Tibetan
་བཟླ་ཞིང༔ སྐུ་གསུམ་མདོ་སྡེའི་གླེགས་བམ་མཆོད༔་་་གསེར་འོད་དམ་པ། དགེ་འདུན་སྡེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གོང་དུ་སྤེལ༔ ༈ འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་དེ༔ རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་མཉམ་པ་ཡི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་བྱ་བ་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་ སྡེ་འཛིན་གང་ཟག་དང༔ དགེ་འདུན་མང་པོ་འདུ་བའི་ཕྱིར༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ མ་འོངས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལ༔ མཆོད་པའི་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ དོན་དུ་བསྩལ་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་ཞིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྡེ་བཅས་དང༔ བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་སྦྱིན་བདག་གི༔ སྲུང་མའི་གཙོ་བོར་མངའ་གསོལ་བས༔ ནག་ཕྱོགས་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང༔ དཀར་ཕྱོགས་དགེ་བའི་མཚན་མ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་དང༔ འདོད་དགུའི་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི་ཡིག་ཆུང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དུ་མ་ཡི༔ བཅུད་ཕྱུངས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་བདག༔ ཆོས་སྐྱོང་བརྒྱ་རྩ་བོད་དུ་བསྟན༔ འོན་ཀྱང་ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་པ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་དམ་འཛིན་གྱིས༔ མཐའ་ཡི་སོ་ཁ་འདུལ་བའི་ཚེ༔ རེ་ལྟོས་བདག་ལ་བཅས་ནས་སུ༔ གྲོགས་བཅོལ་ཆོས་སྐྱོང་དྲག་རྩལ་ཅན༔ དངོས་སུ་འགྲོགས་པ་ཞིག་ཞུས་པས༔ བདག་གིས་ལྷ་སྲས་བོད་འབངས་རྣམས༔ བརྩེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་དྲག་མྱུར་ཅན༔ འདོད་དགུ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ པ་ཡི༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་རྣམས་ལས༔ བཏུས་ཏེ་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་བསྟན༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་བཀུག༔ མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་སྲས་དང༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ མནའ་དང་ཆད་ཀྱིས་གྲོགས་སུ་བྱས༔ མ་འོངས་ཐ་མའི་བར་དག་ཏུ༔ ལྷ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དང་བརྒྱུད༔ སྐྱེ་བར་བཅས་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ མི་དང་མི་མིན་ཆོས་སྐྱོང་བའི༔ རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱིས་བོད་ཁམས་འདིར༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་ཆད༔ དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་ཁ་ཚང་ལ༔ དོན་འདྲིལ་ཟབ་པ་འདི་ཉིད་ནི༔ ཕྱི་མའི་དོན་དུ་ལྷ་སྲས་ཀྱིས༔ སྨོན་ལམ་ཐོབས་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་དེ་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ བསྟན་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་ཆོས་སྐྱོང་རྟེན་བཅའ་བ༔ བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གདམས་པ་ནི༔ ཁང་བཟང་ཡིད་དང་མ
Chinese
念诵，供养三身经藏之书……《金光明经》。 礼敬僧众， 广大增长福德资粮。 像这样修持的补特伽罗， 将会如同多闻天子一样， 寿命和福德增长广大。 从阅读听闻思维之事中， 为了实修的 执持者， 以及众多僧众集会， 修持护法王的方法， 对于未来教法的精要， 为了供养的具法国王， 赐予并埋藏为伏藏。 与具缘者相遇之后， 与护持教法的圣者众， 以及增广福德的施主， 迎请为守护之主， 从黑方魔众中获得胜利， 以白方善妙的征兆， 遍布于世间一切处， 一切愿望皆得成办。 萨玛雅， 嘉嘉。 嗡！ 《如意宝珠·大王南无萨ra依止法》中， 护身符命轮之小字，安住寿命之精要。 顶礼身穿蓝衣的秘密主！ 我，莲花生， 从众多续部、传承、口诀中， 提炼出守护教法的精华之主， 在藏地宣说了百位护法。 然而，一切之中最殊胜的， 便是大王南无萨ra的修法， 当拉杰仲波丹增（王子丹增） 在边地降伏敌人的时候， 依赖于我， 恳请一位助伴的护法猛士， 请求一位真实作伴者， 我为了王子和藏地百姓， 因为慈爱而极为迅速地， 成就一切愿望， 从夜叉王的种姓中， 收集并宣说了此修法。 真实迎请了大国王， 人间的国王王子， 以及夜叉王南无多闻天子， 以誓言和戒律结为朋友。 直到未来最后之时， 也任命王子们的家族和后裔， 作为与生俱来的守护者。 人与非人护持佛法的 两位国王发誓， 在这藏地， 护持佛教。 因此，对于此圆满的修法， 此意义浓缩深奥之法， 为了后世的利益， 王子发愿并埋藏为伏藏。 何时与此相遇， 佛教将会极度兴盛。 因此，安立护法之所依， 护身符命轮之口诀是， 康桑益（殊胜宫殿）和
English
Recite, offer the scriptures of the Three Kayas... the Suvarṇaprabhāsa Sūtra. Attend to the monastic community, Greatly increase the accumulation of merit. ༈ Such a person who practices in this way, Will be like Vaiśravaṇa, Longevity and merit will increase greatly. From the activities of reading, hearing, and thinking, For the practitioner who upholds the practice, And for the gathering of many monks, The method of practicing the Dharma-protecting King, For the essence of the future teachings, For the sake of the King who possesses the Dharma of offerings, It was bestowed and concealed as a treasure. When meeting with a fortunate one, Together with the community of upholders of the teachings, And the patron who increases merit, By enthroning them as the main protector, Completely victorious over the black side of demons, With the white side of auspicious signs, Spreading throughout the world, All wishes will be fulfilled. Samaya. Gya Gya. Oṃ! From the Wish-Fulfilling Jewel, the Practice Method of the Great King Vaiśravaṇa, The small script of the life-wheel of the protective stone, resides the essence of life. Homage to the Secret Lord in blue garments! I, Padmasambhava, From the many tantras, transmissions, and instructions, Extracted the essence of the protector of the teachings, Showed a hundred Dharma protectors in Tibet. However, most excellent of all, Is this practice method of the Great King Vaiśravaṇa, When the middle prince Lhasé Dampa Dzin (Lhasé Dampa Dzin) Was subduing the border areas, Relying on me, He requested a powerful Dharma-protecting friend, Asked for someone to actually accompany him, I, for the sake of the prince and the Tibetan people, Out of love, very quickly, Accomplish all wishes, From the lineages of the Yaksha King, Collected and taught this very practice method. Actually invited the Great King, The human king, the prince, And the Yaksha King Vaiśravaṇa, Made them friends with oaths and vows. Until the very end of the future, Also appointed the lineages and descendants of the princes, As protectors from birth. The two kings, human and non-human, who protect the Dharma, Vowed to protect the Buddhist teachings in this land of Tibet. Therefore, for this complete practice method, This meaning condensed and profound Dharma, For the benefit of future generations, The prince made aspirations and concealed it as a treasure. Whenever encountering it, The teachings will flourish greatly. Therefore, the basis for establishing the Dharma protector, The instruction of the life-wheel of the protective stone is, Khangzang Yi (Excellent Palace) and
Tibetan
ཐུན་པའི་ནང༔ སྤྱན་གཟིགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན༔ ཁྱད་པར་ཕྱི་རྟེན་ཁང་བཟང་དང༔ སྐུ་འབག་རྟེན་གྱི་གཏོར་མ་བཅའ༔ ནང་རྟེན་གསེར་ལས་ནོར་བུའི་དབྱིབས༔ གཡུ་ཡིས་བཻ་ཡིག་བྲིས་པ་དང༔ ཆུ་དར་ངོས་སུ་གསང་སྔགས་རྣམས༔ གསེར་གྱིས་བྲིས་པའི་ཤམ་བུ་རུ༔ ཨོཾ༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་བཞིན༔ རྟེན་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་སུ༔ དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་གཞོམ་པ་དང༔ མངའ་རིས་འབྱོར་པ་སྤེལ་དུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་མདོ་དང་རྟོག་པ་ལས༔ འབྱུང་བའི་སྲོག་སྙིང་གཟུངས་རྣམས་བྲི༔ ནུས་པ་སྐྱེད་ཅིང་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཅས༔ བླ་རྡོ་དེ་ལ་ལེགས་པར་དྲིལ༔ ལྕགས་ཀྱི་གྭ་འུའི་ནང་དུ་གཞུག༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་སྨན་གྱིས་བཀང༔ ཕོ་བྲང་འོག་མའི་ནང་དུ་བཞག༔ དེ་བཞིན་གསེར་་་གྱི་ནོར་བུའི་གཟུགས།ལ་ཁྱེ་འུ་འམ༔ པདྨ་རཱ་གས་བཻ་ཡིག་བྲི༔ ལེ་བརྒན་དམར་པོ་ལ་བྲིས་པའི༔ སྔགས་བྱང་དཀོར་ཆ་དང་བཅས་པ༔ རིན་ཆེན་ཟངས་ཀྱི་གྭ་འུར་བཅུག༔ མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་ལི་ཁྲི་ཡིས༔ བཀང་བའི་ནང་དུ་གྭ་འུ་བཞག༔ ཕོ་བྲང་བར་མའི་ནང་དུ་བཞུགས༔ རང་བྱུང་གཡུ་ལ་གསེར་ཞུན་གྱིས༔ བཻ་ཡིག་བྲིས་ལ་སྔགས་བྱང་སོགས༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གྭ་འུར་བཅུག༔ ཐོད་པ་སིནྡྷུ་ར་ཡིས་བཀང༔ དར་བཅུག་སྟེང་མའི་ནང་དུ་བཞག༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་ལ་སོགས༔ སོ་སོའི་སྐུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ནི༔ བྲིས་འབུར་གང་ཡང་རུང་བ་རྣམས༔ གཙོ་འཁོར་ལྷ་གནས་སོ་སོར་བཞུགས༔ གསང་རྟེན་སོ་སོའི་མདོག་མཚུངས་པའི༔ དར་ལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི༔ མུ་ཁྱུད་གསུམ་ལྡན་ལྟེ་བ་ལ༔ བཻ་དང་སོ་སོའི་སྲོག་སྔགས་ལ༔ རྩིབས་ལ་སོ་སོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི༔ སྲོག་ཡིག་རིགས་པས་དཔྱད་དེ་བྲི༔ ཡང་ན་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་ནི༔ རང་རང་མིང་གི་ཐ་མ་རུ༔ གང་འདོད་ལས་ཀྱི་ཤམ་བུ་སྦྱར༔ གསུམ་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་དང༔ འདོད་གསོལ་གང་འདོད་སྦྱར་ཏེ་བྲི༔ ལྟེ་བ་མ་ཉམས་རབ་ཏུ་བལྟེབས༔ ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དར་གྱིས་བསྒྲིལ༔ མགོ་མཇུག་མ་ལོག་སོ་སོ་ཡི༔ རྟེན་གྱི་གྭ་འུའི་ནང་དུ་བཅུག༔ གཞན་ཡང་འཁོར་ས་ཐམས་ཅད་དུ༔ དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདོད་འཇོའི་བ༔ གཏེར་བུམ་མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་དང༔ ཅང་ཤེས་རྟ་དང་བ་གླང་དང༔ གནག་ལུག་ཕྱུགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་དང༔ གོ་ཁྲབ་ཟེ་འུ་ནོར་རྣམས་ཀྱི༔ གཟུགས་དང་དངོས་སུ་འོས་པ་དགྲམ༔ སྐོང་རྫས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ བརྗིད་ཅིང་མཛེས་ལ་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ ཁྱད་པར་སྐུ་འབག་དེ་ཉིད་ནི༔ སོ་སོའི་གང
Chinese
在坛城中，用眼观庄严来修饰。 特别是外在的所依是精美的殿宇，以及身像所依的食子。 内在的所依是黄金制成的宝物形状，用绿松石书写（བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无）， 在丝绸上书写各种密咒，用黄金书写的镶边上： （ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）！伟大的国王和眷属们， 按照往昔的誓言和承诺，稳固地安住在这些所依中。 请摧毁敌人、邪魔和障碍，增长领地和财富。 此外，从经部和续部中，书写产生出来的命、心、明咒， 为了生起和稳固力量，以及元音、辅音、缘起心要等， 好好地缠绕在那块命石上，放入铁嘎乌盒中， 装满珍贵的谷物和药物，放置在下层宫殿中。 同样，在黄金制成的宝物形状上，或者在小牛犊上， 用红宝石书写（བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无）字， 写在红色铅板上的咒语和法物等，放入珍贵铜制的嘎乌盒中， 将装满朱砂的有名头盖骨中，放入嘎乌盒， 安放在中层宫殿中。在天然绿松石上用熔化的黄金， 书写（བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无）字和咒语等，放入珍贵黄金制成的嘎乌盒中， 用朱砂装满头盖骨，安放在上层丝绸盒中。 秘密主等的圣像， 所有各自的身像，无论是绘画还是雕塑， 都安放在各自本尊和眷属的坛城中。 秘密所依各自颜色相同的丝绸上，用黄金制成的法轮， 具有三重轮廓，在中心书写（བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无）字和各自的命咒， 在轮辐上，书写各自眷属的命字，通过理智进行分析， 或者各自的法器，在各自名字的末尾， 加上任何想要的行业镶边， 第三，书写元音、辅音、缘起心要，以及任何想要的祈愿。 保持中心不变，完全折叠，用五种颜色的丝绸包裹， 首尾不颠倒，放入各自所依的嘎乌盒中。 此外，在所有坛城的地方，如意树和满愿牛， 宝藏瓶、不耕而获的庄稼，以及聪慧的马、牛， 黑色的绵羊和各种牲畜，以及盔甲、头盔和财物等， 陈设适合的形象和实物，陈设丰盛、精美、富有的供品。 特别是身像本身，各自的
English
In the mandala, adorn with the ornaments of the eye. Especially, the external support is a beautiful palace, and the torma of the body image support. The internal support is a jewel shape made of gold, with the letter Vai (བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无) written in turquoise, Various secret mantras are written on silk, with gold-written borders: （ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）! Great King and retinue, According to the vows and promises of the past, abide firmly in these supports. Please destroy enemies, demons, and obstacles, and increase territory and wealth. In addition, from the Sutras and Tantras, write the life, heart, and dharani that arise, In order to generate and stabilize power, as well as vowels, consonants, and the heart of dependent origination, Wrap them well on that life stone, put them in an iron gau box, Fill it with precious grains and medicines, and place it in the lower palace. Similarly, on a jewel shape made of gold, or on a small calf, Write the letter Vai (བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无) in ruby, The mantras and Dharma objects written on red lead plates are placed in a precious copper gau box, Put the gau box in a named skull filled with cinnabar, Place it in the middle palace. On natural turquoise, with molten gold, Write the letter Vai (བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无) and mantras, etc., put them in a precious gold gau box, Fill the skull with cinnabar and place it in the upper silk box. The statues of the Lord of Secrets, etc., All the respective statues, whether painted or sculpted, Are placed in the mandalas of their respective deities and retinues. On silk of the same color as the respective secret supports, a Dharma wheel made of gold, Has a triple outline, with the letter Vai (བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：无) and the respective life mantras written in the center, On the spokes, write the life letters of the respective retinues, analyze them through reason, Or the respective hand implements, at the end of their respective names, Add any desired industry border, Third, write vowels, consonants, the heart of dependent origination, and any desired aspirations. Keeping the center intact, fold it completely, wrap it with five colors of silk, With the beginning and end not reversed, put them in the gau boxes of their respective supports. In addition, in all the mandala places, wish-fulfilling trees and wish-fulfilling cows, treasure vases, uncultivated crops, and intelligent horses and cattle, Black sheep and various kinds of livestock, as well as armor, helmets, and wealth, Display suitable images and objects, and display abundant, beautiful, and wealthy offerings. Especially the body image itself, each of