansion, In the center of the palace adorned with various decorations, Above the non-conceptual corpse cushion, lotus, sun, and moon, The self-existing wrathful king, the body of Chakrasamvara, Reddish-yellow, one face, two hands holding a curved knife and skull cup, Mouth open, fangs bared, three eyes glaring in anger, Hair tied up, a green horse head shining in the hair, Mustache and beard blazing like fire, emitting crackling sounds, Draped with an elephant skin upper garment, wrapped in a tiger skin lower garment, Adorned with a crown of five dry skulls, Fifty fresh skulls and black snakes coiled as a necklace, Anointed with spots of oil and blood, adorned with great ashes, Adorned with various silks and precious ornaments, Two feet in a dancing posture, in the manner of an angry Rakshasa, Awe-inspiring body with a majestic demeanor, Possessing the nine moods of dance, the mighty king of wrathful ones, In the center of his heart, in a leaping dark blue tent, The venerable Padmasambhava, Vajra Garland Power, Possessing a white and red radiance, in the attire of an emanation body, Wearing a thick Dharma robe, adorned with a precious Pandita hat, Holding a vajra skull cup filled with nectar in his hands, Manifesting in a manner that subdues appearance and existence. The consort embracing the self-existing Hayagriva, The red-black Vajravarahi, one face, two hands, The right hand holding a curved knife, embracing the neck of the father, The left hand holding a skull cup filled with blood, offering it to the father, On the crown of her head, a dark blue pig face emitting humming sounds, Naked, adorned with silks, precious jewels, and bone ornaments, Extremely wrathful and laughing in expression, etc., The father and mother in union, possessing the nine moods of dance, In the five places of the father are the five classes of heroes, In the five places of the mother are the five classes of heroines, Adorned with white, yellow, red, and green precious ornaments, The right hands holding a vajra, jewel, lotus, etc., A curved knife marked with a crossed vajra raised in the sky, The left hands holding a skull cup filled with blood, offering it to the mouth, The feet extended and bent, residing in a majestic manner, Outside, the heroes, dakinis, and oath-bound ones, Visualized as dense clouds in the sky, After blessing body, speech, and mind, May the empowerment of the five wisdoms be fully attained! Om Ah Hum Svaha! Invocation: Hum! From the palace adorned in the western Oddiyana, I request the venerable guru, father and mother, to come. From the spontaneously arising, great bliss, self-perfected palace, I request the yidam Chakrasamvara and retinue to come. From the charnel ground, the palace of fierce transformation, I request the great mother Vajravarahi to come. Activities