Tibetan
ཀྵ་ཀཱ་ལ་ཆེ༔ བཀའ་གཉན་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་བདག༔ དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་བསྲུང་ནུས་ན༔ དབང་བསྐུར་སྦྱིན་གྱི་གཞན་དུ་མིན༔ ཞེས་བསྒོ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ བུས་ཀྱང་ཁས་བླང་བྲོ་བོར་བྱ༔ རྒྱུད་སྦྱང་དམ་ཚིག་གནོད་སྦྱིན་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབབ་ཅིང་བརྟན༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ཕོ་བྲང་ན༔ གསང་བདག་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀ་ལ་ཤཿཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ བདུད་རྩིས་ལུས་གང་དྲི་མ་དག༔ རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ སྒྲུབ་པའི་སྐུ་རྟེན་དཔྲལ་བར་བསྟིམ༔ ཨོཾ༔ ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་ཛམ་བྷ་ལའི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར་བར་ཤོག༔ བསྙེན་སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པའི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན༔ སྲོག་འཁོར་གླེགས་བམ་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཨཱ༔ ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོའི་ནོར་བུ་སྔགས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ བཟླས་ཤིང་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ དངོས་གྲུབ་ནུས་རྩལ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བནྡྷ་རྫས་བཅས་སྙིང་གར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ འོད་གསལ་ཀ་པཱ་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཏིང་འཛིན་དགོངས་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ ལྷ་དང་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་ལྟེ་བར་བཞག༔ སྭཱ༔ གཏོར་མ་འདོད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་མཛོད༔ ཡོན་ཏན་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ འདོད་རྒུའི་ཆར་ཆེན་འབེབ་པར་ཤོག༔ གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བྱས་ལ༔ དཔལ་ཆེན་རྫས་རྣམས་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཧཱ༔ འཁོར་འདས་ཕྱྭ་གཡང་འདུས་པའི་བཅུད༔ ཕྲིན་ལས་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དང༔ སྟོབས་རྩལ་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ མཐའ་རྟེན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར༔ འབྲང་རྒྱས་ལྷར་གསལ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ བྷྲཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཚེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ༔ མགོན་པོ་འཆི་མེད་ཛམྦྷ་ལས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད་བཟའ་བཏུང་རྫས་ཀྱང་སྦྱིན༔ བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས༔ མངའ་གསོལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད༔ དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་འཛིན་དུ་གཞུག༔ གཏང་རག་དབུལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱ༔ དེས་ནི་ ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལའི༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྨིན༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ནུས་ལྡན་ཞིང༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ སྣོད་རུང་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་དང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དངོས་གྲུབ་སྲོག་འཛིན་དམ་ཚིག་ནི༔ སྙིང་དང་མིག་ལས་གཅེས་པར་གཟུང༔ ནོར་ལྷ་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་བྱུང་ཡང༔ ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་ཞེན་པར༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང༔ ཕུད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་རྟེན་གསུམ་བཞེངས༔ མར་མེ་ལ་སོགས་མཆོད་རྒྱུན་འཛུགས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་བསྙེན་བཀུར་ཞིང༔ ཕ་མ་ནད་པ་དཀའ་ཐུབ་ཅན༔ རྒན་རབས་རྣམས་ལ་ཚིམ་པར་གཏང༔ བར་པ་རང་དང་ཉེ་འཁོར་གྱིས༔ ཕུང་ཁམས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པའི་བློས༔ བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་འབྱོར་པར་བྱ༔ ལྷག་མ་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་ལ༔ ཁོང་མི་འཁྲུགས་ཤིང་སྙིང་བརྩེ་བས༔ གཏན་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པར་སྤེལ༔ སྲོག་བསླུ་བྱ་ཞིང་ཟམ་པ་འཛུགས༔ འགྲས་དང་འཁྲུགས་པ་ནོར་གྱིས་བཟླུམ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ༔ དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་དམ་ཚིག་གོ༔ ནོར་ལྷ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཁྱད་པར་ཆུ་སྦྱིན་མ་ཆག་གཏང༔ ཚེས་བརྒྱད་སོགས་ལ་ལྷག་པར་མཆོད༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བས་ཉམས་སུ་བླང༔ གཞན་ལ་བཀའ་རྒྱ་དམ་པར་སྤེལ༔ དཔེ་དང་ལག་ལེན་ལྷག་པར་བསྡམ༔ རང་གཞན་དབུལ་ཕོངས་ཅི་བྱུང་ཡང༔ ནོར་ལྷ་མཆོད་པ་མ་གཏོགས་པར༔ ལོག་འཚོ་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་སྤང༔ མདོར་ན་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་དང༔ ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་སྙིང་ལྟར་བཅང༔ དམ་ཚིག་གཅིག་གིས་འབྲེལ་པ་ཡི༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཡང༔ བྱམས་དང་བསྙེན་བཀུར་ཅི་ནུས་བྱ༔ དེ་ནི་ནང་གི་དམ་ཚིག་གོ༔ ཁྱད་པར་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི༔ གང་ལས་ནོད་པའི་བླ་མ་དེ༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༔ གསང་བདག་ནོར་ལྷ་དབྱེར་མེད་པར༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་རྒྱུན་མི་གཅད༔ འབྱོར་པ་གང་བྱུང་ཕུད་དང་ནི༔ བུ་དང་བུ་མོ་ནོར་གྱི་དབྱིག༔ ན་བཟའ་བཅུད་ལྡན་ཞལ་ཟས་སོགས༔ གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་རྟག་ཏུ་དབུལ༔ གསུང་ཟུར་ཙམ་ཡང་གཅག་མི་བྱ༔ འཛུམ་ཞིང་གུས་པས་གསོང་པོར་གསོལ༔ ཐུགས་གཟུང་མཉེས་པའི་བྱ་བ་བསྒྲུབ༔ རང་སེམས་ལྷ་དང་བླ་མ་དང༔ འབྱོར་པའི་ ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ༔ འཁོར་གསུམ་བདེན་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང༔ དོན་གྱི་དགོངས་པའི་སྲོག་གཟུང་བྱ༔ དེ་རྣམས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གོ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་རབ་བསྲུང་ན༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་མ་བསྒྲུབ་འགྲུབ༔ ཚེ
Chinese
ཀྵ་ཀཱ་ལ་ཆེ༔ 威猛加持能力主。 誓言如命守护若，灌顶赐予非其他。 如是训诫誓言甘露赐，弟子亦皆承诺作。 清净续部誓言夜叉明，智慧勇识降临且稳固。 彼后宝瓶置于顶，嗡，吉祥宝瓶之宫殿内， 秘密主尊光明融甘露，具缘弟子作灌顶， 对治力之灌顶获。 咒尾，ཀ་ལ་ཤཿཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甘露充满身，清净诸垢染， 部主不动明王印，修行身像于额间注。 嗡，夜叉嘎拉藏巴拉，金刚身之作灌顶， 成修天众之法器，愿智慧光辉炽燃。 近诵咒尾，ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）赐予念诵修持之传承，命轮经卷置于喉。 阿，如意宝珠之咒语，金刚语之作灌顶， 成念诵修持之法器，愿成就能力皆圆满。 ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂及物置于心。 吽，自生光明嘎巴拉，金刚意之作灌顶， 成禅定意之法器，愿天与法性无二别。 ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朵玛珍宝置于脐。 梭哈，朵玛如意生虚空藏，功德庄严作灌顶， 成修财富之法器，愿降所欲之大雨。 གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）彼后劝请意誓言，大宝之物置于手。 哈，轮涅福禄聚集之精华，事业物之作灌顶， 愿寿命福德财富名声与，能力善聚皆增长。 ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为作边际寿之成就，枝叶繁茂明观天置顶。 བྷྲཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）轮涅寿命作主宰，怙主无死藏巴拉， 为种姓之子作灌顶，愿成就无变金刚寿。 念诵咒语亦赐饮食物，吉祥善妙之器物， 加持念诵吉祥偈颂词，宣说誓言令受持。 供养酬谢作欢庆，如是财神藏ྷ་ལའི༔ 加持智慧融入相续，成就证悟具足能力，自他一切利益皆成。这是堪能加持灌顶的第六品。萨玛雅，嘉嘉嘉！如此获得灌顶后，勤奋修持的瑜伽士，视成就命根的誓言，胜过眼睛和心脏般珍贵。依靠财神供养，无论出现何种财富，都不要稍微贪恋，如梦如幻般，以精华建立三宝所依，设立灯等供养之流，恭敬供养十方僧众，令父母、病人、苦行者，以及长辈们心满意足。中间者自己和近亲等，以蕴界供养天众之心，给予饮食、衣物、装饰等财富。剩余的给予贫穷困苦者，内心不生嗔恨，以慈悲心，行持无有间断的布施，赎命并建造桥梁，用财物调解争端和冲突，做利益地方的善事。 这是外在的誓言。亲近并修持财神，特别是不要中断水施，在初八等日子里特别供养，以极其秘密的方式修持，对他人严守禁令，特别保守范例和实修，无论自己和他人如何贫困，除了供养财神之外，断除以邪命维持生计的行为。总之，将夜叉财神和，本尊无二无别地视为心肝。特别是对以一个誓言联系的，道友们，尽力给予慈爱和恭敬。这是内在的誓言。特别是这个甚深教言，从谁那里获得的那个上师，观想为不动金刚萨埵和，秘密主财神无二无别，不间断地保持虔诚和渴求。无论出现什么财富，精华和，儿子、女儿、财物等，美味的食物等，总是供养珍贵和合意之物，不要违背上师的只言片语，面带微笑，恭敬坦诚地禀告，做令上师心悦的事情，自己的心、本尊和上师，以及财富的 用品等等，在远离三轮实执的状态中，掌握意义的精髓。这些是秘密的誓言。如此守护誓言，夜叉财神不修也能成就，寿命
English
Kṣa kā la che! Lord of fierce command, blessings, power and strength! If you can protect the samaya like your life, then the empowerment is given, not otherwise! Thus, the nectar of the samaya is given as an instruction. The disciple also makes a promise and takes an oath. The lineage is purified, the samaya Yaksha is clear. Wisdom being descends and is stabilized. Then the vase is placed on the crown of the head. Om! In the palace of the auspicious vase, With the nectar water of the secret lord's light melting, Empowering the fortunate son, May the empowerment of the antidote strength be obtained! At the end of the mantra: kala shaḥ amrita abhiṣiñca mi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The body is filled with nectar, impurities are purified, The family lord Akshobhya seals with a mudra. The image of the practice is instilled on the forehead. Om! Yaksha Kala Jambhala, By empowering the vajra body, May you become a vessel for meditating on the assembly of deities. May the splendor of wisdom blaze! At the end of the recitation mantra: kāya abhiṣiñca om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The transmission of recitation and practice is given. The life wheel scripture is placed on the throat. Ah! The mantra of the wish-fulfilling jewel, By empowering the vajra speech, May you become a vessel for reciting and practicing. May the siddhis and abilities be perfected! vāka abhiṣiñca ā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The bandha substance is placed in the heart. Hūṃ! Self-arisen, luminous kapala, By empowering the vajra mind, May you become a vessel for meditative contemplation. May the deity and the dharmata be inseparable! citta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The precious torma is placed on the navel. Svāhā! Torma, the wish-fulfilling treasury of space, By empowering the ornaments of qualities, May you become a vessel for accomplishing wealth. May a great rain of desired things fall! guṇa abhiṣiñca svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Then, having urged the heart commitment, The great and glorious substances are placed in the hand. Hā! The essence of samsara and nirvana, By empowering the substances of activity, May life, merit, wealth, fame, and strength, abilities, and collections of goodness increase! karma abhiṣiñca hā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) For the ultimate accomplishment of life, The flourishing branch is clearly visualized as a deity and placed on the crown of the head. Bhrūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Mastering life in samsara and nirvana, The protector, immortal Jambhala, By empowering the son of the lineage, May the immutable vajra life be accomplished! The mantra is recited and food and drink are also given. With auspicious and virtuous implements, Auspicious verses are recited. The samaya is proclaimed and taken up. Offerings are made and celebrations are held. Thus, the wealth lord, Jamྷ་ལའི༔ Blessings and wisdom ripen in the lineage, Endowed with the power to accomplish siddhis, May all purposes for oneself and others be fulfilled. This is the sixth chapter, the empowerment of blessings for the worthy vessel. Samaya. Gya gya gya! Thus, having received the empowerment, The yogi who strives in recitation and accomplishment, Should hold the samaya of the life-sustaining siddhi, As more precious than heart and eyes. Relying on the worship of the wealth deity, Whatever abundance of wealth may arise, Without clinging to it even slightly, In a state like a dream or illusion, Establish the Three Jewels with the best offerings, Establish a continuous stream of offerings such as lamps, Respectfully attend to the Sangha of the ten directions, Satisfy parents, the sick, those who practice austerities, And the elderly. For oneself and close relatives in between, With the mind of offering to the assembly of deities of the aggregates and elements, Provide food, clothing, ornaments, and wealth. To the remaining poor and destitute, Without anger or resentment in the heart, With loving-kindness, Extend continuous generosity. Redeem lives and build bridges, Reconcile disputes and conflicts with wealth, Perform virtuous deeds for the benefit of the region. This is the outer samaya. Attending to and accomplishing the wealth deity, Especially, do not interrupt the water offering, Offer especially on the eighth day and so on, Practice with utmost secrecy, Strictly enforce the seal of secrecy on others, Especially guard the examples and practices. Whatever poverty may befall oneself or others, Except for the worship of the wealth deity, Abandon activities of pursuing a wrong livelihood. In short, hold the Yaksha wealth deity, And the Yidam as inseparable, like the heart. Especially to the Dharma brothers and sisters, Who are connected by a single samaya, Give as much love and respect as possible. This is the inner samaya. Especially this profound instruction, The Lama from whom it was received, Visualize as inseparable from Akshobhya Vajrasattva, And the Lord of Secrets, the wealth deity, Without ceasing continuous devotion and longing. Whatever wealth may arise, the best offerings, And sons, daughters, wealth, Nutritious food and delicacies, Always offer what is precious and pleasing, Do not break even a word of the Guru's speech, With a smile and respect, sincerely inform, Accomplish actions that please the Guru's mind, One's own mind, the deity, and the Lama, And the wealth's Utensils and so on, In a state free from the three spheres of true clinging, Grasp the life of the meaning's intention. These are the secret samayas. Thus, if the samayas are well-protected, The Yaksha wealth deity will be accomplished without effort, Longevity