Tibetan
་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་རོ༔ དུས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་སོགས་པའོ༔ མཚན་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ནི་རྟགས་མཐོང་བ་སྟེ༔ ངེས་པར་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་འདི་ཉིད་གཙོ་བོར་གཟུང་ངོ༔ དེའང་རབ་དངོས༔ འབྲིང་ཉམས༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞལ་མཐོང་བ༔ སྔགས་ཐོས་པ༔ ཕྱག་མཚན་དང་གཏེར་རྙེད་པ༔ འོད་དམར་པོ་འཁྱུགས་པ༔ སྒྲ་སྙན་པོ་ཐོས་པ༔ དྲི་ཞིམ་པོ་འཐུལ་བ༔ སྒྲུབ་རྫས་འཕེལ་བ༔ ཟས་ནོར་གོས་དང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རིགས་བཟང་གློ་བུར་དུ་འདུ་བ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕེབས་པ༔ རྨི་ལམ་དུ་ཉིི་ཟླ་ཞོན་པ༔ གླིང་བཞི་བསྐོར་བ༔ རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་འཐུང་བ་སོགས་བྱུང་ན་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ་སྟེ༔ མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད༔ ནོངས་པ་བཤགས༔ དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བནྡྷའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་བསམ་ལ་གནས་གསུམ་དུ་བླང༔ ཐོད་རྫས་བཅུད་ལེན་གྱི་མར་དང་སྦྱར་ཏེ་ཡུན་དུ་བརྟེན༔ ཙཀྲ་འབྲལ་མེད་དུ་འཆང་བས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་སོ༔ མདུན་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ་ཞིང་སྦས་ཏེ་འཆང་ངོ༔ བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་མ་ཐེམ་པའི་སྐྱོན་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་འཁུལ་མི་ནུས་ཤིང༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལས་རིང་དུ་འགྱུར་རོ༔ ལྔ་པ་ཐེམས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་བྱིན་རླབས་རང་དབང་མེད་པར་ཞུགས་ཤིང༔ ལས་བརྩམས་པས་རང་གཞན་གྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༈ གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ལྔ་སྟེ༔ དང་པོ་ལས་སྦྱོར་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལས་སྦྱོར་སྟེ༔ ཞེས་པས་བསྙེན་པ་དང་སྒྲུབ་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཞི་བཏིང་བ་ཉིད༔ སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ལ་བརྟེན་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་ལས་སྦྱོར་རོ༔ གཉིས་པ་ལས་སྦྱོར་གྱི་རྟེན་ བཅའ་བ་ལས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ༔ བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་དབང་དུ་བསྡུ་ན༔ མདུན་དཀྱིལ་གྱི་འོག་ཏུ་ལས་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་གམ་བྲུ༔ དེའི་ནང་དུ་གང་དབང་དུ་བྱ་བའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཟག་རྫས་ལས་རཱུ་པ་དངོས་དང་འདྲ་བར་བཅོས༔ སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་ཆུང་ངུའི་ལྟེ་བར་སྲོག་གི་དྭངས་མའི་མཚོན་བྱེད་ཧྲཱི༔ འདབ་བརྒྱད་ལ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་མཚོན་རྟེན་ནྲྀ་ཡིག༔ གོང་རས་ལ་དམིགས་བྱའི་མིང་རུས་སོགས་གསལ་བར་བྲིས་པའི་མཐར༔ ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿབཱ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཧོ༔ མུ་ཁྱུད་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་སྦྲེལ་བས་མནན༔ རིལ་བུ་དང་ཟག་རྫས་བསྲེས་པས་བྱུགས་པ་གཞུག༔ དེའི་སྙིང་གའམ་སྐྱེ་གནས་སུ་ཟངས་ཁབ་སོར་བཞི་པ་པདྨ་རཀྟས་ངར་བཏགས་པ་བཙུགས་པའི་མིག་ནས་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་དམར་པོ་དྲངས་ཏེ་མདུན་རྟེན་གྱི་སྐུའི་ཕྱག་གི་མདེའུའི་ཐད་དུ་གདགས༔ མདུན་རྟེན་སྲོག་འཁོར་རང་གི་ལུས་ལ་བཅང་ངོ༔ གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མདུན་རྟེན་གྱིས་ལས་ལ་སྦྱར་བ༔ སྦྱིན་སྲེག་གིས་ལས་ལ་སྦྱར་བ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ བདག་མདུན་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས༔ མདུན་གྱི་ལས་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་གམ་འབར་ཞིང་ཆགས་པའི་འོད་ཟེར་ འབུམ་ཕྲག་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཉིད་འདར་ཞིང་ཆགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བལྟས་ལ༔ མ་ད་ནའི་ཕུད་རྒོད་དབང་གི་རིལ་བུའི་རྫས་ཀྱིས་བྲན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཕུལ༔ དབང་གི་བདུག་རྫས་གཏུལ༔ གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ༔ ཧྲཱི༔ རྗེས་ཆགས་བདེ་ཆེན་འོད་དམར་པོ༔ མཁའ་ཁྱབ་འབར་ཞིང་ཆགས་པ་ཡི༔ རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དབང་མཛད་པདྨ་རིག་བྱེད་རྩལ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ དང་པོར་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་ལས་ལ་བསྐུལ་ལགས་ཀྱི༔ མ་ཉམས་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༔ དབང་གི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ འབར་ཞིང་ཆགས་པའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོ་ཡིིས༔ དམིགས་བྱའི་སྙིང་ནས་དབང་མེད་དྲོངས༔ ཞགས་པས་ཆིངས་ཤིག་སྒྲོག་གིས་སྡོམས༔ རཀྟ་འབར་བས་མྱོས་སུ་ཆུགས༔ སྔགས་ཀྱི་ཅང་ཏེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས༔ རླུང་དམར་འཁྲུགས་པའི་དྲྭ་བར་ཆུགས༔ སྐད་ཅིག་བར་སྣང་གློག་འཁྱུགས་བཞིན༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་ཁུག༔ དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་དབྱེར་མེད་སྟིམས༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཆེ་གེ་ མོའི་ཙིཏྟ་རཾ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ༔ ཡཾ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ༔ བཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༔ དར་དམར་པོས་གཡབ་གཡུག་འདོར༔ སླར་ཡང་བདེན་
Chinese
如是宣说。时间的念诵修持是三个月等等。有相的念诵修持是见到验相，一定要做事业，就以这个为主。其中，上等是亲见，中等是体验，下等是在梦中见到薄伽梵母的容颜，听到咒语，找到手印和宝藏，红色光芒闪烁，听到美妙的声音，闻到芬芳的气味，修持品增多，食物、财富、衣服以及男女种姓好的人突然聚集，身语意感受到极大安乐的加持降临，梦中骑乘日月，绕行四大部洲，一口喝干大海等，如果出现这些，就知道是成就的征兆，所以应当接受成就。在对生坛城前，以盛大的会供和朵玛供养，忏悔罪过，祈请成就，并念诵大量咒语，从诸佛菩萨的身上、语、意之处，一切成就都化为佛、咒、光芒的形态出现，融入成就的轮和班杂的物质中，观想为成就的大宝藏，并在三处接受。将颅器物质与长寿甘露的酥油混合，长期服用。不离断地持有脉轮，就能获得最殊胜且稳固的成就力量。这是接受成就的方法。将本尊像稳固安住，并隐藏起来随身携带。第四，修持没有稳固的过患是：不能调伏智慧本尊的意续，而且事业的成就也会变得遥远。第五，稳固的功德是：与此相反，通过策励智慧的誓言，加持会不由自主地进入，一旦开始行动，自身和他人的暂时和究竟的成就都会毫不费力地成就。萨玛雅。第三，事业的结合有五种，第一，事业的结合本身是如何的呢？经中说：显现即是事业的结合。因此，通过念诵和修持奠定成就的基础，依靠身语意的行为与事业相结合，从而显现成就，这就是事业的结合。第二，安立事业结合的所依，以事业的主尊为主，如果想把所修之物特别地摄为己用，那么在前置坛城的下方，挖掘红色的半月形事业坑，在其中放入想要摄为己用的所修之物的精
English
As explained in the scriptures. The recitation and practice for a period of time is three months, etc. The recitation and practice with signs is seeing the signs. It is essential to accomplish activities, so this is taken as the main thing. Among them, the best is direct perception, the intermediate is experience, and the lowest is seeing the face of the Bhagavati in a dream, hearing mantras, finding hand implements and treasures, red light flashing, hearing beautiful sounds, smelling fragrant odors, the practice substances increasing, food, wealth, clothes, and good men and women of good families suddenly gathering, the blessing of great bliss descending on body, speech, and mind, riding the sun and moon in a dream, circumambulating the four continents, drinking the ocean in one gulp, etc. If these occur, know that they are signs of accomplishment, so one should receive the accomplishment. In front of the generation stage mandala, offer a grand assembly and torma, confess transgressions, request accomplishments, and recite many mantras, from the body, speech, and mind of all the deities, all accomplishments arise in the form of deities, mantras, and rays of light, dissolving into the wheel of accomplishment and the substance of bandha, contemplate it as a great treasure of accomplishment, and receive it in the three places. Mix the skull cup substance with longevity nectar ghee and rely on it for a long time. By holding the chakra inseparable, one will obtain the most supreme and stable power of accomplishment. This is the method of receiving accomplishment. Keep the front support stable and hide it and carry it with you. Fourth, the fault of not stabilizing the practice is: one cannot subdue the mindstream of the wisdom deity, and the accomplishment of activities will become distant. Fifth, the qualities of stabilizing are: the opposite of that, by urging the wisdom commitment, blessings will enter involuntarily, and once actions are started, the temporary and ultimate accomplishments of oneself and others will be effortlessly accomplished. Samaya. Third, there are five aspects to the combination of activities. First, what is the combination of activities itself? The tantra says: Manifestation is the combination of activities. Therefore, the very foundation of accomplishment is laid through recitation and practice. Relying on the actions of body, speech, and mind to combine with activities, thereby manifesting accomplishment, this is the combination of activities. Second, establishing the basis for the combination of activities, with the main deity of the activity as the focus, if you want to particularly subdue the object to be accomplished, then below the front mandala, dig a red, crescent-shaped activity pit, and put inside it the essence of the object to be accomplished that you want to subdue.
Chinese
将物质制成与真实形象相似的样子。在心间，于小红莲花的中心，有代表生命精华的种子字 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥)。八瓣莲花上，有代表八众的种子字 ནྲྀ་ (藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉字字面意思：讷利)。在顶部的布上，清晰地写上所要控制之人的姓名和家族等，最后加上：ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿབཱ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཧོ༔ (藏文：ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿབཱ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཧོ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：nṛ ākarṣāya jaḥ vāśaṃ manāya ho，汉字字面意思：讷利，勾招，札，控制，意念，霍)。在周围，用念诵和修持的咒语压住。将丸药和分泌物混合涂抹。在其中心或生殖器处，插入一根四指长的铜针，用红莲花汁液淬火，从针眼中穿过年轻女子纺织的红线，拉到前方本尊像的手的指尖处。将前方本尊的命轮戴在自己的身上。第三，关于事业的方法，有通过前方本尊进行事业、通过火供进行事业、以及仅仅通过禅定进行事业。第一种方法是：事先进行自前本尊的念诵、修持、供养朵玛等。观想前方红色的事业处，如新月般燃烧，在成千上万的光芒中，所要控制之人颤抖着，显现出贪恋的姿态，如实地显现。献上用疯狂的母达纳精华和控制丸药的物质浸泡并加持过的物品。焚烧控制的熏香。生起强烈的渴望：ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥)。之后，贪恋的红色大乐之光，遍布虚空，燃烧炽盛。从无量控制的宫殿中，控制者莲花明王，及其主眷和化身等，首先进行念诵，中间进行修持，现在开始驱使他们行事。请享用这未被玷污的精华供品和控制的誓言物。慈悲和誓言的时机已到。增长燃烧炽盛的威严。用红色锐利的铁钩，从所要控制之人的心中，不由自主地勾出。用绳索捆绑，用锁链禁锢。用燃烧的红液使其沉醉。随着咒语的铙钹声响起，将其置于红色狂风的罗网之中。瞬间如闪电般划过天空，迅速将其带到修持的场所。无分别地融入所观想的依凭物中。请成办事业的果实。在修持咒语的最后，念诵：某某的จิต्त रं चा लय चा लय (藏文：未找到，梵文天城体：चित्त रं चा लय चा लय，梵文罗马拟音：citta raṃ cā laya cā laya，汉字字面意思：心，让它动，让它动)。यं आकर्षय आकर्षय (藏文：未找到，梵文天城体：यं आकर्षय आकर्षय，梵文罗马拟音：yaṃ ākarṣaya ākarṣaya，汉字字面意思：扬，勾招，勾招)。वं आवेशय आवेशय (藏文：未找到，梵文天城体：वं आवेशय आवेशय，梵文罗马拟音：vaṃ āveśaya āveśaya，汉字字面意思：旺，进入，进入)。ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (藏文：ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ह्रीः जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：hrīḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉字字面意思：啥，札，吽，旺，霍)。猛烈地念诵。响起音乐声，挥舞红色的丝绸。再次真实地
English
Transform the substance to resemble the actual form. In the heart, at the center of a small red lotus, is the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hri), representing the essence of life. On the eight petals, are the seed syllables ནྲྀ་ (Tibetan: ནྲྀ་, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanized: nṛ, Chinese literal meaning: Nri), representing the eight assemblies. On the upper cloth, clearly write the name and family of the person to be controlled, etc., and at the end add: ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿབཱ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཧོ༔ (Tibetan: ནྲྀ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿབཱ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanized: nṛ ākarṣāya jaḥ vāśaṃ manāya ho, Chinese literal meaning: Nri, attract, jah, control, intention, ho). Around it, press down with the mantras of recitation and practice. Apply a mixture of pills and secretions. At its center or genitals, insert a four-finger-length copper needle, tempered with red lotus juice, and thread a red thread spun by a young woman through the eye of the needle, pulling it to the tip of the hand of the front deity image. Wear the life wheel of the front deity on your own body. Third, regarding the methods of action, there are performing actions through the front deity, performing actions through fire offerings, and performing actions solely through meditation. The first method is: first perform the recitation, practice, offering of tormas, etc., of the self and the front deity. Visualize the red action place in front, burning like a crescent moon, and in the midst of hundreds of thousands of rays of light, the person to be controlled trembles, manifesting a form of desire, appearing as if real. Offer items soaked and blessed with the essence of madana and the substance of control pills. Burn the incense of control. Generate strong desire: ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hri). Afterwards, the red light of great bliss of desire, pervades the sky, burning intensely. From the immeasurable palace of control, the controller Lotus Awareness King, along with his retinue and emanations, first perform recitation, in the middle perform practice, and now begin to urge them to act. Please enjoy this undefiled essence offering and the objects of control vows. The time for compassion and vows has arrived. Increase the burning and intense majesty. With the sharp red iron hook, from the heart of the person to be controlled, involuntarily hook out. Bind with ropes, imprison with chains. Intoxicate with burning red liquid. As the sound of the mantra's cymbals rings out, place them in the net of the red whirlwind. In an instant, like lightning flashing across the sky, quickly bring them to the place of practice. Indistinguishably merge into the visualized support. Please accomplish the fruit of the action. At the end of the practice mantra, recite: so-and-so's citta raṃ cā laya cā laya (Tibetan: Not found, Sanskrit Devanagari: चित्त रं चा लय चा लय, Sanskrit Romanized: citta raṃ cā laya cā laya, Chinese literal meaning: mind, let it move, let it move). yaṃ ākarṣaya ākarṣaya (Tibetan: Not found, Sanskrit Devanagari: यं आकर्षय आकर्षय, Sanskrit Romanized: yaṃ ākarṣaya ākarṣaya, Chinese literal meaning: Yam, attract, attract). vaṃ āveśaya āveśaya (Tibetan: Not found, Sanskrit Devanagari: वं आवेशय आवेशय, Sanskrit Romanized: vaṃ āveśaya āveśaya, Chinese literal meaning: Vam, enter, enter). ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan: ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः जः हुं वं हो, Sanskrit Romanized: hrīḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho, Chinese literal meaning: Hri, jah, hum, vam, ho). Recite fiercely. Sound the music, wave and throw the red silk. Again, truthfully