Tibetan
ན་དྷེ་ན༔ ཨ་པ་ར་རྨྲི་ཤ༔ སེ་ར་ཀུན་དྷ་ལེ༔ ནོར་བ་ཏ༔ ཨ་ཏྲི་པ་ར༔ ཀརྨ་ཀྵྱ་ཏཾ༔ ཨ་ས་མ་ས་མ་ད་ཡ༔ ས་མ་ཡ་བིད༔ བྷིད་ཛ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་བྲི༔ ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དབུ་ཅན་ཏེ༔ ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྟན་བྲིའོ༔ སའི་འཁོར་ལོ་དར་དམར་པོ་ལ༔ གུརྒུམ་གྷི་ཧཾ་ཙནྡན་དམར་པོས༔ ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞིའི་དབུས་སུ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལྔ་ལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཎི་དྷཱ་རི་བཛྲི་ནཱི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲིད་བུར་སྒྱུར་ཅིག༔ པུ་ཏྲ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ པུ་ཏྲ་སྥ་ར་ནི་ས་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་པུ་ཏྲ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ༔ མཚམས་བཞིར༔ བྷྲཱུྃ་རཾ་མཾ་གཾ་བཞི་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱོྃ་མར་མེར༔ མར་མེར༔ ཐབ་ཐིབ༔ གནམ་ས་སྡོད༔ ཐབ་ཐིབ་བྷ་ཏྲ་སྭཱ་ཧཱ༔ མར་མེར་ཐབ་ཐིབ་གནམ་ས་པུ་ཏྲ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་དང༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲིས་ཏེ༔ ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་བསྟན༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་བྲི༔ ཕྱི་རིམ་མེ་རིས་བསྐོར༔ དེ་ལྟར་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གནམ་ས་ཁ་སྦྲེལ་གྱི་ཙཀྲ་དཔེའུ་ལྟར་བྲིས་པ་ལ༔ སྐྱེས་པ་དར་མའི་ས་བོན་གྱིས་ བྱུགས་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ཙཀྲ་གསུམ་གཞན་གྱི་མི་ལག་མི་བརྒྱུད་པར༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་སོ་སོར་འབྲང་མའི་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱ་ཞིང༔ དྲིལ་ནས་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཏུམས་ཤིང༔ མ་ཡི་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་གདགས༔ བུད་མེད་ཀྱིས་མ་མཐོང་བར་བྱ༔ ཙཀྲ་བྲི་བ་དང་གདགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་སྤྲད་པར་བྱའོ༔ དེས་སྲིད་བུར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ༈ མ་ཕྱིན་དབྱུང་བ་ལ་བུ་དང་བུ་རོ་གཉིས་ཏེ༔ བུ་སྐྱེ་རན་ནས་སྐྱེར་མ་འདོད་ཅིང་ན་བར་གྱུར་ན༔ མར་དཀར་དང་ཆུ་གྲང་ལ༔ ཨཱོྃ་ཤུ་ལ་གྷརྦྷ་ས་ཧ་ར་ཧ་ར་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡི་པ་ཤོ་ཙནྡན་ཕུག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་ཀ་ཀ་མས་ལམ་ཕྱེས༔ ཀོ་ཀོ་མས་ལམ་ཕྱེས༔ ཀྱ་ཀྱ་མས་ལམ་ཕྱེས༔ ཀྱེ་ཀྱེ་མས་ལམ་ཕྱེས༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིས་ལམ་ཕྱེས་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་སྔར་ཕྱིས་འཇུར་བསྲུང་བ་བཀྲོལ་ཏེ༔ མར་བྱིན་སྔགས་ཆུས་ཕུལ་བས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ གལ་ཏེ་ཤི་ནས་རོ་བུ་སྣོད་དུ་ལུས་ན༔ རི་དྭགས་ཀྱི་རིལ་མ་གང་རྙེད་ཆང་དང་སྦྱར་ལ༔ ཨཱོྃ་ཨེ་མ་ཤད་ཤད༔ ཧེ་ད་ཧེ་ད༔ ཕྱུང་ཕྱུང༔ ཤིག་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཏེ་བཏང་བས་རོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ བུ་རོགས་ཡོང་མ་འདོད་ན༔ ལྕམ་པའི་ འབྲུ་གུ་དང༔ གཡེར་མ་དང༔ རྒྱ་རུ་བརྡར་བའི་ཕྱེ་མ༔ རྒྱ་ཚྭ་རྣམས་འབྲི་མར་བཞུས་པའི་ཞུན་མར་དང་བསྲེས་ཏེ༔ ཨཱོྃ་ཨ་ཀེ་རེ་བྷི་ཀ་རེ་རོ་ཤ་མ་ནི༔ ཏྲི་ཤ་མ་ཎི༔ ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་སི༔ བི་ཀ་ས༔ མ་ཧཱ་ཀ་ས་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཏེ་བཏང་ནས་གཟེ་མའི་ཐང་གིས་ཕུལ་ནས་བཏང་བས་བུ་རོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེས་ཀྱང་མ་བྱུང་ན་བུལ་ཏོག་དང་ཟིའུ་ཚྭ་གཟེ་མའི་ཐང་ལ་བཏབ་པས་ཅིས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ༔ དེས་ནི་སྲིད་ཀྱི་གེགས་སེལ་མདུད་འགྲོལ་གྱི་མན་ངག་མ་ཕྱིན་དབྱུང་བར་བྱེད་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ མངྒ་ལཾ༔ ༁ྃ༔ སྲིད་སྲུང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ རྨང་པོ་སྲིད་འཕེལ་གྱི་མན་ངག་ལས༔ བུ་ཚ་སྐྱེས་ནས་གསོ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ རྟེན་འབྲེལ་དཔྱད་དང་རིམ་གྲོས་གསོ་བ༔ ནུས་པ་སྔགས་དང་སྲུང་བས་གསོ་བ༔ དྲང་སྲོང་སྨན་དང་རྫས་ཀྱིས་གསོ་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ ཁྱེའུ་སྐྱེས་ནས་ལྟེ་བ་མ་གཅད་པའི་གོང་དུ༔ ཉུངས་དཀར༔ གུ་གུལ༔ གླ་རྩི༔ ཤ་ཆེན༔ ཏིལ་ནག༔ མུ་ཟི་ནག་པོ༔ ཤིང་ཀུན༔ རྟ་བོན༔ བོང་ང་ནག་པོ་རྣམས་སྦྱར་བའི་དུད་པ་གཏང༔ དེ་ལྟར་དུད་པ་མ་བཏང་གི་བར་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མ་མཐོང་ བར་བྱ༔ དེ་ནས་ལྟེ་བ་བཅད་པ་དང༔ ལྟེ་ཁྲག་དང༔ མའི་ནུ་སྤྲི་དང་ཕའི་རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་པ་བསྲེས་པའི་སྐྱོ་མས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱུགས༔ དེ་ནས་རྐན་མར་མ་བྱིན་པའི་གོང་དུ༔ ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག༔ ག་པུར༔ གུརྒུམ༔ གི་ཧཾ༔ ཙནྡན་དཀར་དམར༔ གླ་རྩི༔ ཆུ་དག༔ ཤིང་ཀུན༔ ལི་ཤི༔ ཛཱ་ཏི༔ རུ་རྟ༔ གུ་གུལ༔ སྤོས་དཀར༔ ཨ་མྲྀཏ༔ མའི་སྐྲ་ཉག་བདུན་བསྲེགས་པའི་གཞོབ་རྣམས་ཐུན་ཕྲན་རེ་ཆ་མཉམ་པར་རྩི་བཞིན་བསྣུར་ལ༔ ཕའི་དྲི་ཆུ་དང་སྦྱར་ལ༔ ལྕེའི་སྟེང་དུ་ཐིགས་པ་སྲན་རྡོག་ཙམ་བླུག༔ སྤྱི་བོ༔ དབང་པོའི་སྒོ༔ རྐང་ལག་གི་མཐིལ་རྣམས་ལ་བྱུག༔ ཞག་གསུམ་གྱི་བར་རམ་བང་ཞག་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ནངས་མའི་རིགས་ལ་ཁར་བླུག་ཅིང༔ གོང་ལྟར་བྱུག་པར་བྱའོ༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་དཀར་ནག་ཟུང་རེ་བརྩིགས་ལ༔ དཀར་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷས་ནང་གི་སྲིད་སྲུངས༔ ནག་པོ་མཉམ་པོར་འོང་བའི་བདུད་ཀྱིས་ཕྱིའི་འདྲེ་བདུད་ཟློག་པར་བསྒོམ་ལ༔ ཆང་ཕུད་གཏོར༔ དམིགས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཕྲིན་ལས་གཞོལ༔ ཡང་སྒོ་ཕྱི་ནང་དུ་ར་སོག་ལ
Chinese
那德那，阿巴绕美夏，色绕衮达列，诺瓦达，阿智巴绕，噶玛恰雅当。 阿萨玛萨玛达雅，萨玛雅维德，比扎达塔塔噶达梭哈。写完后，在周围写上阿里的母音和子音以及缘起咒。所有的字都要用大写字母，所有的字头都要向外写。在红色的土地轮上，用藏红花、冰片和红檀香，在四个脉轮的中心，写上母（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：母），朗（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लाṃ，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗），芒（藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒），胖（藏文：པཱཾ，梵文天城体：पाṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：胖），当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）五个字，然后写：嗡 玛尼 达热 班匝热 尼 玛哈 扎德 萨热 切给 某的 世代 变为儿子吧！儿子 增长 咕噜 吽 吽 啪 啪 梭哈。 在后面的外圈写：那摩 惹纳 札雅雅，儿子 斯帕绕 尼萨 阿巴绕 米达 阿玉 儿子 增长 咕噜 梭哈。 然后在八瓣莲花上，四个方向画出欢乐的漩涡，顺时针旋转，四个角上写 炯（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：炯），让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），刚（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：刚）四个字。 然后在后面的外圈写：嗡 玛美热，玛美热，塔提，天地住，塔提 巴札 梭哈，玛美热 塔提 天地 儿子 增长 咕噜 吽 吽 梭哈。然后写上缘起咒，所有的字头都向内写。然后在后面的外圈画上八个金刚杵，外层用火焰环绕。像这样，在两者之间，画一个像天地相连的脉轮图，用成熟男性的精液涂抹。像这样，三个脉轮不要经过别人的手，用缘起咒和各自的芥子油进行加持，卷起来，用五彩丝线包裹，挂在母亲的左腋下，不要让女人看见。所有脉轮的绘制和悬挂都要在吉星高照的时候进行。这样就能变成儿子，毫无疑问。 如果难产，有儿子和死胎两种情况。如果孩子已经到了出生的时间，但母亲不想生，并且感到疼痛，那么在白色的酥油和冷水中，念诵：嗡 秀拉 嘎热巴 萨哈 热 热 梭哈，伊巴 秀 旃檀 普 梭哈，嗡 嘎嘎 玛斯 开路， 郭郭 玛斯 开路， 嘉嘉 玛斯 开路， 杰杰 玛斯 开路，四大元素开路 梭哈。念诵一百零八遍，解开之前和之后的束缚，用酥油喂食，用咒水沐浴，就能出生。如果已经死了，尸体还留在子宫里，那么将任何能找到的鹿茸与酒混合，念诵：嗡 阿ེ་མ་ཤད་ཤད༔ ཧེ་ད་ཧེ་ད༔ ཕྱུང་ཕྱུང༔ ཤིག་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ༔ 念诵这些多次并施放，尸体将会复活。如果不希望有鬼魂出现，将稻米的谷粒、芥菜、研磨的茜草粉末、以及岩盐，与融化的酥油混合，然后念诵：ཨཱོྃ་ཨ་ཀེ་རེ་བྷི་ཀ་རེ་རོ་ཤ་མ་ནི༔ ཏྲི་ཤ་མ་ཎི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་སི༔ བི་ཀ་ས༔ མ་ཧཱ་ཀ་ས་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多次并施放，然后用荨麻汤供养并施放，鬼魂就会出现。如果这样还不行，就将毛茛和青盐放入荨麻汤中，无论如何都会出现。这是一种消除世间障碍、解开束缚的口诀，能够引导未到达者。萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ མངྒ་ལཾ༔ ༁ྃ༔ 世间守护永恒右旋安住。顶礼上师本尊空行母吽！从根本的世间增长口诀中：关于生育子女后的养育方法，有三种：以缘起观察和仪轨来养育；以能力咒语和守护来养育；以仙人药物和物质来养育。第一种是：孩子出生后，在脐带未剪断之前，焚烧白芥子、古古、麝香、大肉、黑芝麻、黑豆蔻、杜鹃、马料豆、黑曼陀罗等的混合烟。在此期间，父母双方不应看到孩子。然后，剪断脐带后，用混合了脐带血、母亲的乳汁和父亲的毗卢遮那佛不动佛的酸奶涂抹全身。然后，在喂食蜂蜜之前，将金色诃子、樟脑、藏红花、姜黄、檀香红白、麝香、净水、杜鹃、荔枝、肉豆蔻、芸香、古古、白檀香、阿姆利塔，以及母亲的七根头发烧成的灰烬，每种少量等份混合，与父亲的尿液混合，滴一粒豆子大小在舌头上，涂抹在头顶、感官之门、手脚的掌心。在三天内或在满月之前，每天早上喂食，并如上涂抹。在四个方向堆砌成对的白色和黑色石堆，观想白色是俱生神内部的世间守护，黑色是共同到来的魔鬼阻挡外部的邪魔，然后洒酒，进行与目标相符的事业。此外，在门内外放置羊肉。
English
Nadhena, Aparamrisha, Sera Kundale, Norvata, Atripara, Karma Kshyatam. Asama Samadaya, Samaya Vid, Bhidjata Tathagata Svaha. After writing this, write the vowels and consonants of Ali Kali and the heart of dependent origination around it. All letters should be in capital letters, and all letterheads should be written facing outwards. On a red earth wheel, with saffron, borneol, and red sandalwood, in the center of the four chakra circumferences, write Mum (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：seed syllable Mum), Lam (藏文：ལཱཾ，梵文天城体：लाṃ，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：seed syllable Lam), Mam (藏文：མཱཾ，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：seed syllable Mam), Pam (藏文：པཱཾ，梵文天城体：पाṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：seed syllable Pam), Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：seed syllable Tam) five letters, then write: Om Mani Dhari Vajri Ni Maha Prati Sare Che Ge Mo's lineage, transform into a son! Putra Pushtim Kuru Hum Hum Phet Phet Svaha. On the outer circle behind, write: Namo Ratna Trayaya, Putra Sphara Nisa Aparamita Ayu Putra Pushtim Kuru Svaha. Then on the eight-petaled lotus, draw joyful swirls in the four directions, rotating clockwise, and write Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable Bhrum), Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable Ram), Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：seed syllable Mam), Gam (藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：seed syllable Gam) four letters in the four corners. Then on the outer circle behind, write: Om Marmere, Marmere, Thab Thib, Heaven and Earth Dwell, Thab Thib Bhatra Svaha, Marmere Thab Thib Heaven and Earth Putra Pushtim Kuru Hum Hum Svaha. Then write the heart of dependent origination, with all the letterheads facing inwards. Then on the outer circle behind, draw eight vajras, surrounded by a layer of fire. Like this, between the two, draw a chakra diagram like heaven and earth connected, smeared with the semen of a mature male. Like this, the three chakras should not pass through the hands of others, and should be consecrated with the heart of dependent origination and mustard oil separately. Wrap it up, wrap it with five-colored silk threads, and hang it on the mother's left armpit, and do not let a woman see it. All the drawing and hanging of the chakras should be done when the stars are auspicious. There is no doubt that it will become a son. If there is a difficult birth, there are two situations: a son and a stillbirth. If the child has reached the time of birth, but the mother does not want to give birth and is in pain, then in white butter and cold water, recite: Om Shula Garbha Saha Hara Hara Svaha, Yipa Sho Chandan Phu Svaha, Om Kaka Mas Open the way, Koko Mas Open the way, Kyakya Mas Open the way, Kye Kye Mas Open the way, The four great elements open the way Svaha. Recite one hundred and eight times, untie the bonds before and after, feed with butter, and bathe with mantra water, and the child will be born. If the child has died and the corpse remains in the womb, then mix any deer antler you can find with alcohol and recite: Om A
English
E ma shada shada! He da he da! Phyoung phyoung! Shika shika svaha! Recite these many times and cast them away, and the corpse will come to life. If you do not want ghosts to appear, mix the grains of rice, mustard seeds, ground madder powder, and rock salt with melted butter, and then recite: OM AKE RE BHI KARE ROSHA MANI TRI SHA MANI (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). OM AKA SI BI KA SA MAHA KA SA NI SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) many times and cast them away, then offer nettle soup and cast it away, and ghosts will appear. If that doesn't work, put buttercups and blue salt in nettle soup, and it will definitely appear. This is a mantra for eliminating worldly obstacles and untying knots, which can guide those who have not arrived. Samaya! Gya gya gya! Dha thim! Mangalam! Svaha! The worldly protectors abide in the eternal swastika. Homage to the Guru Deva Dakini Hum! From the root of the worldly increase mantra: Regarding the method of raising children after they are born, there are three: raising them with interdependent analysis and rituals; raising them with powerful mantras and protection; and raising them with sage's medicines and substances. The first is: After a child is born, before the umbilical cord is cut, burn a mixture of white mustard seeds, guggul, musk, large meat, black sesame seeds, black cardamom, rhododendron, horse beans, and black datura. During this time, the parents should not see the child. Then, after cutting the umbilical cord, smear the entire body with yogurt mixed with umbilical cord blood, mother's milk, and father's Vairochana Akshobhya. Then, before feeding honey, mix equal parts of golden arura, camphor, saffron, ginger, red and white sandalwood, musk, pure water, rhododendron, lychee, nutmeg, rue, guggul, white sandalwood, amrita, and the ashes of seven strands of the mother's hair, and mix with the father's urine, and drop a bean-sized drop on the tongue, and apply it to the crown of the head, the doors of the senses, and the palms of the hands and feet. For three days or until the full moon, feed them every morning and apply as above. Build pairs of white and black stone piles in the four directions, and visualize the white as the worldly protector inside the co-born deity, and the black as the demons that come together to block the external evil spirits, then sprinkle wine and engage in activities that match the goal. Also, place mutton inside and outside the door.