Tibetan
ངོ་བོ་རང་སེམས་བློ་འདས་དང༔ དབྱེར་མེད་ལྟ་བའི་གདིང་བསྐྱེད་ནས༔ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་བུམ་ཅན་བཟུང༔ ༧ གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་བདེ་དྲོད་ཀྱིས༔ ལྷ་མོ་མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་གཡོས༔ དེ་ཡི་ཆགས་པའི་མདངས་འོད་ཀྱིས༔ འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ༔ ཀུན་ཀྱང་བདེ་སྟོང་རོས་མྱོས་ཏེ༔ གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་འབད་མེད་བསྒྲུབས༔ ༧ མཐར་ནི་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བཻ་ ཡིག་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་ཞུ༔ སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་དབུས་སུ་ཐིམ༔ བདག་གི་ལུས་ལ་དབྱེར་མེད་པར༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འབྲལ་བསམ༔ ༧ དེ་བཞིན་མགྲིན་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཧྲཱིཿདམར་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པས་ཐིམ༔ བདག་གི་ངག་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ༧ སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བྷྱོཿཡིག་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པས་ཐིམ༔ བདག་གི་ཡིད་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ༧ ལྟེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལྟེ་འོག་གི༔ གཏུམ་མོའི་མེ་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ ས་གསུམ་དྲེགས་པ་བྱེ་བ་ཀུན༔ བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ༔ ༧ འཇམ་རླུང་བཟུང་ཞིང་དབྱིངས་རིག་བསྲེ༔ རང་བཞིན་གཉུག་མའི་དོན་མཐོང་ཞིང༔ དེ་ལ་མ་ཡེངས་གདིང་རྙེད་ན༔ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བྲན་བཞིན་དུ༔ འབྲལ་མེད་མཆོག་གི་བླ་རྡོ་སྟེ༔ ཞིབ་ཏུ་ཡང་ཟབ་གསང་བའི་དོན༔ སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ༔ དབང་རྣོན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ༔ གཞན་དུ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ༔ ༧ འདི་ལྟ་བུ་ཡི་གདམས་པ་ནི༔ གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་གི་ལས༔ ཡིད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ སྲོག་གི་གདམས་པ་མཐར་ཐུག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཛཔ྄་ཀྱི་དམིགས་བྱང་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་ལྷ་ཡིན་ཀྱང༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ མཆོད་གཏོར་རྟེན་རྣམས་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོར་བསྒོམ༔ བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་སྲུང་གནས་ཁང་དང༔ ཡོ་བྱད་ཁྲུས་དང་སྤོས་ཀྱིས་སྦྱང༔ བསྐྱེད་རིམ་ཕྲིན་ལས་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ དངོས་གཞི་དང་པོར་གོང་གནོན་ནི༔ རང་དང་མདུན་གྱི་གསང་བདག་གི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་ཤིང༔ ཚུར་འདུས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕོག༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དྲན་པར་བགྱིས༔ སྟོབས་རྩལ་ནུས་པ་སྐྱེད་པ་དང༔ གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་སྙིང་པོ་བཟླ༔་་་འབུམ་བཞི།མཆན། གོང་ནོན་བསྙེན་པའི་མན་ངག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྒྲུབ་པར་དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྒྱལ་ཆེན་སེར་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་གི༔ བཻ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་ པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ ལོངས་སྤྱོད་བདག་ལ་བསྩལ་བར་བསམ༔ སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་འགྲུབ་པར་བཟླ༔ ནང་སྒྲུབ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར༔ འཕྲོས་ཏེ་མགོན་པོ་དམར་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་བཻ་དམར་ལས༔ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་ཕོག་ནས་སུ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས༔ རྣོ་ལ་འདྲིལ་བ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ སྟོང་གསུམ་གང་བར་རབ་སྤྲོས་པས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསམ༔ བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་འགྲུབ་པར་བྱ༔ གསང་སྒྲུབ་རང་ཉིད་གསང་བདག་གི༔ ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས༔ རྒྱལ་ཆེན་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་སྟེང་བཻ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལ༔ ཕོག་སྟེ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདུད་མོ་བཞི་ཡི་སྲོག་ཡིག་བསྐུལ༔ ཀུན་གྱི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་ནི༔ ཚ་ཞིང་རྩུབ་འབར་མཚོན་ཆའི་དབྱིབས༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ནས་སུ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་དམིགས་ཡུལ་རྣམས༔ རྩྭ་ལ་ཐོག་མདའ་ཕོག་པ་ལྟར༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་བསམ༔ སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས༔ རྟགས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་གོང་ནོན་བསྙེན་པའི་སྐབས༔ མི་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆས་གོས་རྣམས༔ བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་རང་ཉིད་ལ༔ གུས་ ཤིང་འབངས་སུ་བྱས་པ་རྨི༔ དངོས་ཉམས་རྒྱལ་ཆེན་དངོས་སུ་མཐོང༔ ཕྱི་སྒྲུབ་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཟས་གོས་འབད་མེད་འདུ༔ ཡང་ན་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ༔ མཐོ་རིས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་སོགས༔ ནང་གི་སྒྲུབ་པའི་ལྟས་སུ་ཤེས༔ ཕ་རོལ་དམག་དཔུང་བཟློགས་པ་དང༔ གཞན་ཕྱོགས་རང་གི་འབངས་སུ་འདུ༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་ཅན་བསད་པ་སོགས༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྣམས་སུ་འབྱུང༔ དྲག་པོ་གསང་སྒྲུབ་རྟགས་སུ་ཤེས༔ སྒྲུབ་རྫས་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་སྦ༔ རྟག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱུན་མི་གཅད༔ དེ་ལྟར་འབད་པས་གང་འདོད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་བཞུགས་སོ༔ གསང་བདག་གོས་སྔོན་ཅན་ལ་འདུད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དོན་ཆེད་
Chinese
本体自心超离思，无别见解生起定，清除废气持宝瓶。拙火燃起乐暖力，天女至上随欲动，彼之欲动光彩照，四轮之神众催动。皆为乐空味所醉，随欲事业不费力成。最终顶髻之神众，班（藏文：བཻ），字明点之相而融，顶髻脉轮中融入，与我之身无有别，思维直至菩提不分离。如是喉间之神众，舍（藏文：ཧྲཱིཿ）红色明点之相而融，思维与我之语无有别。心间之神众所有众，吼（藏文：བྷྱོཿ）字明点之相而融，思维与我之意无有别。脐间之神众脐下之，拙火之火无别融合，三界傲慢百千俱，思维皆集于我之权。持缓息且合明空，见自性本元之义，于彼不散得定解，世间与超世间之，护法所有如仆使，不离至上之命石，细致极深秘密义，昔未于他曾开示，乃是利根者之境，于他何时亦非有。如此之教授，何者仅忆念，息增怀诛胜事业，如意所想而成就。是故心要之心要，乃是命之究竟教授。萨玛雅，嘉嘉，嗡（藏文：༁ྃ）。 财神南色（藏文：རྣམ་སྲས）成就法如意宝中，念修 जप 之引导文。顶礼秘密主身着蓝衣者。修持夜叉王，虽是镇压八地之神，然以供养赞颂而成就故，供食供品依物力陈设。自身观为秘密主，驱除魔障，守护界限，房舍及，用具以沐浴及香净化。如生起次第事业般观修。正行首先压伏者，自与前方之秘密主，心间日上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之末，咒语之鬘围绕故，放光供圣众，加持而摄集，众生之业障皆净治，返摄光芒白红蓝，于大王眷属俱充满。
English
The essence, one's own mind, transcends thought, Having generated conviction in the view of non-duality, Expel stale air and hold the vase breath. By the bliss-warmth of blazing tummo fire, The goddess is supremely stirred with desire. By the light of that desire's radiance, The deities of the four chakras are aroused. All are intoxicated by the taste of bliss and emptiness, Effortlessly accomplishing whatever activities are desired. Finally, all the deities of the crown of the head, Dissolve into the form of a Bai (Tibetan: བཻ) syllable bindu. They dissolve into the center of the crown chakra, Thinking that they are inseparable from my body, Until enlightenment. Likewise, all the deities of the throat, Dissolve into the form of a red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ) bindu. Thinking that they are inseparable from my speech. All the deities of the heart center, Dissolve into the form of a Bhyoh (Tibetan: བྷྱོཿ) syllable bindu. Thinking that they are inseparable from my mind. The deities of the navel, below the navel, Blend inseparably with the fire of tummo. All the million arrogant ones of the three realms, Thinking that they are gathered under my power. Holding the subtle wind and blending space and awareness, Seeing the meaning of innate nature, Without distraction from that, gaining conviction, All the Dharma protectors of the mundane and supramundane, Like servants, The inseparable supreme life-stone, The subtle, very profound, secret meaning, Never before shown to others, Is the domain of those with sharp faculties, Never for others. Such instructions as these, By merely remembering them, Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful supreme activities, Are accomplished as one thinks in the mind. Therefore, the heart of the heart, Is the ultimate life instruction. Samaya. Gya gya. Om (Tibetan: ༁ྃ). From the Wish-Fulfilling Jewel Sadhana of the Great King Vaishravana, The Visualization Instructions for Approach, Accomplishment, and Japa. Homage to the Blue-Clad Lord of Secrets. The accomplishment of the Yaksha King, Although he is a god who suppresses the eight grounds, Because he is accomplished by offering and praise, Arrange the offerings, torma, and supports according to your means. Meditate yourself as the Lord of Secrets. Expel obstacles, protect the boundaries, and purify the dwelling and, Utensils with bathing and incense. Meditate as in the generation stage activity. The first of the main part is the upper pressure, The Lord of Secrets of oneself and in front, At the heart, on the sun, at the end of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal Meaning: Hum) syllable, From the garland of mantras surrounding, Light radiates, offering to the noble ones, gathering blessings, Purifying all the karmic obscurations of beings, Gathering back the white, red, and blue rays of light, Filling the Great King and his retinue.
Chinese
嗡啊吽 忆念往昔之誓愿， 增长力量能力与功德， 思维成办一切所欲事， 持诵秘密主之心髓，四百万遍。（注：此为降伏修持之口诀。）萨玛雅！ 修持之初之外修法： 自身心间之光芒， 激励大王黄色之意续， 彼之心间月轮上， 围绕贝字咒语之鬘， 诵持激励意续故， 思维赐予我受用， 圆满持诵心咒百万遍。 内修法自身心间， 发出红色光芒如铁钩， 照射红色怙主之， 心间日轮上红贝字， 咒语围绕击中后， 彼发红色光芒聚， 锐利旋转铁钩形， 充满三千大千世界故， 思维摄伏三界于掌控， 持诵百万遍令圆满。 秘密修自身即秘密主， 心间发出蓝色之光芒， 照射威猛大王之心间， 日轮上蓝色贝字上， 击中彼发光芒故， 激励四魔母之命字， 一切之心间发光芒， 炽热粗猛燃烧兵器形， 充满虚空而舒展， 凶恶之敌魔所缘境等， 如草遭雷击一般， 思维消灭如微尘， 持诵心咒一百万， 征兆定然会显现。 彼亦降伏修持之时， 伟大之人国王之衣饰等， 以美好庄严自身， 恭敬臣服而梦见， 亲见大王之景象， 当知此外修之征兆， 受用食物衣物不费力， 或者于觉受与梦中， 获得天界王位等等， 当知此为内修之征兆， 遣退他方之军队等， 他方成为自己之臣民， 诛杀怨敌凶残之辈等， 于亲见觉受梦中显现， 当知此为威猛秘密修之征兆， 修法物藏于宝库深处， 恒常供养朵玛不断绝， 如是努力所欲皆成就， 萨玛雅，印印，嗡！ 《大王财神修法如意宝》中，事业仪轨速疾成就终。
English
Om Ah Hum. I remember the vows of the past, Increasing strength, ability, and merit, Thinking to accomplish all desired activities, Recite the essence of the Lord of Secrets, four hundred thousand times. (Note: This is the oral instruction for subduing practice.) Samaya! At the beginning of the practice, the outer practice is: With the light from one's own heart, Stimulate the mind-stream of the Great King Yellow, On the moon above his heart, A garland of Vai字 mantras surrounds it, By reciting and stimulating the mind-stream, Think that he bestows enjoyment upon me, Complete the recitation of the heart mantra a million times. The inner practice is from one's own heart, Red rays of light like iron hooks, Emanate and shine upon the Red Protector's, Heart, on the sun above the red Vai字, The mantra surrounds and strikes it, From it, a collection of red rays of light, Sharp and swirling in the shape of iron hooks, Filling the three thousand great thousand worlds, Think of subduing the three realms under control, Complete the recitation a million times. The secret practice is oneself as the Lord of Secrets, From the heart, emanate blue rays of light, Into the heart of the fierce Great King, On the sun above the blue Vai字 syllable, Striking it, from it light emanates, Stimulating the life syllables of the four demonesses, From the hearts of all, rays of light, Hot, rough, and blazing in the shape of weapons, Spreading out to fill the sky, All the cruel enemies and obstructors, the objects of aim, Like a lightning bolt striking grass, Think of annihilating them like dust particles, Recite the heart mantra one hundred thousand times, The signs will definitely appear. Also, during the time of the subduing practice, The great person, the king, with clothes and ornaments, Adorned with goodness, to oneself, Dream of being respectful and made into subjects, Directly seeing the appearance of the Great King, Know this as the sign of the outer practice, Enjoyment, food, and clothing come effortlessly, Or in experiences and dreams, Obtaining heavenly kingdoms and so on, Know this as the sign of the inner practice, Repelling the armies of others, Others becoming one's own subjects, Killing enemies, obstructors, and cruel beings, and so on, Appearing in direct experiences and dreams, Know this as the sign of the fierce secret practice, The practice substances are hidden deep in the treasury, The offerings and tormas are always continuous, Thus, by striving, all desires are accomplished, Samaya, sealed, sealed, Om! From "The Wish-Fulfilling Jewel, the Practice Method of the Great King Vaishravana," the swift accomplishment of activities and karmic actions is complete. Homage to the blue-clad Lord of Secrets, for the sake of the Buddha's teachings.