Back to the library

rtz051 0049.offering ritual to the agricultural deity brahma related to attracting wealth.named the wish fulfilling vase of endless benefit for others.written by karma tenzin chenli.g2.0f

Tibetan

མ་སྦས་མ་རབ་བཟང་མ། །དབྱངས་ཅན་མ་སོགས་འཁོར་བཅས་བསང་། །འགྲོ་ཀུན་དབུལ་སེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཞིང་ལྷ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བསང་། །བཀྲ་ཤིས་དངོས་གྲུབ་གཡང་གི་བདག །ཚངས་སྲས་ལོ་ཡག་འཁྱིལ་བ་བསང་། །དཔལ་དང་འབྱོར་པ་འཕེལ་མཛད་པ། །བདེ་ཆེན་དབང་གི་ལྷ་མོ་བསང་། །ས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ་གཏེར་གྱི་བདག །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་བསང་། །འབྲས་དྲུག་བང་མཛོད་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །གནོད་སྦྱིན་ཨ་པར་ཙིཏྟ་བསང་། །རི་རབ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་ན། །ཤྲཱི་བྷ་དྲ་སྲས་བཅས་བསང་། །འོག་གཞི་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མངའ་མཛད་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་བསང་། །སྟོང་གསུམ་ས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི། །ལྟོ་འཕྱེ་ཀླུ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་བསང་། །འབྱུང་བ་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱེད། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ལྷ་མོ་བསང་། །ཞིང་ལྷ་གཉན་པོ་ཕ་ཝཾ་དང་། །ས་ལྷ་མཚལ་སྟག་དམར་པོ་བསང་། །ཀྱེ། ཡང་ཅིག་བསང་ཞིང་མཆོད་པ་ནི། །དགུང་སྔོན་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ཀློང་ནས། །སྦྲང་ཆར་འབེབ་མཛད་ཕ་ལྷ་བསང་། །དོག་མོ་ས་གཞི་འགྱུར་མེད་ ནས། །མེ་ཏོག་སྨིན་བྱེད་མ་ལྷ་བསང་། །བར་དུ་འབྲས་དྲུག་མྱུ་གུ་འཁྲུང་། །འཛམ་གླིང་སྲོག་གཟུང་བུ་ལྷ་བསང་། །དབྱིབས་ལེགས་དུལ་མའི་ས་ཞིང་ལ། །སྣུམ་བཅུད་རྒྱས་པའི་ལུད་ལྷ་བསང་། །ཙན་དན་སྐྱེས་བུས་ས་བོན་བཏབ། །རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུའི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །རྨོས་ཁལ་རོག་པོ་དར་སྣས་བརྒྱན། །ནོར་ལྷ་རྨ་གཡང་འཁོར་བ་བསང་། །གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་རིན་ཆེན་ལ། །བཀྲ་ཤིས་གཡང་འཁྱིལ་ལྷ་ཚོགས་བསང་། །དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཐོང་གཤོལ་ལ། །མྱུར་མགྱོགས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསང་། །གནམ་ལྕགས་ངར་མའི་ཐང་སོ་ལ། །ས་དགྲ་འདུལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་བསང་། །རྨོས་པ་སྐྱེས་བུ་ཐབས་ལྡན་ལ། །དཔའ་རྩལ་ཅན་གྱི་དགྲ་བླ་བསང་། །སྣ་ཁྲིད་ཤེས་རབ་འོད་གསལ་ལ། །མ་ནོར་ལམ་སྟོན་ལྷ་རྣམས་བསང་། །ཡུལ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཡང་ལྷ་བསང་། །གཞན་ཡང་ཁྱིམ་ལྷ་གེལ་ཐུང་དང་། །སྲོག་ལྷ་མཁར་གྱི་རྩེ་འཛིན་ལྷ། །མགོན་ཞིང་སྡོངས་གྲོགས་བྱེད་རྣམས་བསང་། །ཀྱེ། འཛམ་གླིང་འཇིག་རྟེན་བོད་ཁམས་འདིར། །ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་གཡང་གི་མཛོད། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གཡོག་མཐའ་ཡས། །གཟི་བརྗིད་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་བསང་། །རིན་ཆེན་གདུགས་ལྟར་རྒྱལ་བ་དང་། །མ་དྲོས་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་བསང་། །མཁར་ནག་མི་མགོན་ཀླུ་ ཆེན་བརྒྱད། །རིགས་ལྔའི་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་བསང་། །སྤྲིན་དམར་ཆར་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །ཀླུ་མོ་རྗེ་དང་འབངས་

Chinese

玛色玛绕桑玛, 央金玛等眷属作桑。 度化众生脱贫如意宝, 田神大梵天作桑。 吉祥成就福运之主, 梵天之子妙旋作桑。 增上兴盛财富者, 大乐自在天女作桑。 八地菩萨宝藏之主, 大国王多闻天子作桑。 享用六果仓库之宝藏, 药叉阿巴ra泽达作桑。 须弥山七金山中, 吉祥贤及眷属作桑。 下方大地之坛城中, 掌权天女坚牢母作桑。 掌管三千世界之, 饱腹八龙及眷属作桑。 一元素一助伴而行, 地水火风天女作桑。 田神凶猛父旺与, 地神红虎玛擦作桑。 嗟!再次作桑与供养, 从天蓝虚空之界中, 降下蜜雨之父神作桑。 从坚固不变之沃土中, 使花朵成熟之母神作桑。 中间生长六果之苗芽, 执掌赡洲命脉之子神作桑。 于外形美好柔顺之田地中, 使油膏增盛之肥料神作桑。 以旃檀男子播撒种子, 因缘果之诸神作桑。 以绸缎装饰之犁轭, 财神玛扬眷属作桑。 于黄金珍宝之轭木上, 吉祥福运旋绕之诸神作桑。 于如意树之犁辕上, 迅速敏捷之诸神作桑。 于天铁精炼之犁头上, 调伏地敌之诸神作桑。 于耕耘之善巧男子上, 具足勇猛之战神作桑。 于引导智慧光明之鼻绳上, 无误指路之诸神作桑。 于国土增上吉祥安乐, 圆满兴盛之福神作桑。 其他家神格通与, 命神城堡之顶神, 佑护田地助伴者等作桑。 嗟!于赡洲世界藏地此, 受用成就福运之库藏, 龙王眷属无边, 威严庄严大者作桑。 如珍宝伞之胜者与, 玛珠饮血之主作桑。 黑城人主八大龙, 五部龙神一切作桑。 掌管红云降雨之, 龙母杰与眷属。

Tibetan

བཅས་བསང་། །ངོམ་གྱི་རྒྱལ་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་གནས་གཞི་བདག་བསང་། །དབྱིས་དོ་སྒོང་ར་རྫོང་ནག་སོགས། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་དགེ་བསྙེན་བསང་། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མགྲོན་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བསང་མཆོད་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་མྱུར་གཟིགས་ཏེ། །ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་བཀྲེས་སྐོམ་དང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་མཛད་གསོལ། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི །ས་བཅུད་འབྲུ་གཡང་འདིར་སྡུས་ལ། །ལོ་ལེགས་སྐྱ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས། །སད་སེར་བཙའ་ཐན་འབུ་སྲིན་སོགས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །རྨེག་མེད་གཞོམ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་ཕྱྭ་དང་གཡང་། །ཐམས་ཅད་དེང་འདིར་འགུག་ཅིང་ལེན། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་འཛིན་མའི་ཁྱོན། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཤིས་པ་སྩོལ། །ལྷ་རྒྱལ་ལོ། །གཡང་ཕྱུག་གོ །འབྲུ་འཕེལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་རོལ་ཆེན་བྱ། མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །དེ་ནས་མངའ་གསོལ་བྱ་བ་ནི། མཆོད་གཏོར་རྣམས་གསོ་བྲན་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཤམ། རྨོས་ ཁལ་ཐོང་ཆ་སྐྱེས་བུ་གོས་རྒྱན་ཅན་མདའ་དར་སྤྱན་གཟིགས་སོགས་ཁྲུས་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། བསང་དང་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བ་མ་བསྲིས་པར་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། སྲིད་གསུམ་འགྲན་བྲལ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་བདག །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ལ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཉེར་སྤྱོད་སྣ་བདུན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག །དམ་རྫས་གཏོར་ཆེན་བདུད་རྩི་མ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ། །ག་ཎའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པས་མངའ་གསོལ་ལོ། །སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་བླ་རྡོ་དམ་ཚིག་རྟེན། །མདའ་དར་མེ་ལོང་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན། །རྨོས་ཁལ་ཐོང་ཆ་འབྲུ་སྣའི་བང་མཛོད་དང་། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་མི་དབང་རིན་ཆེན་བདུན། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའི་མཛོད། །རྟེན་སྒྲུབ་མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩིའི་གསེར་སྐྱེམས་ཕུད། །ཞིབ་མར་འབྲུ་སྨན་བཟང་ཤིང་དུད་པ་དང་། །གཡག་ལུག་ར་སྐྱེས་རི་གཡུང་ཆུ་གནས་གཟུགས། །ཞིང་ཁམས་འདི་འམ་འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་ཏུ། །བདག་པོས་བཟུང་དང་མ་གཟུང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །དཔག་མེད་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ དམིགས། །

Chinese

供养熏香。供养诺姆的十八位大王,以及此地所有的地基神。供养益多、贡拉、宗那等,具有誓言的居士。智慧事业和世间的,所有宾客无余全部,请享用这殊胜的熏香供养,请您怜悯我和众生,以无量慈悲迅速垂视,祈请从疾病、贫困、饥渴和一切恐惧中救护。将八万四千由旬的,大地精华和谷物财富汇集于此,赐予丰收和吉祥成就。愿能以威力、力量和能力的光芒,彻底摧毁阻碍这一切的邪魔、冰雹、锈病、干旱、虫害等。所有容器、精华、财富、福运和财富,今日全部招引并获取。祈愿吉祥安乐充满大地。神获胜!财富增多!谷物增长!如此念诵并演奏盛大的音乐,散花。之后是加持仪式:将供品和食子摆放好,并陈设金酒。用圣水洒在耕犁、轭具、锄头、华丽衣饰的男子、箭幡和供品等上。供养熏香和力所能及的供品,不要吝惜。吽。三界无与伦比,成就宝藏之主。对梵天国王、父母和子女,供养实际陈设和意幻化现的,七种妙欲,色、声、香、味、触。誓言物、大食子、甘露 嘛哈 भ्रूं(藏文:མ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ།,梵文天城体:महा भ्रूं,梵文罗马拟音:mahā bhrūṃ,汉语字面意思:大 भ्रूं),嘎纳的享受,会供轮,以及方便与智慧双运的菩提心。以外内密三种供养进行加持。身像、咒语、加持物、魂石、誓言物,箭幡、镜子、五种珍宝装饰。耕犁、轭具、锄头、谷物仓库,以及未耕种的庄稼,美好的金瓶。八吉祥、人王七珍宝,天人的享受,如意宝库。以与本尊相应的物品进行加持。混合八万种草药的甘露金酒精华,精细的谷物药物,上好的木材和烟雾,牦牛、绵羊、山羊、山里的动物、水栖生物的形象。无论在这个净土还是其他世界,无论有主还是无主的供养,都以无量的智慧获取,并以意念专注。

English

Offering Incense. Offering to the eighteen great kings of Ngom, and all the local ground deities in this area. Offering to Yido, Gonra, Zongnag, etc., the lay practitioners who hold vows. Wisdom activities and worldly, all guests without exception, please accept this excellent incense offering, please have compassion for me and sentient beings, quickly look upon us with immeasurable compassion, and pray that you protect us from diseases, poverty, hunger, thirst, and all fears. Gathering here the essence of the earth and the wealth of grains from eighty-four thousand yojanas, grant us a good harvest and auspicious accomplishments. May the power, strength, and ability of your radiance completely destroy the obstacles that hinder all of this, such as demons, hail, rust, drought, and pests. All containers, essences, wealth, fortune, and prosperity, today we summon and acquire them all. May auspiciousness and happiness fill the expanse of the earth. Gods are victorious! Wealth increases! Grains grow! Recite this and play grand music, scatter flowers. Then comes the blessing ceremony: Arrange the offerings and torma, and set out the golden drink. Sprinkle holy water on the plows, yokes, hoes, men in ornate clothes, arrow banners, and offerings, etc. Offer incense and as many offerings as possible, without being stingy. Hūṃ. Unrivaled in the three realms, lord of the treasure of accomplishments. To the Brahma King, parents, and children, offering the actually arranged and mentally emanated, seven objects of enjoyment, form, sound, smell, taste, touch. Vow substances, great torma, nectar Mahā bhrūṃ (藏文:མ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ།,梵文天城体:महा भ्रूं,梵文罗马拟音:mahā bhrūṃ,汉语字面意思:大 भ्रूं), enjoyment of the gaṇas, the assembly wheel, and the bodhicitta of the union of skillful means and wisdom. Bless with outer, inner, and secret offerings. Body images, mantras, blessings, soul stones, vow substances, arrow banners, mirrors, decorated with five kinds of jewels. Plows, yokes, hoes, granaries of various grains, and uncultivated crops, beautiful golden vases. Eight auspicious symbols, seven treasures of the human king, enjoyments of gods and humans, wish-fulfilling treasure. Bless with objects that are in accordance with the deity. Essence of nectar gold drink mixed with eighty thousand herbs, fine grain medicines, excellent wood and incense, images of yaks, sheep, goats, mountain animals, aquatic creatures. Whether in this pure land or other worlds, whether owned or unowned offerings, acquire them with immeasurable wisdom, and focus with the mind.

Tibetan

སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མངའ་གསོལ་ལོ། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་གཏང་རག་འདི་འབུལ་ལོ། །ཕྱི་བཅོལ་ཞུ་བའི་རྟེན་དང་གཏའ་རུ་འབུལ། །ད་ལྟ་ལས་ཀྱི་གཉེར་ཟས་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའིཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ཅིང་མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་ཞིང་ལྷ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ། ཚངས་སྲས་ལོ་ཡག་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་བ། ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་དཔལ་སྟེར་མ། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས། གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ། ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། འབྱུང་བཞིའི་ལྷ་མོ། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ལྷ་དང་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་པའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདིས་གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །འདྲེན་ནོ། །འབུལ་ལོ། །སྦྱིན་ནོ། །གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་དང་ བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་སྟོབས་རྩལ་མངའ་ཐང་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། རྒྱལ་ཁམས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ནད་ཡམས་འཁྲུག་རྩོད་སྐལ་ངན་ལོ་ཉེས་ཕྱུགས་ནད་རྒུད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་ལོ་ལེགས་སྐྱ་རྒྱལ་འབྲུ་འཕེལ་ས་བཅུད་རྫོགས་པ་དང་བདེ་སྐྱིད་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་གཡང་འགུགས་བྱ་བ་ནི། གོང་ལྟར་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་འགུགས་བསྟིམ་ཡང་ཡང་དང་མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཀྱེ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །སྟོབས་བཅུའི་མངའ་བདག་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ། །འཛམ་གླིང་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །འགྲོ་བའི་ཉིན་མར་ཤར་བའི་ཚེ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། ཁ་བ་ཅན་གྱི་མཐའ་འཁོབ་ལྗོངས། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བ་ཡི། །སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་བཀའ་ཡང་བསྒོས། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་གོ་ཆ་ཡིས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་སྤྲོས། །བསིལ་ལྡན་གངས་རིའི་ས་ཡི་ཆ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བདག་གིར་འཛིན། །སྤྲུལ་པའི་ཧ་ལུ་མ་དྷ་དང་། །སྒྲོལ་མའི་རོལ་པ་བྲག་སྲིན་ཚུལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པ་ལས། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར་

Chinese

如普贤菩萨之愿,以种种供养云加持之。此乃奉献先前所托之善妙酬谢,献上作为请求未来所托之信物与抵押。现在请享用此工作之食物,成就瑜伽所托之事业。献上黄金酒,摇动箭幡,祈请垂听!成就宝藏之主,田神大梵天,梵天之子年青吉祥环绕者,殊胜之母财宝赐予天女,大王毗沙门之子,药叉阿婆罗市多,天女坚牢母父子三人,大腹者,八大龙王,四大之天女,地主龙坚及眷属一切,以此誓言物甘露朵玛、桑及黄金酒内外秘密供养,天人受用之欲妙,眼见悦意之物,无不齐全,以此祈请!供养!迎请!奉献!布施!祈请供养之故,总的来说,愿佛教兴盛,特别地,愿瑜伽士我等师徒施主眷属之寿命、福德、权势、财富、力量、能力、权力和一切受用,日益增长。愿国土世间一切,无有疾病、战争、争斗、恶运、歉收、牲畜疾病衰败,愿风调雨顺、五谷丰登、土地肥沃,愿享用安乐圆满之吉祥。之后,招财之法,如上以具足要点,反复招引融入,摇动箭幡。奇!往昔劫之初,十力之主释迦王,于赡部洲世界中,如众生之旭日般升起之时,于圣观世音自在前,对雪域边地,以加持慈悲调伏之,发愿灌顶亦作开示。彼时世间自在,以无量慈悲之铠甲,身放无量光芒,加持并执持清凉雪山之地,化身哈奴曼达,度母之幻化岩魔之相,以方便与智慧结合,成为殊胜佛法之容器。

English

Like the aspiration of Samantabhadra, may it be blessed with clouds of various offerings. This is offered as a good reward for what was previously entrusted, and offered as a token and pledge to request what will be entrusted in the future. Now, please partake of this food for work, and accomplish the entrusted tasks of yoga. Offer golden wine, wave the arrow banner, and listen! Master of the treasure of accomplishments, field deity Great Brahma, Brahma's son, the youthful auspicious encircler, the supreme mother, the goddess who bestows wealth and glory, Great King Vaishravana's son, Yaksha Aparajita, the goddess Tseringma, father, mother, and three sons, the great-bellied one, the eight great Nagas, the goddesses of the four elements, the earth lords, Naga-Nyen, and all the retinue of local deities, with this samaya substance, nectar-torma, incense, and golden wine, outer, inner, and secret offerings, the desirable objects of enjoyment for gods and humans, pleasing to the eye, complete without anything lacking, with this I pray! Offer! Invite! Dedicate! Bestow! By relying on prayer and offering, in general, may the Buddha's teachings flourish and spread, and in particular, may the life, merit, glory, wealth, power, strength, ability, authority, and all the possessions of the yogi, our teachers, patrons, and retinue, increase more and more. May there be no disease, plague, war, strife, bad luck, crop failure, livestock disease, or decline in all kingdoms and worlds, and may there be good harvests, abundant crops, fertile land, and may we enjoy the glory of happiness and fulfillment. Then, the method of attracting prosperity: as above, with the essential points, repeatedly attract and dissolve, and wave the arrow banner. Alas! In the beginning of the past kalpa, the King Shakya, master of the ten powers, when he arose in the world of Jambudvipa like the sun for beings, before the noble Avalokiteshvara, to tame the borderlands of the snowy region with blessings and compassion, he also gave instructions on the empowerment of aspiration. At that time, the Lord of the World, with the armor of immeasurable compassion, emitted immeasurable rays of light from his body, blessed and held the land of the cool snow mountains, the emanation Hanumantha, the play of Tara, the form of a rock demon, through the union of skillful means and wisdom, became a vessel of the supreme Dharma.