Tibetan
་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །མིང་དང་མཚན་ནས་མ་ཐོན་པའི། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསང་། །ཕ་རི་གཡས་དང་ཚུ་རི་གཡོན། །ཉིན་དང་སྲིབ་ལ་གནས་པ་བསང་། །མདུན་རི་རྒྱབ་རི་གཡས་རི་དང་། །གཡོན་རི་རྣམས་ལ་གནས་པ་བསང་། །བརྟན་པ་མཁའ་དང་གཡོ་བ་རླུང་། །འབབ་པ་ཆུ་ལ་གནས་པ་བསང་། །སྐྱེ་བ་ཤིང་དང་འགྲོ་བ་ལམ། །སྲ་བ་བྲག་ལ་གནས་པ་བསང་། །ལྗོན་ཤིང་ནེའུ་གསིང་ཆུ་མིག་དང་། །ས་སྐོར་འདི་ལ་གནས་པ་བསང་། ཁྱད་པར་ཞིང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཞིང་ལྷ་ཚངས་པ་འཁོར་དང་བཅས། །གཡུ་ཤུག་ཕྱེ་མར་གསུར་གྱིས་མཆོད། །ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་པ་ཡིས། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཏོག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བཙའ་དཀར་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །བཙའ་དམར་བཙན་དང་ས་བདག་ཀླུ། །བཙའ་ནག་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །བཙའ་ཁྲ་སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་ཁ་རླངས་དང་། ཁྱད་པར་ཐུག་དམར་བུ་དགུ་ཡི། །གནོད་སེམས་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས། །ཤེལ་དཀར་ཕྱིས་བཞིན་སངས་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཐོག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བཙའ་རིགས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཞི། །འབྲུ་བཅུད་མ་ལུས་འཕེལ་བ་དང་། །ལོ་ལེགས་ སྐྱ་རྣམས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བང་མཛོད་འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་བའི་གཡང་། ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །མགྲོན་རྣམས་ཐུགས་འགལ་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་གཤེགས་ལ། །རྟག་ཏུ་སྲུང་སྐྱོབ་མ་གཡེལ་ཅིག །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་སྣང་བས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །འདི་ལྟར་ལྷག་བསམ་དག་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །གནོད་བྱེད་ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན། །ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་རབ་སྤྱོད་ནས། །མྱུར་དུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བཙའ་ནད་ཟློག་པའི་གནོད་བཅོས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་ཀུ་སཱ་ལི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་ལོ་གྱ་བདུན་པར་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་འབུ་སྲིན་ཁ་བསྒྱུར་གྱི་བསང་ཡིག་འབྲིང་པོ་ལ་གཞིར་བྱས་ནས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།འདི་ནི་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིགས་བདག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་དུ་ཁ་བསྐངས་ཏེ་སྤར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པས་དབང་ལུང་སོགས་ལ་ཞིབ་ཆ་བྱ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁོ་བོས་ཆེད་དུ་ག
Chinese
主人等等的， 名字和名称没有出现的， 所有意之形者都焚香。 父山在右，母山在左， 白天和阴影处居住者焚香。 前山后山右山和， 左山等处居住者焚香。 坚固者住于空，流动者住于风， 流淌者住于水，稳固者住于石焚香。 生长者住于树，行走者住于路， 坚硬者住于石，焚香。 树木嫩草泉眼和， 此地周围居住者焚香。 特别是田地里居住的， 田神梵天及其眷属们， 以绿柏面粉焚香供养。 愿一切欢喜且满足！ 各种树木的烟雾中， 能摧毁谷物精华庄稼的， 白锈国王的幻变和， 红锈赞神和地神龙族， 黑锈恶魔的幻变和， 杂锈八部的幻变和， 母妖作乱的恶气和， 特别是血红九子的， 害心恶毒的幻变等， 如用白水晶擦拭般清净吧！ 三宝真谛的加持和， 缘起物的能力威力， 能摧毁谷物精华庄稼的， 所有锈类迅速平息吧！ 所有谷物精华增长和， 丰收良田获得胜利吧！ 粮仓谷物增长之祥瑞， 呼唤福运和祥瑞降临。 祈请诸位宾客宽恕不悦。 各自返回各自的处所， 恒时守护切莫懈怠！ 愿世间安乐五谷丰登的， 吉祥光明普照一切！ 如此以清净的虔诚善业力， 愿所有作害者皆具菩提心， 一切众生精进修持善法后， 迅速获得无上殊胜菩提果！ 如是，在消除锈病之损害的对治支分中，以库萨里·罗珠太耶（Kusali Lodro Thaye）八十七岁时，恰美仁波切（Chagme Rinpoche）所著的《转变虫害之焚香仪轨》中篇为基础，于擦扎仁钦扎（Tsa-dra Rinchen Drag）修行处所书写者，乃近侍持明·丹增（Sangngak Tendzin），愿吉祥增盛！ 此乃为成办蒋贡仁波切（Jamgon Rinpoche）和种姓上师们的意愿，而补充并新印，故于灌顶传承等需作详细了解。斯度·贝玛·旺曲·嘉波（Situ Pema Wangchuk Gyalpo）我特意
English
All those such as the owners, All the mind-forms whose names and titles have not appeared, May all be purified with incense. Father mountain on the right and mother mountain on the left, May those dwelling in day and shade be purified with incense. Front mountain, back mountain, right mountain, and, May those dwelling on the left mountains be purified with incense. The stable ones dwelling in the sky and the moving ones dwelling in the wind, May those flowing in the water be purified with incense. The growing ones dwelling in the trees and the walking ones dwelling on the paths, May those solid in the rocks be purified with incense. Groves of trees, meadows, springs, and, May those dwelling around this land be purified with incense. Especially those dwelling in the fields, Field deities, Brahma, together with their retinues, Are offered incense with juniper and flour. May all be pleased and satisfied! Through the smoke of various plants, Those that destroy the essence of grains and crops, The manifestations of the white rust king, and, The red rust Tsen spirits, earth lords, and Nagas, The manifestations of the black rust demons, and, The manifestations of the mottled rust Eight Classes, and, The exhalations of the wrathful Matrikas, and, Especially the harmful minds and malicious manifestations of the nine red brothers, May they be purified like wiping with white crystal! Through the blessings of the Three Jewels' truth, and, Through the power and strength of auspicious substances, Those that destroy the essence of grains and crops, May all kinds of rust quickly be pacified! May all the essence of grains increase, and, May the good harvests and fields be victorious! May the wealth of increasing grains in the granaries, Be drawn as prosperity and good fortune. We ask the guests to forgive any displeasure. Depart to your own respective places, Always protect without negligence! May the auspicious light Of a world of peace and good harvests pervade all! Thus, through the pure virtue of sincere intention, May all harm-doers possess the mind of enlightenment, May all beings thoroughly engage in virtuous Dharma, And quickly attain the supreme, unsurpassed enlightenment! Thus, as a branch of the remedy for averting rust diseases, based on the medium-length incense offering text for transforming insect pests composed by Chagme Rinpoche at the age of eighty-seven of Kusali Lodro Thaye, the scribe who arranged it at the practice place of Tsa-dra Rinchen Drag was the close attendant Sangngak Tendzin. May virtue and goodness increase! This was supplemented and newly printed for the fulfillment of the intentions of Jamgon Rinpoche and the lineage lamas, so it is necessary to thoroughly investigate the empowerments, transmissions, etc. Situ Pema Wangchuk Gyalpo especially
Tibetan
དམས་པ་ཡིན་ནོ།། །། ཞིང་གི་ལོ་ཏོག་ལ་གནོད་འཚེའི་གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་ཡ་གྱལ་བཙའ་ནད་འཇོམས་པའི་གདམས་པ་ཟླ་བ་གསར་པའི་འཛུམ་ཟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
是低劣的。 田地庄稼的三大主要损害之一，摧毁锈病的教言，名为《新月之微笑光芒》。 慧无边。
English
It is inferior. The instruction to destroy rust disease, one of the three main harms to crops in the field, is called "The Smiling Rays of the New Moon." Infinite Wisdom.