Tibetan
་ལས་ལ་སྦྱར༔ དེ་ལ་མདོས་གཞི་སྐོང་བའི་མདོས་ལྟར་ལ༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུ་སྤེལ་ཏེ་དུག་གིས་བྲན༔ ཡུངས་དཀར་གང་བུ་མཚེ་ཉུངས་རྩང་གིས་གཏམས༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོའི་དམག་གི་སྡེ་ཆེན་པོ༔ གོ་ཆ་སྲ་བགོས་རྣོ་བའི་མཚོན་ཆ་འཕྱར༔ དཀར་སེར་དམར་མཐིང་རུ་དར་མཁའ་དབྱིངས་ཁེངས༔ ཀུ་བསྭོ་ཆ་སྒྲས་སྣོད་བཅུད་འགུལ་ཞིང་ལྡེག༔ གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་འཁྲིགས་པར་བསམ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་དགྲ་བགེགས་དགུག་ཅིང་བསྟིམ༔ ཁུག་རྟགས་བྱུང་ན་གསད་པའི་ལས་བརྩམ་སྟེ༔ ལིང་ག་མཚོན་ཆས་གཏུབས་ ལ་ཤ་ཁྲག་རྣམས༔ གནོད་སྦྱིན་དམག་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དམག་ལྟོར་ཕུལ༔ བསྐུལ་དང་དམོད་མོས་མདོས་ནི་དགྲ་ཕྱོགས་འཕང༔ དེ་ཡི་ཕྱི་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་དམག༔ སེར་ཆར་དྲག་པོ་བཞིན་དུ་དགྲ་ཕྱོགས་བབས༔ དགྲ་བོའི་མི་བསད་རྟ་སྒྱེལ་མཁར་ཁང་བཤིགས༔ ཕོ་རྒྱུད་རྩད་བཅད་མོ་རྒྱུད་མངལ་ནས་སྐེམ༔ ཆུང་རྒྱུད་གློ་བུར་དར་མ་གྲི་འཐབས་འཁྲུགས༔ བགེགས་དཔུང་སྡེ་ཞིག་མཐུ་ཉམས་རྩལ་ཕྲོགས་ནས༔ ཐམས་ཅད་ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་བཅུག༔ བསྐལ་པའི་བར་དུ་ལྡང་བ་མེད་པར་བསམ༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་བསད་རྟགས་ངེས་པར་འོང༔ བར་ཆད་བགེགས་ཞི་རང་གཞན་དོན་འགྲུབ་གྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་གསུམ་པོའི༔ ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི༔ མ་བུ་ཟུང་དུ་བསྡེབས་བྱས་ནས༔ གང་ལ་བརྩམ་པར་བྱ་བ་ནི༔ བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་མ་གཏོགས་པ༔ རང་དོན་ཕུགས་སུ་བཅུག་པ་ཡིས༔ སྤྱད་ན་སྲུང་མས་བཀའ་ཆད་འབེབ༔ ཁྱད་པར་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས༔ སྙིང་གི་ཟུངས་ཁྲག་བཞིན་དུ་བཙའ༔ གཞན་ཕན་བསམ་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ གསང་ཞིང་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་གོ་སྟོད་ འོད་འབར་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཤོག་ལས་ས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་རྒྱལ་ཟླ་བའི་ཉེར་དགུ་ལ། དཔལ་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་གཏན་ལ་ཕབ་རིམ་བཞིན་དུ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དེར་འཛིན་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་དང་བཅས་པ་མི་མཐུན་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དིབྷྱ་བི་ཛ་ཡནྟུ།། །། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་
Chinese
于事业中运用。如是，如为圆满朵基（མདོས་གཞི་）之朵玛，与天神数量相等之红色食子，以及血之颅器交替，并以毒物涂染。以白芥子充满容器，并以芥菜籽填塞。乃是夜叉（གནོད་སྦྱིན་）国王之大军队，身披坚固铠甲，挥舞锋利武器，白色、黄色、红色、蓝色之旗帜充满天空。发出“库梭恰”之声，使内外一切摇动。观想无量光芒如阳光微尘般密集。激励本誓之续，勾招并融入怨敌魔障。若出现征兆，则开始诛杀之事业，以武器砍劈灵牌，使其血肉，供养夜叉军队之军粮。以激励与诅咒，将朵玛抛向敌方。在此之后，夜叉之亿万军队，如猛烈冰雹般降临敌方。杀害敌人，击倒战马，摧毁城堡房屋。断绝男性血脉，使女性血脉于胎中枯竭。幼小血脉突然争斗，成年人刀剑相向。摧毁魔障军队，使其威力衰退，夺取其能力，将一切投入无法解脱之业力牢狱。观想直至劫末亦无法复起。如是，必将出现诛杀怨敌魔障之征兆。平息障碍魔障，成就自他之利益。萨玛雅。如是，此乃三大天王之共同事业之结合。将母子结合之后，无论着手于何事，若非为弘扬佛法，利益众生之大事，而将自身利益置于首位，则护法神将降下惩罚。尤其是，权势与猛烈之事业，应如珍视心之精血般。以利他之心加以调和，秘密修持，方能获得成就。萨玛雅。嘉嘉。化身大伏藏师，度化众生之至尊，德钦林巴（བདེ་ཆེན་གླིང་པ་）于果托（གོ་སྟོད་）之光耀石窟（འོད་འབར་བྲག་）取出之五甘露法，于土阳马年（藏历，公元不确定）吉祥月之二十九日，在德格（སྡེ་དགེ་，今四川德格县）伦珠顶（ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་）之北方，莲花之不朽金刚宫殿中确定，并由莲师欢喜之眷属钦哲旺波（མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་）依次书写，愿此珍贵佛法之持有者与施主，皆能战胜不和之邪魔战场。萨尔瓦迪比亚，比扎雅antu。愿一切吉祥！ 财宝天王（རྣམ་སྲས་）成就法如意宝中，降下所欲事业之雨。钦哲旺波（མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་
English
Apply it to the activities. Thus, like the offering that completes the Dös Zhi (མདོས་གཞི་), red torma equal in number to the deities, and alternating blood-filled skull cups, smeared with poison. Fill the container with white mustard seeds, and stuff it with mustard greens. It is the great army of the Yaksha (གནོད་སྦྱིན་) King, wearing strong armor, brandishing sharp weapons, white, yellow, red, and blue flags filling the sky. Uttering the sound "Ku Swo Cha," shaking and agitating the inner and outer world. Visualize countless rays of light as dense as dust particles of sunlight. Urge the continuity of the heart commitment, summoning and dissolving enemies and obstacles. If a sign appears, then begin the activity of killing, cutting the effigy with weapons, making its flesh and blood an offering of military rations to the Yaksha armies. With urging and curses, throw the Dös towards the enemy's side. After that, billions of Yaksha armies descend upon the enemy's side like a fierce hailstorm. Killing enemies, knocking down horses, destroying castles and houses. Cutting off the male lineage, causing the female lineage to wither in the womb. Small lineages suddenly fight, adults clash with swords. Destroying the obstacle armies, weakening their power, seizing their abilities, and imprisoning everything in the inescapable prison of karma. Visualize that they cannot rise until the end of the kalpa. Thus, there will definitely be a sign of killing enemies and obstacles. Pacify obstacles and hindrances, and accomplish the benefit of oneself and others. Samaya. Thus, this is the combined activity of the three great kings. After combining mother and child, whatever you undertake, if it is not for the great cause of spreading the Dharma and benefiting beings, but puts one's own interests first, then the protectors will inflict punishment. Especially, the activities of power and fierceness should be cherished like the essence of the heart's blood. Harmonize it with the thought of benefiting others, practice secretly, and you will attain accomplishment. Samaya. Gya Gya. The great emanation treasure revealer, the supreme Tamer of Beings, Dechen Lingpa (བདེ་ཆེན་གླིང་པ་), extracted the Five Amrita Dharma from the Radiant Rock Cave (འོད་འབར་བྲག་) in Go Tö (གོ་སྟོད་), on the twenty-ninth day of the auspicious month of the Earth Male Horse Year (Tibetan calendar, Gregorian date uncertain). It was established in the northern Lotus Immortal Vajra Palace of Dege (སྡེ་དགེ་, present-day Dege County, Sichuan) Lhundrup Teng (ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་), and written in sequence by Khyentse Wangpo (མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་), the attendant pleased by the Lotus-Born Lama. May the holder and benefactor of this precious Dharma be victorious over the battlefield of discordant demons. Sarva Dibhya, Bijaya Antu. May all be auspicious! The practice of Vaishravana (རྣམ་སྲས་), the Wish-Fulfilling Jewel, pours down the rain of desired activities. Khyentse Wangpo (མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་