Tibetan
་དུ་སྲོག་འཁོར་གཞུག༔ དཀོར་ཆ་དང་ཟས་ནོར་གོས་ཕུད་ཀྱིས་ཁེངས་པར་ གཏམས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་པར་བྱས་ལ་དར་སྣས་དྲིལ་ཏེ་མིས་མ་མཐོང་བར་མཛོད་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཅུག་ལ་སྐབས་སུ་མཆོད་བསྟོད་མངའ་དབུལ་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ དེ་རྣམས་སོ་སོའི་དུས་གནད་ཀྱི་ངེས་པ་ནི༔ ལོ་གཅིག་ལ་མཚོན་ན་སྟོན་དུས་ཆུ་སྦྱིན༔ དགུན་གཏོར་མ་བསྒྲུབ༔ དཔྱིད་གྭའུ་དང༔ དབྱར་ཐོད་པ་བསྒྲུབ་བོ༔ ཟླ་བ་རེ་རེ་བཞིན་ཚེས་གཅིག༔ བརྒྱད༔ བཅུ༔ བཅོ་ལྔ་རྣམས་ལ་ཆུ་སྦྱིན་སོགས་རིམ་པར་བྱ༔ ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ནམ་ལངས་ཆུ་སྦྱིན༔ ཉི་ཤར་གཏོར་མ་འབུལ༔ སྔ་དྲོ་གྭའུ་བསྒྲུབ༔ དགོང་མོ་དབང་གི་དུས་སུ་ཐོད་པ་བསྒྲུབ་བོ༔ སོ་སོའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི༔ ཆུ་སྦྱིན་གྱིས་འབྱོར་པ་ཡུན་རིང་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང༔ ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་པས་མ་ཆག་པར་བྱ༔ གཏོར་མས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་གློ་བུར་དུ་འཕེལ༔ གྭའུས་འབྱོར་པ་རྨུ་ཡད་ཀྱི་མཚོ་ཆེན་པོ་བརྡོལ༔ ཐོད་པས་གང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོའི་ཕོ་བྲང་དངོས་དང་ཁྱད་པར་མེད་པས་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ངང་གིས་འདུ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེས་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་དད་བརྩོན་ལྡན་པས་ཆུ་སྦྱིན་རྒྱུན་དུ་གཏོང་ཞིང༔ གཞན་རྣམས་དུས་དུས་སུ་རྟགས་ཐོན་པར་ཉམས་སུ་བླང༔ འབྱོར་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་སེར་སྣས་མ་བཅིངས་ པར་བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ༔ རང་གཞན་གྱིས་ཕོངས་མེད་དུ་ལོངས་སྤྱད༔ ཁྱད་པར་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་གཏན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་གཏོང་ལ་བརྩོན་པས༔ ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང༔ ནད་ཉུང༔ འབྱོར་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འགྲོ༔ ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུའང་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་ཞིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ སྒྲུབ་པའི་གནད་ཡིག་འདི་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གདམས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལའི༔ སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་འདི༔ རཏྣ་རྩལ་ཆེན་འདུས་པ་དང༔ ཡཀྵ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན༔ ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་བདག་གིས་བསྡུས༔ མངའ་བདག་རྗེ་བློན་འགའ་ལ་གདམས༔ རང་རང་ཉམས་ལོངས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབས༔ མ་འོངས་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར༔ སྤ་གྲོ་ཅལ་གྱི་བྲག་སོགས་པའི༔ གཏེར་གནས་གསུམ་དུ་ཕྱག་རྒྱས་ཐོབས༔ སོ་སོའི་སྨོན་ལམ་མཐའ་བཙན་པས༔ དུས་བབས་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཨྠྀི༔ གཏེར་སྟོན་བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་
Chinese
之中安放命轮，装满宝物、食物、财物和上等衣物，修习念诵直至出现验相，用绸缎包裹，置于无人可见的宝库核心，时常进行供养赞颂和祈祷。这些各自的时间要点是：一年来说，秋季行持水施，冬季修作朵玛，春季修作嘎乌，夏季修作头盖骨。每月初一、初八、初十、十五，依次行持水施等。一天之中，黎明行持水施，日出供养朵玛，上午修作嘎乌，傍晚有权势之时修作头盖骨。各自的利益差别是：水施能使财富长久不断，因为也是特殊的誓言，所以不要间断。朵玛能使食物、财物、受用突然增多。嘎乌能使财富如妙欲的大海般涌现。头盖骨所在之处，与黑财神夜叉的宫殿无别，因此财富受用自然而然地聚集，用之不竭。因此，具足信心和精进的修行人应恒常行持水施，其他则在适当时机修持直至出现验相。无论获得多少财富，都不要吝啬，应供养上师和僧众，自己和他人无匮乏地受用，尤其要努力对贫穷困苦者进行无止境的布施。如此，此生能长寿、少病，财富日益增长，生生世世都能因财神夜叉的加持，毫不费力地获得巨大财富，圆满福德资粮。此修法要诀未曾向他人展示，故务必保密！ཨྠྀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ས་མ་ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）！财神夜叉赞巴拉的命轮心髓，汇集了无量珍宝功德，是夜叉根本续部的精要。邬金莲师我将其汇集，传授给有权势的君臣几位，各自修持受用，成就悉地。为了利益未来众生，在巴罗扎（不丹帕罗）的岩石等三处圣地盖上印章。愿各自的愿望坚定，在时机成熟时利益众生！ས་མ་ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，封印，封印，封印）！ཟབ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，深奥的封印）！གུ་ཧྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，秘密）！ཨྠྀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！伏藏师尼泊尔阿吽。
English
Place the life wheel within. Fill it with precious items, food, wealth, and excellent clothing. Practice the recitation until signs appear, wrap it in silk, and place it in the heart of the treasury where no one can see it. Offer praises and prayers at appropriate times. The specific times for each of these are: In a year, perform water offerings in the autumn, practice making tormas in the winter, practice making gau in the spring, and practice with the skull in the summer. Each month, perform water offerings, etc., on the 1st, 8th, 10th, and 15th days in sequence. In a single day, perform water offerings at dawn, offer tormas at sunrise, practice making gau in the morning, and practice with the skull in the evening when there is power. The differences in the benefits of each are: Water offerings cause wealth to arise continuously for a long time. It is also a special samaya, so do not break it. Tormas cause food, wealth, and enjoyment to suddenly increase. Gau causes wealth to burst forth like a great ocean of desire. The place where the skull resides is no different from the actual palace of the Black Yaksha Wealth God, so inexhaustible wealth and enjoyment will naturally gather. Therefore, practitioners with faith and diligence should constantly perform water offerings, and practice the others at appropriate times until signs appear. No matter how much wealth is obtained, do not be stingy, but offer it to the lama and sangha, and enjoy it without lack with oneself and others. In particular, strive to give endlessly to the poor and needy. In this life, one will have longevity, few illnesses, and wealth will increase more and more. In all lifetimes, one will effortlessly obtain great wealth through the blessings of the Yaksha Wealth God, and one will perfect the accumulation of merit. This essential instruction on practice has not been shown to others, so it is extremely secret! A THI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Thus)! SAMAYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Pledge)! This is the life-wheel essence of the Wealth Lord Yaksha Jambhala, which gathers great Ratna power, and is the meaning of the root Yaksha tantra. I, Orgyen (Padmasambhava), have compiled it, and instructed it to a few powerful rulers and ministers. Practice and enjoy it yourselves, and accomplish siddhis. For the benefit of future beings, I have sealed it with handprints in three treasure places, including the rocks of Paro Challe. May the aspirations of each be firm, and may they be used to benefit beings when the time comes! SAMAYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Pledge)! GYA GYA GYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Seal, Seal, Seal)! ZAB GYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Profound Seal)! GUHYA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Secret)! A THI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Thus)! Treasure revealer, Nepali Ahum.
Tibetan
གིས་སྤ་གྲོ་ཅལ་གྱི་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །འདི་དང་གུ་རུ་ཇོ་ཚེའི་ཟང་ཡག་བྲག་གི་གཏེར་དཔེ་གཉིས་ཕལ་ཆེར་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པས་ཞུ་དག་ལེགས་པར་བགྱིས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཡཀྴ་ཛམ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་རིན་ཆེན་གཏེར་སྤུངས། བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ།
Chinese
从帕罗（Paro）查（Chal）之岩石中迎请而出。此与莲师（Guru）觉采（Jo Tshe）的桑雅（Zangyak）岩石之伏藏文本二者，大体上非常相似，故已善加校正。吉祥！吉祥！ 夜叉（Yaksa）赞巴拉（Jambhala）修法之口诀，珍宝伏藏聚。尼泊尔 阿吽。
English
Was brought forth from the rock of Chal in Paro. This and the two treasure texts from the Zangyak rock of Guru Jo Tshe are mostly very similar, therefore it has been well proofread. Mangalam! Mangalam! The precious treasure pile of the Yaksha Jambhala sadhana instructions. Nepal Ah Hum.