Tibetan
་འདོད་གཙོ་བོ་ཡི༔ གཟུགས་བྱ་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་བཅས༔ ཆ་ལུགས་གང་ཡིན་བརྗིད་པར་བཞེངས༔ རྟེན་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ན༔ གཟའ་སྐར་བཟང་པོའི་ཉི་མ་ལ༔ ཁྲུས་དང་བགེགས་ཕྲལ་རྟེན་རྫས་རྣམས༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་ཚོགས་ཕོ་བྲང་དང༔ མངའ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པར་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ མཆོད་གསོལ་བསྟོད་བསྐང་རྒྱས་པར་བྱ༔ རྟེན་སྙིང་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བསྒྲུབས་ པའི༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ ༈ རྒྱུན་དུ་མཆོད་དང་བསྟོད་ལ་བརྩོན༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱིས༔ རང་གི་མངའ་རིས་འབྱོར་པ་རྒྱས༔ ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཀུན་ཟློག་ཅིང༔ མཐའ་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་འབྱུང༔ བསྟན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་སྡེ་སྲིད་བདག༔ བསྟན་པ་མཆོད་པའི་སྦྱིན་བདག་སོགས༔ སྒོམ་གྲྭ་བཤད་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཡི༔ མངའ་ཐང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རྟེན་འཛུག་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཀུན་ལ་རྒྱལ་ཆེན་རྟེན་བཙུགས་ན༔ འཁུ་ལྡོག་ཤིན་ཏུ་ལྡང་བར་འོང༔ དེ་བས་སྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ལ༔ བརྟེན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ངེས་པར་འཕེལ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ལ༔ གོམས་པ་བརྟན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ ཤིན་ཏུ་ཡང་གསང་མཆོག་གི་རྟེན༔ རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་བཅའ་བ་ནི༔ རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ༔ དྭངས་གསལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསྒོམ༔ ལུས་དབུས་དྲང་པོར་དྷཱུ་ཏིའི་རྩ༔ ཤེལ་དཀར་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟར༔ ཡར་སྣ་སྤྱི་བོར་ཁ་ཟུམ་ཞིང༔ མར་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཟུག༔ རྙོགས་མེད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེའི༔ གཡས་སུ་རོ་མ་རྡུལ་དང་ནི༔ གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་ཁུ་བས་གང༔ དྲོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཅན༔ ཡར་སྣེ་སྨིན་མཚམས་ནས་གུག་སྟེ༔ སྣ་བུག་ གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཟུག༔ མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་དབུ་མར་ཆུད༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེའི་ཐད་རྣམས་སུ༔ རྩ་གསུམ་སྦུབས་སྟོང་གཅིག་གྱུར་པ༔ སོ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་བརྒྱད་དང་ནི༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འདབ་མ་རྣམས༔ གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟ་བུར་བསམ༔ དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་དབུས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན༔ ཅོད་པན་བཞུགས་པའི་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ གསེར་མདོག་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ལས༔ ནོར་ལྷ་བྱེ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ མགྲིན་པར་གནོད་སྦྱིན་མདུང་དམར་ཅན༔ དབང་མཛད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྙིང་གར་དྲག་བྱེད་གཏུམ་པོ་ལ༔ ཕོ་ཉ་ལས་མཛད་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ལྟེ་བར་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མར༔ རྟ་བདག་ཀླུ་ཆེན་ལྗོངས་ཀྱི་བདག༔ སྡེ་དཔོན་བསམ་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར༔ ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལ༔
Chinese
意欲为主尊，身像神石命轮等，仪轨何者皆庄严建造。圣物妥善成就后，吉星高照之日里，沐浴驱魔圣物等，大王眷属宫殿与，权势财富皆增长。智慧尊者再三融入，供养祈请赞颂勤圆满。圣物心咒百千所成之，鲜花遍洒而作胜安住。恒常勤于供养与赞颂，如是行持之利益是，自身权势财富皆增长，他方之侵扰悉皆遮止，四方威权压制而得生。利益教法所为之，护法神王政教主，供养教法之施主等，为令大寺讲修院，权势增长所为之故，安立圣物非为他，若于一切安立大王像，争端违逆尤为增盛生。是故依于修法之朵玛，依之受用定增长。萨玛雅。（梵文，天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 特别甚深瑜伽中，串习稳固之补特伽罗，极密最胜之圣物，安住于金刚身之上者，自身观为秘密主之身，观为明澈如彩虹。身中正直之仲脉，如立水晶之柱般，上端于顶门闭合，下端脐下四指处。无垢光明之自性中，右为罗玛气与，左为姜玛精液满，具足暖乐之自性。上端自眉间弯曲，没入左右之鼻孔。下端没入脐下中脉中，顶喉心脐之位置处，三脉空管成一体，三十二、十六、八与，六十四之脉瓣等，观想如伞之伞骨般。其后顶轮脉轮中央，秘密主尊身蓝色，顶髻安住之多闻子，金色威严且具足，财神百万之云团放。喉间夜叉红矛持，掌权傲慢之众所绕。心间猛烈暴怒尊，使者事业星火燃。脐间天女炽燃光，马主龙王疆域主，统领不可思议众围绕。一切皆于明相中，
English
The main desire is to build the form, the sacred stone, the life wheel, etc., with whatever style is majestic. When the supports are well completed, on an auspicious day of the stars, cleanse and separate obstacles, and increase the substances of the supports, the great king's retinue, palace, and possessions. Repeatedly infuse the wisdom beings, and extensively perform offerings, supplications, praises, and fulfillments. Consecrate by scattering flowers on the support's essence, which has been accomplished with hundreds of thousands of mantras. Always strive for offerings and praises. Through the benefits of doing so, one's own dominion and wealth will increase, all opposition from others will be averted, and dominance over the four directions will arise. For the benefit of the teachings, the Dharma-protecting king, the lord of the state, and the patrons who support the teachings, in order to increase the power of the great monastic colleges and teaching centers, establishing supports is not for other purposes. If great king supports are established for everyone, conflict and opposition will greatly increase. Therefore, relying on the torma of practice, enjoyment will surely increase. Samaya. Especially for those who are accustomed to deep yoga, the most secret and supreme support is to establish it on the vajra body. Meditate on oneself as the body of the secret lord, clear and like a rainbow. In the center of the body, the straight dūti channel is like a crystal pillar erected. The upper end is closed at the crown of the head, and the lower end penetrates four fingers below the navel. In the nature of pure light, on the right is the roma channel filled with air, and on the left is the kyangma channel filled with semen, possessing the nature of warmth and bliss. The upper end curves from between the eyebrows and penetrates into the left and right nostrils. The lower end penetrates into the central channel below the navel. At the positions of the crown, throat, heart, and navel, the three channels become one empty tube. The thirty-two, sixteen, eight, and sixty-four petals are visualized like the ribs of an umbrella. Then, in the center of the crown chakra, the secret lord is blue in color. Vaisravana, adorned with a crest jewel, is golden and majestic, radiating clouds of a million wealth deities. In the throat is a yaksha holding a red spear, surrounded by a retinue of powerful and arrogant beings. In the heart is a fierce and wrathful one, with messengers performing actions like a flurry of stars. In the navel is the goddess Shri, the lord of horses, the great naga, the lord of the realm, surrounded by countless commanders. All are clear in appearance.