Tibetan
ཉམ་ཞིང་འཇམ་པ་བྱས་སྟེང་ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་གདབ། དབུས་ནས་སོར་དྲུག་ཟླུམ་སྐོར་ལྟེ་བ། དེའི་ཕྱིར་སོར་དྲུག་ཟླུམ་སྐོར་པད་འདབ་བརྒྱད། ཚངས་ཐིག་དང་ཟླུམ་སྐོར་འཕྲད་མཚམས་ལོགས་བཞི་དྲང་པོར་བཅད་པས་ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི་འབྱུང་བ་ཐབ་ཁུང་། དེའི་ཕྱིར་སོར་བཞིའི་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའི་ཐིག་ཕྱི་དང་གཉིས་བཏབ་པ་ནང་མ་མཆུའམ་མུ་རན་དང་ཕྱི་མ་ཁ་ཁྱེར། ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་འབར་བ་དང་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཛཾ་ལ་རིགས་བཞི་རྟ་བདག་བརྒྱད་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཚོན་སྤུངས་གང་རིགས། ཡང་ན་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས། ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་ཐབ་ཁུང་ནང་གི་གྲུ་ཆད་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ནང་བསྟན་རེ། མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་ནོར་འཛིན་པ་ཏྲ་གཡས་སྐོར་བཅས་གཞི་སེར་པོ་ལ་བཅད་རྣམས་དམར་སེར་ལྟ་བུས་བྲི་བ་བྲིས་ཐབ། བསླང་ཐབ་འགྲུབ་ན་མཆོག་ཏུ་ལེགས་པས་སྟེགས་བུའི་སྟེང་ཐབ་ཁུང་དཔངས་སོར་བཅུ་གཉིས། ཁ་ཁྱེར་དཔངས་སོར་བཞི། དབྱིབས་དང་རྒྱ་ཚད་གོང་བཞིན། རིན་པོ་ཆེའམ་ས་སྣ་གོང་གསལ་བསྲེས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱ་བ་རྩིག་ཐབ། ས་རྗེན་པར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟགས་ལ་བྲུ་བའམ། ཡང་ན་ས་སྟེགས་དཔངས་ཚད་ ལྟར་བྱས་པའི་དབུས་ཐབ་ཁུང་ཚད་ལྡན་བྲུས་ལ་མུ་རན་སོར་བཞི་དོར་བ་ནས་ཁ་ཁྱེར་རྒྱ་དཔངས་གོང་བཞིན་ས་ལ་བརྩིགས་པ་བྲུ་ཐབ་སྟེ། ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་ལ་རི་མོ་རྣམས་འགྲུབ་ན་ཕྱེད་འབུར་དུ་བྱ་ཞིང་། དྲི་དང་ཚོན་སེར་པོས་བྱུགས། བུར་ཤིང་། ཁམ་སྟར། ཀུ་ཤུ། ཤུག་པ་ལྕང་སྐྱ་སོགས་འབྱོར་ན་རབ། དེ་མིན་ཤིང་སྐམ་གང་རྙེད་བཤམ་པའོ། །སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ལྕི་བ་སྐམ་པོས་བྲིས་ཐབ་ཡིན་ན་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་ནས་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་། རྩིག་ཐབ་ཀྱི་ཚེ་ཐབ་ཁུང་གི་ནང་ཐབ་ལས་དམའ་ཙམ་གྲུ་བཞིར་བརྩེགས་དབུས་ཏིང་ལོ་ཆེ་བར་བཞག །ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་གི་གཏོར་མཆོད་ལོགས་སུ་བཤམས་པ་ཕྱག་ལེན་གཙང་བར་མངོན་པར་འགྲུབ་ན་གུང་ཕུགས་ཅི་རིགས་པར་བཤམ། གཡས་གཡོན་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་སེར་པོས་གཡོགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་ངོས་སུ་ཡམ་ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་ནམ། ཤུག་པ་བ་ལུ་སོགས་བདུད་རྩི་ཅན་རློན་པ་སོར་བརྒྱད་པ་རྩ་རྩེ་གུར་གུམ་སོགས་དྲི་དང་འོ་ཞོ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་མར་ཁུ་བྱུགས་པ་གྲངས་ལྡན། མར་ཁུའམ་འབྲུ་མར། ནས། གྲོ། འབྲས་གསུམ་བཙོས་པའི་མཆན། ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གུར་གུམ་སོགས། ཁ་དོག་སེར་པོ་གཙོར་གྱུར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས། ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་ཏིལ་སོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས། ཁུར་བ་མར་ཐུད་ལ་དུ་མངར་གསུམ་སོགས་སྒོག་ཙོང་མ་འདྲེས་པའི་ཁ་ཟས་བཟང་དགུ། འབྲས་བུ་གསུམ་བཟང་དྲུག་སོགས་སྨན་སྣ་ཚོགས། ཙན་དན་རུ་རྟ་སོགས་སྤོས་སྣ་ཚོགས། དར་སྣ་ཚོགས། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས། གཞན་ཡང་འོ་ཞོ་རྒྱ་ཇ་ཆང་ཕུད་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་སོགས་ཅི་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་སེར་པོའི་ སྣོད་དུ་སོ་སོར་བཤམ་པའམ། འཇུག་པ་བདེ་བར་འདོད་ན། ཡམ་ཤིང་དང་། མར་ཁུ་མ་གཏོགས་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པའི་ཕྱེ་མའམ་རིལ་བུ་ཁྲོལ་བུ་གང་རུང་ཕུལ་ཡང་རུང་སྟེ་ཕུད་ནས་ཡེ་ཤེས་པར་མང་བ་དང་། ལྷག་མ་ནས་འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷར་ཉུང་བ་བཀོད། གཡོན་ངོས་སུ་འཇིག་འདས་ཀྱི་མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་གྲུ་བཞི་དང་། ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཚན་གཉིས་སྦྲེང་ཚར་སྨན་རཀ་བཅས། མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་འདི་ཀུན་གུར་གུམ་ཡུང་བ་སོགས་ཀྱིས་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསྒྱུར། མདུན་དུ་ཅོག་རྩེའི་ཁར་རྡོར་དྲིལ་གྱི་བར་དུ་དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་བ། ལས་བུམ་ཆས་ལྡན་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ། ཌཱ་རུ། ནང་མཆོད། འཐོར་ནས། དཔལ་འབར། རླུང་གཡབ། མདའ་དར་སེར་པོ། སྤྲོ་ན་ཀུ་ཤ་ཟུང་སྦྱར་བཞི་དང་ཆུན་པོ་ལེབ་ཆགས་གཅིག །སློབ་དཔོན་དང་ཐབ་ཀྱི་བར་དུ་མེ་ཡོལ་གངས་རི་བཾ་ཡིག་ཆུ་རྒྱུན་བྲིས་པ། གཞན་ཡང་བུད་ཤིང་གི་བསྣོན་མ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས། ཆས་གོས། རོལ་མོ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་ཇི་སྙེད་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་བཀོད་པས་མཛེས་པར་འདུ་བྱ། །གཉིས་པ་བདག་བསྐྱེད་ནི། གཞུང་ལས། སློབ་དཔོན་ཆས་གོས་སེར་པོ་ཛཾ་ལར་བསྐྱེད༔ ཅེས་སོགས་གསུངས་པས་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་ན་ལྷའི་གསལ་སྣང་སྔར་ཡོད་གསལ་བཏབ་པས་ཆོག་ཅིང་གཞན་དུ་ལས་བྱང་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་གཞུང་བསྲངས་ལ་བདག་དང་སྣང་སྲིད་གུ་རུ་ནོར་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ཀྱི་མཐར། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ། སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་གི་བར་ཉམས་སུ་བསྟར། ཐོ་རངས་སམ་སྔ་དྲོ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་དངོས་ལ་འཇུག་སྟེ། ཁྲུས་བྱས་སྤྲོ་ཞིང་ འབྱོར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆས་གོས་སེར་པོས་བརྒྱན། བདག་གཞན་གྱི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་འདོད་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་སྐྱིལ་ལམ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་ནས། །གསུམ་པ་བསང་ཆུ་སྒྲུབ་པ་ནི། ལས་བུམ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས༴ ཕྱི་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ཐབ་ཀྱི་རང་བཞིན༔ ཞེས་སོགས་ཁྲུས་སྒྲུབ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལྟར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ་ཛཔ྄་གྲངས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག །བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་
Chinese
使其平滑柔软后，画上直径线。从中心起，六指圆周为中心。因此，六指圆周有八瓣莲花。直径线与圆周相交处，四边正直切割，形成一肘长的正方形火炉。因此，画出向外延伸四指的内外两条线，内线为嘴唇或边缘，外线为外沿。中心是燃烧的宝物，八瓣莲花上是四种不同的ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：种子字），八位马主，四大天王等，各自拿着适合自己的兵器，堆满各种颜色。或者，用黄色花朵的花束代表诸神的数量。圆周外侧，火炉内的四个角上，各画一个月牙形的金刚杵。边缘上画金刚杵链，外沿上画右旋的持宝者莲花，底色为黄色，切割部分用红黄色等颜色绘制，这是绘制的方法。如果能建造起立式火炉，那就最好了，在台座上，火炉高十二指，外沿高四指，形状和大小如上所述。用宝石或上述混合的土制作，这是砌筑的方法。在裸露的地面上，检查是否有隆起，然后挖掘，或者按照土台的高度，在中央挖掘符合标准的火炉，丢弃四指宽的边缘，然后像上面一样在地面上砌筑外沿，这是挖掘式火炉。如果这两种火炉都能画上图案，那就做成半浮雕状，涂上香和黄色颜料。如果能找到梨树、桃树、苹果树、杉树、柳树等，那就最好。否则，就摆放任何能找到的干柴。如果是用没有生物的干粪制作的绘制火炉，那么从外沿上方半肘处开始，如果是砌筑的火炉，则在火炉内部低于火炉灶台一点的地方，堆砌成正方形，中间留下一个大鼎。如果能将仪轨正文的朵玛供品分开陈设，并能清楚地完成供养，那就陈设各种供品。左右两侧用黄色布覆盖台座，上师的右侧放置带有果实的杨树，或者杉树、白刺等含有甘露的湿润树枝，长八指，根部和顶部涂抹藏红花等香料，并涂抹混合了牛奶、酸奶和糖的三种甜味的酥油，数量要足够。酥油或油饼。大麦、小麦、大米三种煮熟的食物。各种水果和藏红花等。以黄色为主的各种花朵。大麦、大米、小麦、豆类、芝麻等各种谷物。藏红花和酥油。
English
After making it smooth and soft, draw the diameter line. From the center, a six-finger circumference is the center. Therefore, the six-finger circumference has eight lotus petals. Where the diameter line intersects the circumference, the four sides are cut straight, forming a cubit-long square stove. Therefore, draw two lines, inner and outer, extending four fingers outward, the inner line being the lip or edge, and the outer line being the outer rim. In the center is a burning jewel, and on the eight lotus petals are four different jaṃ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), eight horse owners, four great kings, etc., each holding their own appropriate weapons, piled with various colors. Alternatively, use bouquets of yellow flowers to represent the number of deities. On the outside of the circumference, at the four corners inside the stove, draw a crescent-shaped vajra each. Draw a vajra chain on the edge and a right-turning treasure-holding lotus on the outer rim, with a yellow base and the cut parts painted in reddish-yellow colors, etc. This is the method of drawing. If a standing stove can be built, that would be best. On the pedestal, the stove is twelve fingers high, and the outer rim is four fingers high, with the shape and size as described above. Make it with jewels or the above-mentioned mixed earth, this is the method of building. On bare ground, check for any bulges and then dig, or according to the height of the earthen platform, dig a standard stove in the center, discard the four-finger-wide edge, and then build the outer rim on the ground as above, this is a dug stove. If patterns can be drawn on both of these stoves, then make them in semi-relief and paint them with incense and yellow paint. If pear trees, peach trees, apple trees, fir trees, willow trees, etc. can be found, that would be best. Otherwise, arrange any dry firewood that can be found. If it is a drawn stove made of dry dung without living creatures, then start half a cubit above the outer rim, and if it is a built stove, then stack it in a square shape a little lower than the stove platform inside the stove, leaving a large cauldron in the middle. If the torma offerings of the ritual text can be displayed separately and the offerings can be completed clearly, then display various offerings as appropriate. Cover the pedestals on the left and right with yellow cloth, and place a yang tree with fruit on the right side of the teacher, or moist branches containing nectar such as fir trees and white thorns, eight fingers long, with the roots and tops smeared with saffron and other spices, and smeared with ghee mixed with the three sweets of milk, yogurt, and sugar, in sufficient quantity. Ghee or oil cakes. Three cooked foods: barley, wheat, and rice. Various fruits and saffron, etc. Various flowers, mainly yellow. Various grains such as barley, rice, wheat, beans, sesame, etc. Saffron and ghee.
Chinese
牛奶、酸奶、蜂蜜三种甜食等，不掺杂大蒜、葱的精美食物九种。诃子、毗黎勒、庵摩罗果三种，以及六种妙药等各种药物。檀香、芸香等各种香。各种丝绸。各种珍宝。此外，牛奶、酸奶、中国茶、上等酒等饮料的种类，以及力所能及的各种珍宝等，分别陈列在黄色的器皿中。如果想要简便，除了阳木和酥油之外，将所有物品混合成一份面粉或丸子，随意供奉，但要从精华中分出较多供养智慧本尊，剩余的少量供养世间火神。左侧放置祭祀已逝者的火神朵玛四方形，以及水二份，前行的五妙欲两套，串联排列，以及药物和酒。所有这些供品和焚烧品都用藏红花、姜黄等染成黄色。前方桌子上方，在金刚铃杵之间，放置灌注并盖紧的法器。事业宝瓶装满精华。手鼓。内供。朵玛粉。火焰。扇子。黄色箭幡。如果需要，放置四对双股吉祥草和一块扁平的吉祥草垫。上师和火炉之间，绘制有火焰屏障、雪山和（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字、流水。此外，木柴的添加物、会供的誓言物、法衣、乐器等，按照下方所需要的，如所见传承般布置，使其美观。第二，自身生起：经文中说：“上师身着黄色法衣，生起（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）。”等等，如果与修法相关，只需将原有的本尊明观更加清晰即可，否则，按照事业仪轨《如意树》的经文，端正仪容，将自身和显有轮涅生起并融入上师财神的坛城，进行供养和赞颂等，最后，尽力念诵。直至护法的朵玛仪轨之间进行修持。从黎明或早晨开始，进入实际的火供，沐浴后心情愉快，如果条件允许，穿戴转轮王的黄色法衣。以渴望自身和他人财富增长的喜悦心情，以跏趺坐或良好的坐姿安坐。第三，修持甘露水：净化事业宝瓶。从空性中……“外在是缘起火炉的自性。”等等，如沐浴仪轨《遣除无明黑暗》般，从持诵甘露漩涡的生起和咒语，从持咒绳开始，念诵一百遍或二十一遍。所有转化为甘露之物
English
Milk, yogurt, honey, three kinds of sweets, etc., nine kinds of exquisite food without garlic or onions. Three fruits: haritaki, bibhitaki, and amla, as well as six kinds of excellent medicines and various other medicines. Sandalwood, rue, and various other incenses. Various silks. Various jewels. In addition, various kinds of beverages such as milk, yogurt, Chinese tea, and fine wine, as well as various jewels, etc., are arranged separately in yellow vessels. If you want simplicity, except for yang wood and butter, mix all the items into a portion of flour or pills, and offer them as you wish, but from the essence, divide more to offer to the wisdom deity, and arrange the remaining small amount to offer to the worldly fire god. On the left side, place the square-shaped fire god Torma for the deceased, as well as two portions of water, two sets of preliminary five sensual objects, arranged in series, as well as medicine and alcohol. All these offerings and burnt offerings are colored yellow with saffron, turmeric, etc. In front, on the table, between the vajra and bell, place the filled and sealed instruments. The activity vase is filled with essence. Hand drum. Inner offering. Torma powder. Flame. Fan. Yellow arrow banner. If needed, place four pairs of double-stranded kusha grass and one flat kusha grass mat. Between the teacher and the stove, draw a flame screen, a snow mountain, and the letter (Tibetan: བཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं), and flowing water. In addition, additions of firewood, samaya substances for the tsog, robes, musical instruments, etc., are arranged below as needed, according to the seen lineage, to make it beautiful. Second, self-generation: The text says, "The teacher wears yellow robes, generate (Tibetan: ཛཾ་, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: Tibetan seed syllable)." etc. If it is related to practice, it is enough to make the existing deity visualization clearer, otherwise, according to the text of the activity ritual "Wish-Fulfilling Tree," straighten the appearance, generate and dissolve oneself and phenomenal existence into the mandala of the Guru Wealth Deity, make offerings and praises, etc., and finally, recite as much as possible. Practice until the protector's Torma ritual. From dawn or morning, enter the actual fire offering, bathe and be happy, and if conditions permit, wear the yellow robes of a Chakravartin. With a joyful mind desiring the increase of wealth for oneself and others, sit in a lotus posture or a good sitting posture. Third, practice the cleansing water: purify the activity vase. From emptiness... "The outer is the nature of the interdependent stove." etc., like the bathing ritual "Dispelling the Darkness of Ignorance," from holding the generation and mantra of the nectar swirl, starting from the mantra cord, recite one hundred or twenty-one times. All things transformed into nectar