Tibetan
་རྒྱལ་མཚན་དང་། དེ་རྗེས་མདོས་གཞི་ཁྱེར། དེ་རྗེས་སྔགས་པས་འུར་རྡོ་བཟུང་ལ་འཇིགས་པའི་ཚམ་རྔམ་བཅས་ཞིང་གི་ཕུ་ནས་མདའ་དང་མཐོ་ས་ནས་དམའ་སར་འདེད་དེ། བཙའ་ཐམས་ཅད་རའི་གཡང་གཞི་ཅོད་པན་འདི་ལ་ཐིམས་ཤིག་ཅེས་ཞིང་ལ་ཁྱབ་པའི་སྐད་ཀྱིས་འབོད། སྔར་གྱི་སྔགས་རྒོད་བརྗོད་ལ་འུར་རྡོ་ལན་གྲངས་གང་རུང་འཕེན། སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་བྱེ་མ་དང་ཆུས་ཀྱང་དེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཐོར་རོ། །དེ་དང་མཉམ་དུ་སྐམ་བཙའ་ལ་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པར་ སྒྲེང་། རློན་བཙའ་ལ་རྫས་རྣམས་ས་བོན་བཏབ་པ་ལྟར་བྱས་ལ་དེད། རྟ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀི་བསྭོ་ཆ་སྒྲ་དང་བཙའ་འདྲེ་ཕུད་དོ་ཞེས་སྐད་ཆེན་པོས་བསྒྲགས་ལ་ཞིང་གི་ཕ་མཐར་སླེབས་པ་དང་མདོས་སོགས་དེར་བཞག་ལ་སྨྲང་གིས་བཀྲོལ་བ་ནི་རྔ་རོལ་དང་གྱེར་དབྱངས་བཅས། ཧཱུྃ། ང་ནི་གསང་བདག་དཔའ་བོ་ཆེ། །བཀའ་གསང་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་གིས། །བཀྲོལ་ནས་བདེན་པའི་སྨྲང་བརྗོད་ན། །གནོད་པ་བྱས་པའི་བགེགས་རྣམས་ཉོན། །བསྐལ་པ་བཤད་ན་དཔངས་རེ་མཐོ། །སྲིད་པ་བཤད་ན་གཏིང་རེ་ཟབ། །མུ་རྨིང་བཤད་ན་རྒྱ་རེ་ཆེ། །ཆོ་འབྲང་བཤད་ན་གྲངས་རེ་མང་། །སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ངོམ་མཚོ་བྲག་དམར་ལས་ཀྱི་འཚོས། །དེ་ལ་ལོག་འཁྲུལ་བསེ་ལུང་དང་། །ལྕི་ཁད་མཚལ་མོ་གཉིས་སུ་སྲིད། །གདུག་པ་དེ་གཉིས་སྤྱད་པ་ལས། །ཐུག་དམར་སྤུན་དགུ་བྱ་བ་སྲིད། །ཆེ་བ་སྤྲིན་ལ་གཡེར་འཇུག་དང་། །དེ་འོག་ཟུ་ཟུ་མིག་དམར་དང་། །དེ་འོག་སེར་བྱེད་ཐེར་རུམ་དང་། །དེ་འོག་སད་བྱེད་དབོ་སྐྱ་དང་། །དེ་འོག་བཙའ་བྱེད་མཆུ་དམར་དང་། །དེ་འོག་ཁུར་བྱེད་རླུང་འབུད་དང་། །དེ་འོག་ལྟོག་བྱེད་མགོ་སྐྱ་དང་། །དེ་འོག་སྐེམ་བྱེད་མཆུ་རིང་དང་། །ཐ་ཆུང་ཟ་བྱེད་ཁ་བོ་ཆེ། །དེ་ལྟར་གནོད་བྱེད་སྤུན་དགུ་ཡིས། །མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་ཡུལ་གྲུ་ལ། །རྐང་གཉིས་མི་ལ་ན་ཚ་བསླངས། །རྐང་བཞི་ཕྱུགས་ལ་གོད་འདྲེ་བྱས། །འབྲུ་བཅུད་ཞིང་ལ་ལོ་ནད་བཏང་། །དེ་ཚེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ ཡིས། །ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུའི་རང་གཟུགས་ལ། །ཕག་དམར་ར་དམར་བྱ་དམར་དང་། །ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་མཚལ་ཕྱེ་དང་། །བཙའ་ཕྱེ་འབྲུ་ནག་སྣ་ཚོགས་དང་། །འབྲས་མེད་སྙེ་ནག་སྙེ་སྟོང་དང་། །འབུ་ལོང་འབུ་ཀོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་པའི་ཡས་མདོས་ཀྱིས། །ལོ་ཏོག་ཡག་པའི་སྟོང་ཁྲིན་འཇལ། །བཙའ་སད་སེར་གསུམ་གནོད་པ་ཞི། །འབྲུ་བཅུད་ཞིང་གི་ལོ་ཏོག་རྒྱས། །འགྲེང་དུད་འཕར་གསུམ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད། །སྲིད་པ་དེ་ཡི་དཔེ་བཞི
Chinese
然后是旗帜，之后拿着食子基座，之后咒师拿着甩石器，带着威吓的姿态，从田地的上游到下游，从高处赶到低处，大声呼喊，声音遍布田野：“所有的锈蚀都融入到这个羊的养地顶饰中！”念诵之前的猛咒，投掷任意次数的甩石器，也以咒语加持的沙子和水，以驱赶的方式抛洒。与此同时，对于旱锈病，不停地倾倒瓶中的水流；对于湿锈病，像播撒种子一样撒布药物并驱赶。骑马的人们大声喊叫“吉梭恰”，并喊道“驱除锈蚀鬼！”到达田地的尽头时，将食子等放在那里，用歌诀来解除，伴随着鼓乐和吟唱。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)。我是秘密主大英雄！以秘密指令神通的钥匙，解除后说真实的歌诀，做了损害的魔障们听着！如果说劫，那就非常高；如果说存在，那就非常深；如果说根源，那就非常广；如果说传承，那就非常多。过去在劫的最初，从诺姆措红岩中产生，从中产生邪恶的贝隆和赤康擦摩二者。从使用那两个恶毒之物中，产生了图玛九兄弟。最大的叫云中摇动，其次叫祖祖红眼，其次叫变黄特荣，其次叫降雹多嘎，其次叫生锈赤唇，其次叫搬运风吹，其次叫饥饿灰头，其次叫干燥长唇，最小的叫吞噬大口。像这样，作害的九兄弟，在摩诃支那的地区，给两条腿的人带来疾病，给四条腿的牲畜带来灾祸，给谷物田地带来年病。那时，神通的国王，将年魔九兄弟的自身，变成红猪、红羊、红鸟，以及铜粉、铁粉、朱砂粉，以及锈粉、各种黑谷物，以及无果穗、黑穗、空穗，以及各种瞎眼虫、弯曲虫，以及以欲妙聚集的祭祀食子，来衡量丰收的好年景，锈蚀、冰雹、冰霜三种损害平息，谷物田地的收成丰收，站立、烟雾、增长三者安乐幸福，这就是那个存在的例子。
English
Then the banner, then take the torma base, then the mantra practitioner holds the sling stone, with a threatening posture, drives from the upper reaches of the field to the lower reaches, from the high ground to the low ground, shouting loudly, the sound spreading throughout the field: "May all the rust dissolve into this sheep's pasture crest!" Recite the previous fierce mantra, throw the sling stone any number of times, and also scatter sand and water blessed with mantras in a driving manner. At the same time, for dry rust, pour a continuous stream of water from the vase; for wet rust, spread the medicine like sowing seeds and drive it away. The horsemen shout loudly "Ki Swo Cha" and say "Expel the rust demon!" When they reach the end of the field, they leave the torma and other things there, and the release is done with a song, accompanied by drums and cymbals. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). I am the great hero, the Lord of Secrets! With the secret command, the key of magic, after releasing, speaking the true song, listen, you obstructors who have done harm! If we talk about kalpas, it is very high; if we talk about existence, it is very deep; if we talk about the root, it is very broad; if we talk about lineage, it is very numerous. In the past, in the beginning of the kalpa, it arose from the red rock of Ngom Tso, from which arose the evil Be Lung and Chikhak Tsalmo. From using those two evil things, arose the nine brothers of Tukmar. The eldest is called Cloud Shaker, the next is Zuzu Red Eye, the next is Yellow Maker Terung, the next is Hail Maker Dwo Kya, the next is Rust Maker Red Lips, the next is Carrier Wind Blower, the next is Hunger Gray Head, the next is Drying Long Lips, the youngest is Devourer Big Mouth. Like this, the nine harmful brothers, in the land of Maha China, caused disease to the two-legged people, caused disaster to the four-legged livestock, and sent annual disease to the grain fields. At that time, the king of magic, transformed the bodies of the nine year demons into red pigs, red sheep, red birds, and copper powder, iron powder, cinnabar powder, and rust powder, various black grains, and fruitless ears, black ears, empty ears, and various blind worms, crooked worms, and with the sacrificial torma gathered with desirable qualities, measured the good harvest of the year, the harm of rust, hail, and frost subsided, the harvest of the grain fields was abundant, standing, smoke, and growth were peaceful and happy, this is an example of that existence.
Tibetan
ན་དུ། །བདག་ཅག་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡས་གླུད་བསགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྨྲང་གིས་བཀྲོལ། །ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུ་ཡས་ཀྱིས་བསྐངས། །ལོ་ལ་ལོ་ནད་མ་གཏང་ཞིག །སོང་ཞིག་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་སོང་། །དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ལ། །གནོད་བྱེད་ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུ་ཡིས། ཁྲ་བོ་གླིང་གི་སྨན་ལྗོངས་སུ། །རྐང་གཉིས་མི་ལ་ན་ཚ་བསླངས། །རྐང་བཞི་ཕྱུགས་ལ་གོད་འདྲེ་བྱས། །འབྲུ་བཅུད་ཞིང་ལ་ལོ་ནད་བཏང་། །དེ་ཚེ་སློབ་དཔོན་བདུད་འདུལ་གྱིས། །ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུའི་རང་གཟུགས་ལ། །ཕག་དམར་ར་དམར་བྱ་དམར་དང་། །ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་མཚལ་ཕྱེ་དང་། །བཙའ་ཕྱེ་འབྲུ་ནག་སྣ་ཚོགས་དང་། །འབྲས་མེད་སྙེ་ནག་སྙེ་སྟོང་དང་། །འབུ་ལོང་འབུ་ཀོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་པའི་ ཡས་མདོས་ཀྱིས། །ལོ་ཏོག་ཡག་པའི་སྟོང་ཁྲིན་འཇལ། །བཙའ་སད་སེར་གསུམ་གནོད་པ་ཞི། །འབྲུ་བཅུད་ཞིང་གི་ལོ་ཏོག་རྒྱས། །འགྲེང་དུད་འཕར་གསུམ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད། །སྲིད་པ་དེ་ཡི་དཔེ་བཞིན་དུ། །བདག་ཅག་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡས་གླུད་བསགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྨྲང་གིས་བཀྲོལ། །ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུ་ཡས་ཀྱིས་བསྐངས། །ལོ་ལ་ལོ་ནད་མ་གཏང་ཞིག །སོང་ཞིག་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་སོང་། །དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ལ། །གནོད་བྱེད་ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུ་ཡིས། །སེར་པོ་ཧོར་གྱི་ཐ་གྲུ་ལ། །རྐང་གཉིས་མི་ལ་ན་ཚ་བསླངས། །རྐང་བཞི་ཕྱུགས་ལ་གོད་འདྲེ་བྱས། །འབྲུ་བཅུད་ཞིང་ལ་ལོ་ནད་བཏང་། །དེ་ཚེ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུའི་རང་གཟུགས་ལ། །ཕག་དམར་ར་དམར་བྱ་དམར་དང་། །ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་མཚལ་ཕྱེ་དང་། །བཙའ་ཕྱེ་འབྲུ་ནག་སྣ་ཚོགས་དང་། །འབྲས་མེད་སྙེ་སྟོང་སྙེ་ནག་དང་། །འབུ་ལོང་འབུ་ཀོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་པའི་ཡས་མདོས་ཀྱིས། །ལོ་ཏོག་ཡག་པའི་སྟོང་ཁྲིན་འཇལ། །བཙའ་སད་སེར་གསུམ་གནོད་པ་ཞི། །འབྲུ་བཅུད་ཞིང་གི་ལོ་ཏོག་རྒྱས། །འགྲེང་དུད་འཕར་གསུམ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད། །སྲིད་པ་དེ་ཡི་དཔེ་བཞིན་དུ། །བདག་ཅག་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡས་གླུད་བསགས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ སྨྲང་གིས་བཀྲོལ། །ལོ་འདྲེ་སྤུན་དགུ་ཡས་ཀྱིས་བསྐངས། །ལོ་ལ་ལོ་ནད་མ་གཏང་ཞིག །སོང་ཞིག་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་སོང་། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ང་ནི་གསང་སྔགས་གསང་བའི་བདག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་དཔུང་འདུལ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་
Chinese
祈祷！我们持咒的修行者，积累了圆满的仪轨祭品，以咒语和手印的威力解脱，以仪轨满足了九个年魔兄弟。不要在年份里降下年病！去吧，去敌人的地方去吧！在那之后，在时间的劫难中，有害的九个年魔兄弟，在卡沃林（Khra bo gling）的药草地上，给两条腿的人带来疾病，给四条腿的牲畜带来灾难，给谷物田地带来年病。那时，学师降魔者，对于九个年魔兄弟的自身形象，用红猪、红羊、红鸟，以及铜粉、铁粉、朱砂粉，还有锈粉、各种黑谷物，以及无果穗、黑穗、空穗，还有各种虫子和昆虫，以及汇集了所需之物的仪轨食子，来衡量丰收的好年景，消除锈病、冰雹、霜冻三种灾害，使谷物田地的收成丰盛，站立的、居住的、飞翔的三者安乐幸福。就像那个时代的样子，我们持咒的修行者，积累了圆满的仪轨祭品，以咒语和手印的威力解脱，以仪轨满足了九个年魔兄弟。不要在年份里降下年病！去吧，去敌人的地方去吧！在那之后，在时间的劫难中，有害的九个年魔兄弟，在黄色蒙古（Ser po Hor）的边陲地带，给两条腿的人带来疾病，给四条腿的牲畜带来灾难，给谷物田地带来年病。那时，具力金刚者，对于九个年魔兄弟的自身形象，用红猪、红羊、红鸟，以及铜粉、铁粉、朱砂粉，还有锈粉、各种黑谷物，以及无果穗、空穗、黑穗，还有各种虫子和昆虫，以及汇集了所需之物的仪轨食子，来衡量丰收的好年景，消除锈病、冰雹、霜冻三种灾害，使谷物田地的收成丰盛，站立的、居住的、飞翔的三者安乐幸福。就像那个时代的样子，我们持咒的修行者，积累了圆满的仪轨祭品，以咒语和手印的威力解脱，以仪轨满足了九个年魔兄弟。不要在年份里降下年病！去吧，去敌人的地方去吧！如是说。然后是驱逐： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字，吽)！我乃秘密咒语秘密之主，伟大的勇士降伏魔军，咒语的自性。
English
Pray! We mantra-holders and practitioners have accumulated perfect ritual offerings, liberated by the power of mantras and mudras, and satisfied the nine year-demon brothers with rituals. Do not send year-sickness in the year! Go away, go to the land of the enemy! After that, in the kalpa of time, the harmful nine year-demon brothers, in the medicinal lands of Khra bo gling, caused diseases to two-legged people, disasters to four-legged livestock, and year-sickness to grain fields. At that time, the teacher Dudul, for the self-image of the nine year-demon brothers, used red pigs, red sheep, red birds, and copper powder, iron powder, cinnabar powder, as well as rust powder, various black grains, and fruitless ears, black ears, empty ears, and various worms and insects, and the ritual torma that gathers desired objects, to measure a good year of harvest, eliminate the three disasters of rust, hail, and frost, and make the harvest of grain fields abundant, and the standing, dwelling, and flying three are peaceful and happy. Just like that era, we mantra-holders and practitioners have accumulated perfect ritual offerings, liberated by the power of mantras and mudras, and satisfied the nine year-demon brothers with rituals. Do not send year-sickness in the year! Go away, go to the land of the enemy! After that, in the kalpa of time, the harmful nine year-demon brothers, in the border area of yellow Mongol (Ser po Hor), caused diseases to two-legged people, disasters to four-legged livestock, and year-sickness to grain fields. At that time, the powerful Vajra holder, for the self-image of the nine year-demon brothers, used red pigs, red sheep, red birds, and copper powder, iron powder, cinnabar powder, as well as rust powder, various black grains, and fruitless ears, empty ears, black ears, and various worms and insects, and the ritual torma that gathers desired objects, to measure a good year of harvest, eliminate the three disasters of rust, hail, and frost, and make the harvest of grain fields abundant, and the standing, dwelling, and flying three are peaceful and happy. Just like that era, we mantra-holders and practitioners have accumulated perfect ritual offerings, liberated by the power of mantras and mudras, and satisfied the nine year-demon brothers with rituals. Do not send year-sickness in the year! Go away, go to the land of the enemy! So it is said. Then the expulsion: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable, Hūṃ)! I am the lord of secret mantras, the great hero who subdues the demon army, the nature of mantra.