Tibetan
ཆང་བའི་ ལུས་ལ་གདགས༔ བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་རྫས་གང་འཛོམ་དང༔ གུ་གུལ་ནག་པོ༔ ག་པུར༔ ཆུ་དག༔ གྷི་ཧཾ༔ ཨ་ཀ་རུ་ནག་པོ༔ གླ་རྩི༔ སྐྱེས་དར་མའི་མི་བསྐྱོད་པ༔ སྔགས་པ་ནུས་པ་ཅན་དང༔ དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་དྲི་ཆེན་རུལ་སུངས་མེད་པ་ཆ་སྙོམས་སུ་སྦྱར་ནས༔ ཁྱེའུ་ཞོ་འཐུང་གི་ཆུས་སྦྲུས་པའི་རིལ་བུ་བྲ་བའི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་ལ༔ མ་ཎི་དྷཱ་རིའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་ལྡན་པ་རེ་རེ་སྲིད་ཆགས་ནས་མ་བཙས་ཀྱི་བར་དུ་ནངས་མ་རེ་རེ་ཞིང་རིལ་བུ་རེ་རེ་བརྟེན་དུ་གཞུག་པས་དེས་ལུས་བདེ་ཞིང་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དེ་བདེ་བར་བཙའ་བར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ མངྒ་ལཾ།། །།༁ྃ༔ སྲི་མནན་ཅོག་རྡུང་ནག་པོ་དང་ཆུང་དུར་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ རྨང་པོ་སྲིད་འཕེལ་གྱི་མན་ངག་ལས༔ ཆུང་སྲི་གནོན་པར་བྱེད་པ་ནི༔ དམ་སྲི་གསད་པ༔ མནན་པ༔ འབྱམས་སུ་བཅུག་པ་དང་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་དམ་སྲི་གསད་པ་ནི༔ དུག་ཤོག་གམ་རོ་རས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་དམ་སྲིའི་གཟུགས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ལིང་ག་བྲིས་པའི་སྙིང་གར༔ ཏྲི་ལས་གང་གདོན་གྱི་མིང་བྱང་ཁུག་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཞེས་བྲི༔ གཞན་ལིངྒ་སྤྱི་དང་ མཐུན་པའི་མཐར༔ འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ༔ རྟ་བོན༔ ཁྱི་ནག་གི་བྲུན༔ སྤྱང་ཀིའི་བྲུན་གསུམ་གྱིས་དུད་པ་བདུག༔ གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་དགུག་གཞུག་བྱས་པའི་ལིང་ག་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཁ་རྩང་དང་མཚོན་ཆས་བསྐོར་བ༔ ནང་དུག་ཁྲག་དང་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་ལ༔ སྐེ་ཚེ་དང་ཤང་ཚེ་ཏིལ་ནག༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ༔ རོ་རྡོ་དཀར་ནག༔ དུག་གི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ལ་གཟིར་སྔགས་ཀྱིས་ངར་བླུད་པའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ནི་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཀ་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ནི་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཤན་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཀ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ནི་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ གྲུམ་གྲུམ་ཛཿཛ༔ ཛ་ཏྲི་ཤ་ཛ་ནི་ཏྲི་ཁུག༔ ཆུང་སྲི་ཁ་དམར་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་པར་གཟིར་ཞིང༔ ལྷ་སྲུང་རྣམས་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཞིང༔ རྦད་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱས་པས༔ སོད་རྟགས་ནི༔ ཕེ་གུ༔ ཁྱི་གུ༔ རིལ་ཚེ༔ བྱིས་པ་གསད་གཅད་བརྡུང་གཏུབ་ལ་སོགས་དམ་སྲི་ཐུལ་བའི་རྟགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ནས་འོག་ལྟར་མནན་པའམ༔ བྲུབ་ཁུང་དེ་ཉིད་དུ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་མེ་ སྦར་ལ་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ༔ སྲེག་ཚུལ་ནི་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དྲག
Chinese
涂抹在孕妇的身体上。具备所有加持品，即黑色的古古鲁香、樟脑、净水、酥油、黑阿迦茹香、麝香、新娘的不动明王像，有能力的咒师，以及持戒清净的比丘的大便（无腐臭），将这些等份混合，用喂奶小孩的尿液揉成芥菜籽大小的丸药，以嘛呢达哩（藏文：མ་ཎི་དྷཱ་རི།）的咒语加持，从受孕到出生之间，每天早上服用一颗，这样身体会健康，邪魔鬼怪无法得逞，从而顺利生产。萨玛雅。嘉嘉嘉。达提。曼嘎拉。吉祥！ 镇压小鬼的黑色石板和坟墓中安放之物。顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）देव（藏文，梵文天城体，deva，天神）डाकिनी（藏文，梵文天城体，ḍākinī，空行母） हूँ（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）！ 从《根本增殖法》中，关于镇压小鬼的方法：镇压小鬼有三种方式：杀死恶鬼、镇压恶鬼、使其四处流散。首先是杀死恶鬼：在毒纸或尸布上，用毒血绘制恶鬼的形象，即加害者的 लिंग（藏文，梵文天城体，liṅga，林伽，男根）像，在心脏部位写上“ཏྲི་ལས་གང་གདོན་གྱི་མིང་བྱང་ཁུག་མཱ་ར་ཡ་ཛཿ”，其他与 लिंग（藏文，梵文天城体，liṅga，林伽，男根）像相同的部分，在末尾用下面出现的“མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ”的字样环绕。用马粪、黑狗的粪便、狼的粪便三种熏香。将加害者恶鬼、妖魔鬼怪勾招来的 लिंग（藏文，梵文天城体，liṅga，林伽，男根）像，放置在三角形的坑中，坑口朝上，周围环绕武器，内部涂抹毒血和尸体灰烬。将芥菜籽、香菜籽、黑芝麻、铁粉、铜粉、黑白尸石、毒药粉末等，用忿怒咒语加持后，投入坑中，并念诵：ཨཱོྃ་སརྦ་ནི་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，ॐ सर्व नित्रि नि हुं जः，嗡，萨尔瓦，尼特里，尼，吽，匝），ཀ་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ནི་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，कत्रि सुत्रि नित्रि हुं जः，嘎特里，苏特里，尼特里，吽，匝），ཤན་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，शन्ति नि हुं जः，香提，尼，吽，匝），ཀ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，कत्रि नि हुं जः，嘎特里，尼，吽，匝），ནི་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，नित्रि नि हुं जः，尼特里，尼，吽，匝），གྲུམ་གྲུམ་ཛཿཛཿ（藏文，梵文天城体，ध्रुं ध्रुं जः जः，竹木，竹木，匝，匝），ཛ་ཏྲི་ཤ་ཛ་ནི་ཏྲི་ཁུག（藏文，梵文天城体，जत्रि श ज नित्रि खुक्，匝特里，夏，匝，尼特里，库克），ཆུང་སྲི་ཁ་དམར་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ（藏文，梵文天城体，चुंग सृ ख द्मर् मारय जः जः，琼斯日，卡达玛，玛拉雅，匝，匝）。这样持续三天等时间进行诅咒，并向神灵护法供奉祭品，猛烈地进行诅咒。诅咒应验的征兆是：出现小猪、小狗、小疮、小孩被杀、被砍、被殴打等恶鬼被制服的迹象。如果出现这些迹象，就按照下面的方法进行镇压，或者在那个坑中点燃猛烈的木柴进行焚烧，焚烧的方法按照其他地方所说的那样猛烈进行。
English
Apply it to the body of the pregnant woman. Gather all the blessed substances, namely black guggul incense, camphor, pure water, ghee, black agaru incense, musk, an image of Akshobhya made from a young woman's clothes, a capable mantra practitioner, and the clean, unrotted excrement of a monk with pure vows, mix these in equal parts. Make pills the size of mustard seeds, kneading them with the urine of a nursing child. Consecrate each pill with the Mani Dhari mantra, and from conception until birth, give one pill each morning. This will keep the body healthy, and evil spirits will not find an opportunity, leading to a safe delivery. Samaya. Gya gya gya. Dha thim. Mangalam. Auspicious! A black slate for suppressing evil spirits and things placed in a small tomb. Homage to Guru (गुरु, teacher), Deva (देव, deity), Dakini (डाकिनी, ḍākinī, female spirit), Hum (हूँ, hūṃ, seed syllable)! From the root text of increasing existence, the method of suppressing minor evil spirits: There are three ways to suppress evil spirits: killing the oath-bound spirit, suppressing it, and scattering it. First, killing the oath-bound spirit: On poisonous paper or a shroud, draw the image of the oath-bound spirit with poisonous blood, specifically the lingam (लिङ्ग, liṅga, phallus) of the harmer. At the heart, write "ཏྲི་ལས་གང་གདོན་གྱི་མིང་བྱང་ཁུག་མཱ་ར་ཡ་ཛཿ". Other parts of the lingam (लिङ्ग, liṅga, phallus) image should be similar, and at the end, surround it with the syllables "मराया जः जः" that appear below. Fumigate with the smoke of three things: horse dung, black dog dung, and wolf dung. Place the lingam (लिङ्ग, liṅga, phallus) image, which has been used to summon and subdue the harming oath-bound spirit, elemental spirits, and obstructing forces, into a triangular pit with the opening facing upwards, surrounded by weapons. Coat the inside of the pit with poisonous blood and corpse ashes. Add mustard seeds, coriander seeds, black sesame seeds, iron filings, copper filings, black and white corpse stones, and poisonous powders. Empower these with wrathful mantras, throwing them into the pit while reciting: ཨཱོྃ་སརྦ་ནི་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ (Oṃ sarva nitri ni hūṃ jaḥ, Om, all, destroy, ni, hum, dza), ཀ་ཏྲི་སུ་ཏྲི་ནི་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛཿ (Katri sutri nitri hūṃ jaḥ, Katri, sutri, nitri, hum, dza), ཤན་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ (Shanti ni hūṃ jaḥ, Shanti, ni, hum, dza), ཀ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ (Katri ni hūṃ jaḥ, Katri, ni, hum, dza), ནི་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ (Nitri ni hūṃ jaḥ, Nitri, ni, hum, dza), གྲུམ་གྲུམ་ཛཿཛཿ (Dhrum dhrum jaḥ jaḥ, Dhrum, dhrum, dza, dza), ཛ་ཏྲི་ཤ་ཛ་ནི་ཏྲི་ཁུག (Jatri sha ja nitri khuk, Jatri, sha, ja, nitri, khuk), ཆུང་སྲི་ཁ་དམར་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ (Chung sri kha dmar māraya jaḥ jaḥ, Small evil spirit, red face, destroy, ja, ja). Continue this cursing for three days or more, offering torma to the deities and protectors, and performing fierce curses. The signs of success are: the appearance of piglets, puppies, small sores, children being killed, cut, beaten, etc., indicating that the oath-bound spirit has been subdued. If these signs appear, then suppress it as described below, or light a fierce fire with wood in that pit and burn it. The method of burning should be fierce, as described elsewhere.
Tibetan
་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ༔ ཆུང་སྲི་ལ་སོགས་གནོད་བྱེད་འདྲེ་གདོན་མནན་པ་ནི༔ ཁྱི་གུ༔ ཕེ་གུ༔ སྲེ་མོ༔ བྱི་ལའི་ཐོད་པ་གང་འཛོམ་གྱི་ནང་དུ༔ གོང་ལྟར་གནོད་བྱེད་ཀྱི་རཱུ་པ་བྲིས་པའི་མཐར་གོང་ལྟར་གཟིར་སྔགས་མཱ་ར་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ནན༔ ཅེས་པའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་པ་ལ༔ གནོད་བྱེད་འགུག་བསྟིམ་དྲག་ཏུ་བྱས་ཏེ༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིངས་ལ་གཞུག༔ ཐོད་པ་ལའང་ཡ་ཐོད་ལ་ཕ་ཤིང་མ་ཐོད་ལ་མ་ཤིང་གིས་ཐེམ་བྱ༔ བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས་རེ་བས་དྲིལ༔ ཡུགས་ས་མོའི་སྐྲ་ཤད་ཀྱིས་བཅིངས་ལ༔ དྲག་པོའི་ཕུར་པ་ལ་བརྟོད་ལ༔ སྔར་གྱི་འབྲུབ་ཁུང་དོང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ཡང་ཟླ་རྡེབ་ཕྱེས་འཇུར་དང་སྐད་མ་ཐོན་པ་ལ་ཤི་ན༔ མའི་ཉལ་འཕང་འོག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་པ་བྲུས་ལ་མནན༔ སྐད་ཐོན་དང་ཙོག་ཐུབ་ཚུན་ལ་ཤི་ན་མལ་འོག་ཏུ་མནན༔ གོག་ལྷབ་ལྷེབ་ཚུན་ལ་ཤི་ན༔ ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན༔ ཕུ་རྒྱུག་མདའ་རྒྱུག་ཚུན་ལ་ཤི་ན་ཕྱུགས་ལྷས་སམ་རྟ་བྲེས་འོག་ཏུ་མནན༔ རྟ་འཚོ་གཡག་འཚོ་ཚུན་ལ་ཤི་ན༔ ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན༔ གསུམ་ཕན་ལས་མང་བར་ཤི་ན་ཤི་བའི་རོ་ཡི་ཁ་རུ་ ལིངྒ་བརྫངས༔ ཆུང་སྲི་གནོད་བྱེད་དེ་ཉིད་ལ་བཀུག་བསྟིམ་བྱས་ལ༔ རྒྱ་ཟམ་ཆེན་པོའི་སྔས་སམ་རྒྱ་ལམ་ཆེན་པོའི་གཞི་མདོར་མནན་པར་བྱས་ཏེ༔ མནན་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར༔ ཐོད་པ་ལ་སྔར་ལྟར་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང༔ གཟུ་དཔང་གཟུག༔ གསེར་སྐྱེམས་གཏང༔ དམ་ཅན་བསྐུལ༔ མཆོད་གཏོར་འབུལ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཔའ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད༔ དང་པོ་བྱུང་ས་གང་ནས་བྱུང༔ དང་པོ་འདོད་ཆགས་མ་ལས་བྱུང༔ བར་དུ་ཞེ་སྡང་ཕ་ཡིས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་དྲི་ཟ་ལྟེ་བར་ཞུགས༔ ཐ་མ་འདོད་ཆགས་མ་ཡི་མངལ༔ ལས་ཀྱི་སྲིད་པའི་དཀྱིལ་ན་ཆགས༔ དེ་ནས་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་གཟུགས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་འཁྱམས༔ དེ་ནས་དབེན་གནས་སྟོང་པར་འཁྱམས༔ དབེན་སྟོང་བོར་ནས་ཁང་སྟོང་འགྲིམ༔ ཁང་སྟོང་བོར་ནས་མངལ་ལ་འཁོར༔ བག་ཆགས་ངན་ལས་ལུས་ལ་འཁོར༔ ལུས་ལ་འཁོར་ནས་སྲི་རུ་ལངས༔ ཐལ་བའི་མདོག་ལ་སྲི་གཟུགས་སྐྱེས༔ ལྟས་ངན་རྟགས་སུ་ཡ་སོ་སྐྱེས༔ རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད༔ ཅེས་དམ་སྲིའི་སྐྱེ་རྒྱུད་དྲང༔ དེ་ནས་འགུགས་ པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་བྱ་བའི་ལས་ངན་ཁྱོད༔ ཆུང་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཆེན་ཁྱོད༔ ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལན་ཆགས་ཀྱིས༔ ད་ལྟ་དམ་སྲི་ཉིད་དུ་བྱུང༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྤྱི་དགྲ་བྱས༔ རྒན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་
Chinese
作火供。镇压小祟等作祟鬼怪的方法是：小狗、小猪、母山羊、猫的头盖骨，凡是能凑齐的都行，在里面，像前面一样，画上作祟者的形象，在周围像前面一样写上诅咒语：玛Ra雅 萨德 班 雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 吾 杂 达 雅 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），加上这样的尾巴。对作祟者猛烈地进行勾招和禁锢，用五色丝线捆绑后放入。在头盖骨上，人头盖骨上用阳木，兽头盖骨上用阴木做门闩。用蓝红色咒索缠绕捆紧，用寡妇的梳子捆绑，固定在猛烈的橛子上，放入之前的坑洞中。还有，如果（病人）在占卜后身体僵硬，说不出话就死了，就在母亲的床铺下挖一个三角形的坑来镇压。如果（病人）能说话和蹲坐就死了，就在睡觉的地方镇压。如果（病人）能勉强爬行就死了，就在神殿门槛下镇压。如果（病人）能扶墙走动就死了，就在牲畜圈或拴马桩下镇压。如果（病人）能放牧牛羊就死了，就在十字路口镇压。如果（病人）死了超过三天，就在死者的嘴里塞入 林伽（男性生殖器）。对小祟作祟者本身进行勾招和禁锢后，在大型石桥的桥头或大路的交叉口镇压，用镇压咒语进行诅咒。像之前一样敲打头盖骨，树立证人，敬献黄金酒，敦请护法神，供奉食子，通过禅定猛烈地增长威力。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）！名为厉鬼的罪恶者，你最初从哪里来？最初从贪欲之母而来，中间由嗔恨之父所生，然后进入食肉鬼的肚脐，最后在贪欲之母的子宫里，在业力轮回的中心形成。然后形成五蕴之身，然后游荡在坟地，然后游荡在寂静空旷的地方，舍弃寂静空旷的地方后进入空房，舍弃空房后又转世投胎，由于恶习又转生于身体，转生于身体后变成祟，以灰色的形象产生祟的形体，以不祥之兆长出獠牙，做着六道轮回的各种业。这样陈述厉鬼的来历。然后是勾招：吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）！名为厉鬼的恶业者，名为小祟的罪大恶极者，由于前世的业债，如今变成了厉鬼，成为瑜伽士的共同敌人，夺走老人的寿命
English
Perform a fire offering. The method for suppressing harmful spirits such as minor spirits is: puppies, piglets, ewes, cat skulls—whatever can be gathered. Inside, as before, draw the rupa of the harmer, and around it, as before, write the curse mantra: Mārāya satvaṃ bhaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Utsātaya nana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), with such an appendage. Fiercely summon and bind the harmer. Bind it with five-colored threads and place it inside. On the skull, use yang wood for the human skull and yin wood for the animal skull to make a latch. Wrap and bind it tightly with blue-red curse cords. Bind it with a widow's comb. Fix it on a fierce stake and place it in the previous hole. Also, if (the patient) becomes stiff after divination and dies without being able to speak, dig a triangular pit under the mother's bed to suppress it. If (the patient) can speak and squat and then dies, suppress it in the sleeping place. If (the patient) can barely crawl and then dies, suppress it under the threshold of the temple. If (the patient) can walk with support and then dies, suppress it under the livestock pen or horse tether. If (the patient) can herd cattle and sheep and then dies, suppress it at the crossroads. If (the patient) dies more than three days later, stuff a lingam (male genitalia) into the mouth of the corpse. After summoning and binding the minor spirit harmer itself, suppress it at the head of a large stone bridge or at the intersection of a major road, and curse it with the suppression mantra. Strike the skull as before, establish a witness, offer golden beer, urge the oath-bound protectors, offer torma, and fiercely increase power through samadhi. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable)! You sinful one called Damtsi, where did you come from in the beginning? In the beginning, you came from the mother of desire, in the middle, you were born from the father of hatred, then you entered the navel of the flesh-eating demon, and finally, in the womb of the mother of desire, you formed in the center of karmic existence. Then you formed the body of the five aggregates, then you wandered in the cemetery, then you wandered in the solitary empty place, abandoning the solitary empty place, you entered the empty house, abandoning the empty house, you were reborn, due to bad habits, you were reborn in the body, after being reborn in the body, you became a spirit, with a gray image, the spirit form was born, as an ominous sign, fangs grew, doing all the deeds of the six realms of samsara. Thus, state the origin of the Damtsi. Then, the summoning: Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, seed syllable)! You evil-doer called Damtsi, you extremely sinful one called minor spirit, due to the karmic debt of previous lives, now you have become a Damtsi, becoming the common enemy of yogis, taking the lives of the elderly.