Tibetan
ལ༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་རོ་མྱག་འདམ་དུ་སྐྱེ༔ དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་པོས་བུད་མེད་དྲུག་པོ་སྲུངས༔ རྗེ་འབངས་དཔོན་སློབ་ནང་གཉེན་སྡེ་པ་དང༔ ཕ་ཚན་ནང་འཁྲུག་སྦྱོར་བའི་རྫུན་སྨྲས་ན༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཐིག་ནག་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ དེ་ཕྱིར་ལྕི་བའི་རྫུན་ལྔ་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་སྒྲོགས་ལ༔ ཐམས་ཅད་ཁམ་པོ་ཆེ་ལ་སྤྱོད་པ་སྲུངས༔ ཁྲིམས་ཀྱི་དཔང་ཚུགས་འགལ་ན་ཚར་གཅོད་མཛོད༔ དེ་ལྟར་བསྲུངས་པས་ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་འགྱུར༔ རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་མཐའ་ནས་རྒྱས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཆོས་ཁྲིམས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ལས༔ སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་པའི་ཁྲིམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་སློབ་དཔོན་བོ་དྷི་སཏྭས་མི་ཆེན་ཡ་རབས་ཞང་བློན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིམས་གསུང་པ༔ ཀྱེ་མངའ་བདག་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ལགས༔ ཡ་རབས་མི་ཡི་ཁྲིམས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད༔ ཐ་མལ་ཁྲིམས་བཞིའི་སྟེང་དུ་འདི་བཞི་སྲུངས༔ ཡ་རབས་མི་ཆེན་མིང་དུ་འདོགས་པ་དེ༔ ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་དགེ་བ་སྤྱོད་ན་ཟེར༔ མདོར་ན་ཁྱིམ་ལ་བརྟེན་པའི་དགེ་བསྙེན་ཡིན༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་འབྲི་ཀློག་ཉན་པ་དང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་ཅིང་གུས་པ་དང༔ མ་ནུས་སྙིང་རྗེས་སྐྱོང་ན་མི་ཆེན་ལགས༔ ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཁྲིམས་ལ་གནས་པར་མཛོད༔ སྲོག་གཅོད་ལས་དང་གྲོས་ལ་མ་གཏོགས་ཤིག༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པའི་ཚེ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་བཟོད་གླགས་མི་བདོག་གོ༔ ཚེ་འདིར་བདེ་སྐྱིད་བྱས་པས་ཅི་ལ་ཕན༔ དེ་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་ལས་འདི་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ དཀོར་ལ་འབགས་དང་རྐུ་འཕྲོག་སྡིག་པའི་ནོར༔ ངན་སེམས་སེར་སྣ་མ་གསོགས་མ་སྤེལ་ཅིག༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡི་དྭགས་ལས་མྱོང་ན༔ བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མི་ བདོག་གོ༔ ཚེ་འདིར་ནོར་རྫས་ཕྱུག་པས་ཅི་ལ་ཕན༔ དེ་ཕྱིར་ལྕི་བའི་ནོང་སོགས་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ ཀུན་དང་གྲོས་མཐུན་རང་གིས་དབང་བྱས་པའི༔ བུད་མེད་མ་གཏོགས་བག་མེད་མ་སྤྱོད་ཅིག༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སུ་བ་འདོད་ཆགས་ཚིམ་མེད་འདི་ཡིས་བསྐྱེད༔ ཕྱི་མ་རོ་མྱག་འདམ་དུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ༔ ཤ་རུས་ཟག་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད༔ ཚེ་འདིར་བདེ་བ་མྱོང་བས་ཅི་ཕན༔ དེ་ཕྱིར་འདོད་ལོག་སྐྱོད་པ་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ ཁྲོ་གདུམ་ཁེངས་པ་ཁམ་པོ་ཆེ་ཡི་རྫུན༔ གཞན་སྡེ་རླག་པར་བྱེད་པའི་རྫུན་མ་སྨྲ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་ལྕེ་ཞིང་རྨོད་ཚེ༔ དུས་འདིར་གཡོ་སྒྱུ་མཁས་པས་ཅི་ལ་ཕན༔ ཉེས་ཆེན་རྫུན་གྱི་ལས་འདི་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྒྲོགས་ལ༔ ཡ་རབས་དམན་སྤྱོད་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ ཁྲིམས་ཀྱི་དཔང་ཚུགས་འགལ་ན་ཚར་གཅོད་མཛོད༔ དེ་ལྟར་བསྲུངས་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་ཤིས་བདེ༔ རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་མཐའ་ནས་རྒྱས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཆོས་ཁྲིམས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ལས༔ ཡ་རབས་ཞང་བློན་གྱི་ཁྲིམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ དེ་ནས་རབ་བྱུང་བཙུན་པའི་ཁྲིམས་འདི་གསུངས་སོ༔ ཀྱེ་ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་ཉོན༔ གྲོང་ཁྱིམ་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པའི་རྩ་བ་ཡིན༔ ཀུན་གྱིས་ཐོན་བཞིན་བཀུར་བའི་གནས་ཡིན་པས༔ འདི་ཡི་ཁྲིམས་ལས་འདས་ན་བསྟན་པ་བཤིགས༔ ཁྲིམས་ནི་རྩ་བ་བཞི་དར་མན་ལག་དུག༔ སྲོག་གཅོག་ལས་ནི་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན༔ བཙུན་པ་ཐབས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོག་བྱེད་པ་སྲུངས༔ མ་བྱིན་ལེན་པ་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན༔ བཙུན་པ་རྐུ་དང་ཁེ་སྤོགས་བྱེད་པ་སྲུངས༔ འདོད་ལོག་གཡེམ་པ་ནམ་ཡང་བྱ་བ་མིན༔ བཙུན་པ་བུད་མེད་གྲོང་གསེབ་ཉུལ་བ་སྲུངས༔ རྫུན་ནི་ནམ་ཡང་སྨྲ་བར་མ་གསུངས་པས༔ བཙུན་པ་ཁ་སྨྲས་གླེང་གཞིའི་ལས་བྱེད་སྲུངས༔ ཆང་ནི་ནམ་ཡང་བཏུང་བར་མ་གསུངས་པས༔ བཙུན་པ་མྱོས་བྱེད་ཆང་ལ་སྤྱོད་ན་སྲུངས༔ ཤ་ཁྲག་སྒོག་པ་བཟའ་བར་མ་གསུངས་པས༔ སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་ན་རྒྱལ་པོས་སྲུངས༔ དུས་མིན་ཟས་དང་རྒྱན་འགྱེད་གླུ་གར་རྩེ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་ཁས་བླངས་མུ་སྲུང་ན༔ རྒྱལ་པོས་ལེགས་པར་རྟོགས་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྒྲོག་ཅིག༔ བཙུན་པས་བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་ལས་བྱེད་སྲུང་༔ ཁྲིམས་གྱི་དཔང་ཚུགས་འགལ་བྱེད་ཚར་བཅད་མཛོད༔ དེ་ལྟར་བསྲུངས་བས་བསྟན་པ་དར་ ཡུལ་ཁམས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་པོ་མངའ་ཐང་དར༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཆོས་ཁྲིམས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ལས༔ རབ་བྱུང་བཙུན་པའི་ཁྲིམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཁྲིམས་འདི་གསུངས་སོ༔ ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ གསང་སྔགས་འབྲས་བུའི་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར༔ དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཡིན༔ མཐོང་ཐོས་རེག་པས་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ཐོ་ཅོ་རས་གཅོད་ཅན་དང་འཕྲད་པ་ན༔ དུག་ལྔ་རང་གར་སྤྱོད་པས་ཆོས་སྐུར་གོ༔ བློ་ཆུང་ཉན་ཐོས་སྤྱོད་པའི་བློར་མི་ཤོང༔ འབྲས་བུའི་ཆོས་ལ་སྨད་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ༔ དེ་ལས་འགལ་བ་བྱས་ན་མནར་མེད་ལྟུང
Chinese
拉！来世将生于尸粪泥中。因此，国王应守护六种妇女。若有人因臣民、师徒、亲戚、部属及父系家族内部争斗而说谎，来世将生于黑绳地狱。因此，国王应守护五种重大的谎言。国王应宣告让众人听闻的命令，禁止一切人饮用大量酒。若有违背法律的证人，应予以惩罚。如此守护，则国家地方将变得吉祥。 国王的福德和权势将从四面八方增长。如是说。在《教法之灯》中，这是凡夫俗子的法律篇章第四。 此后，导师菩提萨埵宣说大人物、贤良之士、大臣们的法律： “唉！有权势的护法国王啊！贤良之人的法律有八种，在凡夫俗子的四种法律之上，再守护这四种。被称为贤良大人物的人，是指具有羞耻心、惭愧心，行善之人。简而言之，就是依附于家庭的居士。听闻、读诵、听闻佛陀的教诲，对三宝具有信心和恭敬心，以慈悲心守护弱者，这样的人才是大人物。请安住于羞耻心和惭愧心的法律中，不要参与杀生之事和杀生之议。来世堕入地狱之时，片刻也无法忍受。今生享受安乐又有何益？因此，国王应守护杀生之事。不要积聚、增长玷污供物、偷盗抢劫等罪恶之财，不要有恶念和吝啬心。来世若遭受饿鬼之苦，饥渴之苦无法忍受。今生拥有财富又有何益？因此，国王应守护重大的过失等。除了与众人商议一致，自己有权决定的妇女之外，不要随意行淫。三恶道的痛苦，都是由贪得无厌的欲望所生。来世生于尸粪泥中时，血肉腐烂的痛苦无法忍受。今生享受安乐又有何益？因此，国王应守护邪淫之行。不要说愤怒、傲慢、大量饮酒的谎言，不要说使他人堕落的谎言。当业力之主耕犁舌头时，此时的狡诈又有何益？应守护重大的谎言之业。
English
La! In the future life, one will be born in a corpse-excrement mire. Therefore, the king should protect the six types of women. If someone lies because of internal strife among subjects, teachers, relatives, subordinates, and paternal families, they will be born in the Black Rope Hell in the next life. Therefore, the king should protect the five major lies. The king should proclaim the commands for all to hear, and prohibit everyone from consuming large amounts of alcohol. If there are witnesses who violate the law, they should be punished. By protecting in this way, the country and region will become auspicious. The king's merit and power will increase from all directions. Thus it was said. In the Lamp of Dharma Law, this is the fourth chapter on the laws of ordinary people. Thereafter, the teacher Bodhisattva spoke of the laws for great people, virtuous individuals, and ministers: "Alas! O powerful Dharma-protecting king! The laws for virtuous people are eightfold; in addition to the four laws for ordinary people, protect these four. Those who are called virtuous great people are those who have a sense of shame, a sense of embarrassment, and practice virtue. In short, they are lay practitioners who rely on their families. Listening to, reading, and hearing the Buddha's teachings, having faith and respect for the Three Jewels, and protecting the weak with compassion, such people are great people. Please abide by the laws of shame and embarrassment, and do not participate in killing or discussions of killing. When one falls into hell in the next life, even for a moment, it will be unbearable. What is the benefit of enjoying happiness in this life? Therefore, the king should protect against the act of killing. Do not accumulate or increase sinful wealth such as defiled offerings, theft, and robbery, and do not have evil thoughts or miserliness. If one suffers the suffering of hungry ghosts in the next life, the suffering of hunger and thirst will be unbearable. What is the benefit of having wealth in this life? Therefore, the king should protect against major faults, etc. Do not engage in promiscuity except with women who are agreed upon by all and over whom you have authority. All the suffering of the three lower realms is caused by insatiable desire. When one is born in a corpse-excrement mire in the next life, the suffering of decaying flesh and bones will be unbearable. What is the benefit of enjoying happiness in this life? Therefore, the king should protect against the act of sexual misconduct. Do not speak lies of anger, arrogance, or excessive drinking, and do not speak lies that cause others to fall. When the lord of karma plows the tongue, what is the benefit of cunning at this time? One should protect against the major act of lying.
Chinese
国王守护！让大家都听到，国王宣告：行为不端者，国王守护！如果违反法律的证据，就处以惩罚！如此守护，则地方吉祥安乐，国王的福德权势将从四面八方增长！如是说。在《正法法典明灯》中，贤良大臣之法第五章。此后宣说了出家僧人的戒律： 啊！君王陛下，请仔细听！舍弃家园而出家，这是释迦牟尼佛的教法之根本。因为是大家都应尊敬之处，如果违反此戒律，则会破坏教法。戒律是四根本，如树干般坚固，如枝叶般繁茂。杀生之事，无论何时都不应做。守护僧人以任何方式杀生。不予而取之事，无论何时都不应做。守护僧人偷盗和牟利。邪淫之事，无论何时都不应做。守护僧人游荡于妇女村落。不说谎，如是教导，守护僧人搬弄是非，制造争端。不饮酒，如是教导，守护僧人沉溺于醉人的酒。不吃肉、血、蒜，如是教导，如果从事罪恶之事，国王应守护。非时之食、装饰、赌博、歌舞等，如果违背誓言，不守护戒律，国王应明察并严惩。让大家都听到，国王宣告！守护僧人从事破坏教法之事。如果违反法律的证据，就处以惩罚！如此守护，则教法兴盛， 国土吉祥，国王权势增长！如是说。在《正法法典明灯》中，出家僧人之法第六章。此后又为大乘密宗行者宣说了此法：啊！国王，在您的藏地国土上，密宗果法的教法将会兴盛。这是佛陀心意的调伏对象。眼见、耳闻、身触，功德不可估量。如教奉行，则今生即可成佛。与托举颅器者相遇时，任由五毒自行运作，即是法身。小心眼的声闻乘行者无法理解。如果诽谤果法，则会堕入地狱。如果违背此法，则会堕入无间地狱。
English
The king protects! Let everyone hear, the king proclaims: The king protects those who behave improperly! If the evidence of the law is violated, punish them! If protected in this way, the country will be blessed with happiness, and the king's merit and power will increase from all directions! Thus it is said. In the "Lamp of Dharma and Law," the fifth chapter on the law of virtuous ministers. Then, the precepts for ordained monks were spoken: Ah! Your Majesty, please listen carefully! Renouncing home and becoming ordained, this is the root of Shakyamuni Buddha's teachings. Because it is a place that everyone should respect, if this precept is violated, the teachings will be destroyed. The precepts are four roots, as strong as a trunk, and as lush as branches and leaves. The act of killing should never be done. Protect monks from killing by any means. The act of taking what is not given should never be done. Protect monks from stealing and profiting. The act of sexual misconduct should never be done. Protect monks from wandering in women's villages. Do not lie, as taught, protect monks from gossiping and creating disputes. Do not drink alcohol, as taught, protect monks from indulging in intoxicating alcohol. Do not eat meat, blood, or garlic, as taught, if engaging in sinful acts, the king should protect. Untimely food, decorations, gambling, singing, and dancing, if violating vows and not protecting precepts, the king should investigate and punish severely. Let everyone hear, the king proclaims! Protect monks from engaging in acts that destroy the teachings. If the evidence of the law is violated, punish them! If protected in this way, the teachings will flourish, The country will be blessed, and the king's power will increase! Thus it is said. In the "Lamp of Dharma and Law," the sixth chapter on the law of ordained monks. Then, for the practitioners of the Great Vehicle Secret Mantra, this law was spoken: Ah! King, in your Tibetan kingdom, the teachings of the Secret Mantra Fruition will flourish. This is the object of taming of the Buddha's mind. Seeing, hearing, and touching have immeasurable qualities. If practiced according to the teachings, enlightenment can be attained in this life. When encountering a skull-cup bearer, allowing the five poisons to operate freely is understood as the Dharmakaya. Small-minded Shravaka practitioners cannot comprehend this. If defaming the Fruition Dharma, one will be reborn in hell. If violating this law, one will fall into Avici hell.