Tibetan
་པ་རྣམས༔ མི་ཉམས་ཚས་དང་བཅས་ཏེ་སྦ༔ སྐབས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས༔ ནོར་ལྷ་བསྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ན༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བར་ཆད་ཞི༔ འབྱོར་པ་ཡིད་ བཞིན་གཏེར་ཆེན་བརྡོལ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སྐྱེད༔ དབུལ་བའི་གདུང་བ་ཀུན་དང་བྲལ༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བསྲུང་བ་ཡིས༔ ཚེ་རབས་གང་ནས་གར་སྐྱེས་ཀྱང༔ གཏེར་བདག་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས༔ ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས༔ བསོད་ནམས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས༔ མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ རྗེས་སྐུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་ཡིས༔ ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གང་ཡང་རུང༔ ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ༔ སྤྱིར་ནི་འབྱོར་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ འབྱུང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ལས་སྦྱོར་བྱ༔ དཔལ་ཅན་ཤིས་པའི་ས་ཞག་ནི༔ སྣུམ་འོད་ལྡན་པ་བླངས་ནས་ཀྱང༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་སོགས་བསྲེས་པའི༔ འཇིམ་པ་བྱིན་བརླབ་སཱཙྪ་གདབ༔ ནང་དུ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་འམ༔ སྔགས་དང་འདོད་གསོལ་ཤོག་དྲིལ་བཅུག༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྐྱེད་བསྟིམ་བསྒྲུབ༔ གཙུག་ལག་སྒོ་གོང་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས༔ རྒྱབ་རི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་སར༔ རྫ་ཡི་གྭ་འུར་ཚས་དང་བཅས༔ བཞུགས་ལ་རབ་གནས་འདོད་ གསོལ་བྱ༔ ས་གཞི་དགེ་ཞིང་ཤིས་པ་དང༔ བྱིན་ཆེན་བཀྲག་མདངས་སྣུམ་ཞག་འཁྱིལ༔ ལོ་ཏོག་བཟའ་ཤིང་རྩ་ཕྱུགས་འཕེལ༔ ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་འདུ་བ་རྒྱས༔ ཡུན་དུ་བརྟན་ཅིང་དགེ་བར་འགྱུར༔ རྒྱ་མཚོར་འབབས་པའི་ཆུ་བོའི་འགྲམ༔ རྫིང་བུ་བཅོས་ལ་མཎྜལ་བཤམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཅི་རིགས་མདུན༔ ཆུ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ༔ མཐར་ནི་རྫིང་ཉིད་ཆུ་བོར་དྲང༔ ཡང་ན་ཆུ་མིག་འཕན་བཟང་འགྲམ༔ དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་ཡིས༔ ཆར་ཆུ་དུས་འབེབ་བཙའ་ཐན་ཞི༔ འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་དཔལ༔ འཛད་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་འགྱུར༔ རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་རྫོགས་པར༔ འབྲས་ལྡན་དྲི་བཟང་བུད་ཤིང་བརྩིག༔ མེ་སྦར་ཛཾ་ལ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད༔ ཟས་གོས་འབྲུ་ནོར་ལ་སོགས་པ༔ གང་འདོད་གཙོར་གྱུར་བསྲེག་རྫས་སྦྱིན༔ འབྱོར་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཐོབ༔ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ གསོལ་བྱང་སྦྱར་བའི་ཙཀྲ་ནི༔ ལྷར་བསྐྱེད་རབ་ཏུ་གནས་པས་བསྒྲུབས༔ མཐུན་ཕྱོགས་མཐུན་པའི་རླུང་ལ་བསྐོར༔ འབྱུང་བ་རླུང་ལ
Chinese
们，不退转地连同法一起施予，时常以享用之精华供养，如是以上述加行、正行、后行三者，若能圆满成办财神，则能长寿无病息灭障碍，财富如意宝藏涌现，地域吉祥增上，远离贫困之苦，一切所愿如意成就，以不退失守护誓言之力，生生世世无论生于何处，皆不离伴随伏藏主，以自在执掌虚空宝藏之力，圆满布施波罗蜜多，迅速获得菩提之缘分，后行劝请田及获得成就之品第四品完。萨玛雅，印印印。如是成就获得成就后，若欲成办事业次第，无论共同或不共同，仅转变事业口诀即可成办，总的来说，为了增上财富，需作圆满四大的事业，于吉祥之土地，取具油光者，混合珍宝谷物药物等，制作加持泥像萨擦，内部装藏生命之轮，或咒语及祈愿文纸卷，修持圆满生起次第及圆满次第，于寺院上方之门或宝库深处，于后山具吉祥之地，安放土制嘎乌并连同法，安住并作开光祈愿，土地吉祥，大加持光彩油润，庄稼食物树木牲畜增多，佛法及政治之集会兴盛，长久稳固且趋于吉祥，于流入大海之河流旁，修缮水池并陈设坛城，于身语意之所依，供养广大水之供品，最终将水池之水引入河流，或者于水质优良之泉眼旁，如是供养赞颂祈祷，则能按时降雨息灭霜旱，谷物财富受用圆满兴盛，如不竭之河流般增长，于圆满具相之灶台上，堆积具果香之木柴，点燃火焰，生起具足眷属之臧巴拉（藏文：ཛཾ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，罗马音：Jambhala，字面意思：臧巴拉），布施食物衣物谷物财富等，任何所欲之物为主之焚烧物，获得如火焰般燃烧之财富，于主眷圆满之咒语末尾，将附有祈愿文之轮，修持为天神并作安住，围绕于顺风
English
Those, without degeneration, bestow together with the Dharma, and occasionally offer the essence of enjoyment. Thus, through the three—preliminary practices, main practices, and subsequent practices—if one can perfectly accomplish the deity of wealth, then one will have longevity, freedom from illness, and pacification of obstacles. Wealth will arise like a wish-fulfilling great treasure. The land will be virtuous and auspiciousness will increase. One will be free from all the suffering of poverty. All thoughts will be accomplished as desired. By guarding the vows without degeneration, in whatever lifetimes and wherever one is born, one will never be separated from the treasure lords. By having power over the treasury of the sky, one will perfect the pāramitā of generosity. Quickly, one will become fortunate to attain enlightenment. The fourth chapter, on the subsequent encouragement field and obtaining accomplishments, is complete. Samaya. Seal, seal, seal. Thus, after accomplishing the attainments, if one wishes to accomplish the stages of activities, whether common or uncommon, one can accomplish them simply by changing the activity instructions. In general, in order to increase wealth, one should perform the activity of completely utilizing the four elements. On an auspicious and fortunate piece of land, take that which is oily and radiant, mix it with precious jewels, grains, medicines, etc., and make blessed clay images (tsatsas). Inside, insert a wheel of life, or a scroll with mantras and prayers. Practice the complete generation and completion stages of the mandala. At the top gate of the monastery or the depths of the treasury, in a place with an auspicious mountain behind it, place an earthen ghau (amulet box) together with the Dharma, and perform the consecration and prayers. The land will be virtuous and auspicious, with great blessings, radiance, and oily moisture. Crops, food, trees, and livestock will increase. The gatherings of Dharma and politics will flourish. It will be stable for a long time and become auspicious. Beside a river that flows into the ocean, repair a pond and arrange a mandala. In front of the supports of body, speech, and mind, offer vast water offerings. Finally, lead the pond itself into the river. Or, beside a spring with good water, in this way, through offerings, praise, and prayers, rain will fall on time, and frost and drought will be pacified. Grain, wealth, and enjoyment will be abundant and prosperous, increasing like an inexhaustible stream. On a complete and perfect hearth, pile fragrant firewood with fruit. Ignite the fire and generate Jambhala (藏文：ཛཾ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，罗马音：Jambhala，字面意思：臧巴拉) with his retinue. Offer as burnt offerings food, clothing, grains, wealth, etc., whatever one desires as the main offering. Obtain wealth that blazes like fire. At the end of the mantra of the complete main deity and retinue, the wheel with the attached prayer flag should be created as a deity and consecrated. Turn it in a favorable direction with a favorable wind.
Tibetan
་ལས་བཅོལ་བས༔ བསོད་ནམས་སྙན་གྲགས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ༔ ཁྱད་པར་ཡོངས་རྫོགས་གཏེར་ཆེན་པོའི༔ བུམ་པ་བཟང་ པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ ཟངས་སམ་རྫ་ཡི་བུམ་པའི་ནང༔ དྲི་དང་དཔལ་གཡང་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས༔ ས་ཆུ་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་འབྲུ༔ གང་རྙེད་གཙང་མར་གཞི་བྱས་ལ༔ ལྔ་ཚན་ལྔ་ཡི་རྫས་དང་ནི༔ འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་བཅུད་གསེར་ཐིག་པོ༔ མེ་ཆུའི་ཤེལ་དང་ག་པུར་དྲི༔ ཟས་གོས་རྟ་ཕྱུགས་སྤུ་སྣའི་རིགས༔ རིན་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་དང༔ བིལ་བ་ལ་སོགས་ཤིང་ཏོག་བཅས༔ དཔལ་འབྱོར་རྫས་ཀྱིས་ཕྱུར་བུར་གཏམས༔ སྙིང་པོ་སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་དང༔ སྲོག་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་གཞུག༔ མ་དྷལ་དབུས་བཤམ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ལྷ་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རྩེ༔ མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་དང་ཞིང་ས་བཟང༔ འཕེན་ཕྱུག་ཆུ་དང་དཔལ་ཅན་རིར༔ སྦས་ཤིང་བརྟན་བཞུགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ ཕྱོགས་དེའི་སྣོད་བཅུད་ཉམས་པ་གསོ༔ དཔལ་འབྱོར་ཟད་མེད་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ༔ བརྟན་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འགྱུར༔ ༈ བྱེ་བྲག་ཡི་གེ་བཅུ་པོ་ལ༔ བརྟེན་ནས་སྣ་ཚོགས་ལས་སྦྱོར་ནི༔ ཨོཾ་གྱིས་ཚངས་པའི་ཚེ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་འབྲང་རྒྱས་དང༔ བཟའ་བཏུང་ཚེ་ཡི་དམ་རྫས་བཤམ༔ བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཡིག་མཐར༔ ཚེ་ཡི་རིག་པས་བསྐོར་བ་ ལས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རང་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཡར་པ་དང༔ བརྟན་གཡོའི་ཚེ་བསོད་དྭངས་བཅུད་ཀུན༔ འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག༔ བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཚེ་བསོད་འཕེལ༔ ཚངས་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ མཐར་ནི་འབྲང་རྒྱས་རྟེན་དུ་གཟུང༔ ཚེ་ཡི་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་དོ༔ ཛཾ་གྱིས་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་དང༔ མཚུངས་པའི་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ རིན་ཆེན་ས་ལས་གླང་པོ་ཆེ༔ རབ་བརྗིད་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བཅོས༔ ལྟེ་བར་འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་དང༔ སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་གཞུག་བྱས་ལ༔ ལྷ་བསྐྱེད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་སྔགས༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁྲི་བཟླས་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་སྦ༔ དུས་བཟང་རྣམས་སུ་མཆོད་པར་བྱ༔ བསོད་ནམས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་འགྱུར༔ བྷ་ཡིས་འཇིགས་པ་ཀུན་བསྲུང་བ༔ རྡོ་རྗེ་མཁར་གྱི་རིག་པ་ནི༔ མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འབར་བའི་
Chinese
因其所托付，福德声誉遍布三千界，特别是圆满究竟大宝藏，妙瓶之修法是：于铜或陶土之瓶内，以香与吉祥增益物涂抹，以土、水、树、花、果等，凡所能得皆作为清净之基，五类五种之物及，四元素之精华、金粉，水火之水晶与龙脑香，食物衣物马牛毛绒类，五色珍宝等，以及木瓜等诸果，以财富之物满满填塞，心要身像与咒语字，命轮广略随宜安放，如曼扎坛城中央陈设般修持，于寺庙王宫之顶，宝库之深处与良田中，于增盛财富之水边与具祥山，隐藏并作坚固安住之祈愿，祝愿吉祥，以此弥补该方所依之器情世间之缺失，财富如无尽之海般汇聚，稳固且吉祥，安乐将至。 विशेष 十个个别字母，依赖于此之各种事业是：以嗡字为成办梵天之寿，五心要之增长，陈设饮食寿之誓物，自前修法如法而行，于前生本尊心间嗡字之末，以寿之明点围绕，从中，放射出如铁钩般的光芒，自身与所修之众生之，命、寿、魂、气向上，以及有情无情之寿命福德精华一切，以光芒甘露之形态勾招，融入自身与修法之物中，思维成就无死持明， 嗡 赞巴拉 扎楞扎 亚 班匝 阿 约 喀 梭哈 （藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，班匝，寿命，梭哈），念诵百万遍能增寿增福，将具梵天之寿，最终将增长物作为所依，享用寿命之饮食受用。 以藏字成办与财神相等之福德是：以珍宝土制成大象，制成极其庄严之生殖器，于其脐中放入米药珍宝，并安放命轮，修持生起本尊之咒语： 嗡 赞巴拉 扎楞扎 亚 藏 贝 摩 嘿 玛 哈 布涅 布斯丁 咕噜 梭哈 （藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय जं भे मोहै महापुण्ये पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya jaṃ bhe mohai mahāpuṇye puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，藏，贝，摩，嘿，玛哈，布涅，布斯丁，咕噜，梭哈），念诵十万遍后藏于宝库深处，于诸吉祥之时供养之，福德光芒将炽燃， 以巴字守护一切怖畏是：金刚城之明点是：于前生本尊心间吽字中，从燃烧的
English
Due to entrusting, merit and fame spread throughout the three thousand worlds, especially the complete and ultimate great treasure, the method of accomplishing the excellent vase is: Inside a copper or clay vase, smear with fragrance and auspicious enriching substances, use earth, water, trees, flowers, fruits, etc., whatever can be obtained as a pure basis, five sets of five substances and, the essence of the four elements, gold dust, crystal of fire and water, and camphor fragrance, types of food, clothing, horses, cattle, wool, five kinds of precious colors, and fruits such as bilva, fill it to the brim with wealth substances, place the essential body image, mantra syllables, and life wheel, expanded or condensed as appropriate, perform the practice as arranged in the center of the mandala, on the top of the temple king's palace, in the depths of the treasury and good fields, by the water that increases wealth and the auspicious mountain, hide it and speak words of stable abiding and auspiciousness, thereby restoring the deficiencies of the environment and inhabitants of that direction, wealth gathers like an inexhaustible ocean, may it be stable and auspicious, and may happiness come. विशेष The ten individual letters, the various activities that rely on them are: With the syllable OM, in order to accomplish the life of Brahma, the growth of the five essential points, arrange the vows of food and drink life, perform the self-front practice as appropriate, at the end of the OM syllable in the heart of the front generation deity, surrounded by the life awareness, from which, rays of light like iron hooks radiate, the life, longevity, soul, and breath of oneself and the beings to be accomplished rise upwards, and all the essence of the life and merit of the stable and moving, are summoned in the form of light and nectar, dissolve into oneself and the substances of the practice, think of accomplishing the immortal vidyadhara, Oṃ Jambhala Jalendrāya Vajra Āyuṣe Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，班匝，寿命，梭哈), reciting a million times increases life and merit, one will have the life of Brahma, finally take the growth substance as the basis, enjoy the food and drink of life. With the syllable Jaṃ, accomplishing merit equal to the lord of yakshas is: making an elephant from precious earth, making the genitals extremely magnificent, placing rice, medicine, and jewels in its navel, and placing the life wheel, practicing the mantra of the deity generation as appropriate: Oṃ Jambhala Jalendrāya Jaṃ Bhe Mohai Mahāpuṇye Puṣṭiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्राय जं भे मोहै महापुण्ये पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendrāya jaṃ bhe mohai mahāpuṇye puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水神，藏，贝，摩，嘿，玛哈，布涅，布斯丁，咕噜，梭哈), after reciting ten thousand times, hide it in the depths of the treasury, offer it at all auspicious times, the light of merit will blaze, With the syllable Bha, protecting all fears is: the awareness of the vajra city is: from the Hūṃ syllable in the heart of the front generation deity, from the burning