Tibetan
ང་ཤེས་ཆུ་རིས་ སོགས། །མཐུན་རྫས་རྣམ་པ་དུ་མ་འབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ། རྟ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་བྱུང་སྟེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རེ་མནྟ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀྲོ་ཏ་རེ་མནྟ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་ཀུ་མ་རཱ་རེ་མནྟ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་རེ་མནྟ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་པཱུརྞ་བྷ་དྲ་ཡ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷོ་ར་དེ་ཝ་ཨི་དཾ༴ ཨོཾ་ཀུ་བེ་ར་ཡ་ཨི་དམ༴ ཨོཾ་སརྦ་ཡཀྴ་གྷོ་ར་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རེ་མནྟ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཁོར་དང་བཅས་པ། དཔལ་རབ་འཆང་བའི་མགོན་པོ། ལམ་ལྷ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་རེ་མནྟ། ཉི་མའི་སྲས་པོ་གཞོན་ནུ་རེ་མནྟ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་ལྷ་རེ་མནྟ། དཔལ་འབྱོར་གང་བ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཐོས་སྲས། དཔལ་འབྱོར་གང་བ་བཟང་པོ། རྟ་ལྷ་མགོན་ པོ་ནག་པོ། རྟ་བདག་ཀུ་བེ་ར་ལ་སོགས་པ་རྟ་ལྷ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གཡོག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བདག་གི་རྟ་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པ་དང་། སྡོམ་ལྷད་གྲང་བ་འཐེང་གྲུམ་ལ་སོགས་པའི་རྟ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ལམ་གྱི་དགྲ་དང་གློ་བུར་གྱི་དགྲ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་། བདག་གི་རྟ་དྲེལ་རྔོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཚེ་བསོད་བརྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ། འཕགས་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་མནྟ། །འགྲོ་བ་རྐང་འཁྱམས་ངལ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །རྟ་ལྷར་སྤྲུལ་ནས་རྔོག་ཆགས་འཕེལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་རེ་མནྟ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གླིང་བཞིའི་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ་བའི་ཕྱིར། །རྫུ་འཕྲུལ་རླུང་གི་རྟ་བདུན་རབ་སྐྱོད་པ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དུ། །གཞོན་ནུ་རེ་མནྟ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆེན་ཉི་མའི་སྲས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །དགུང་སྔོན་དབུས་ནས་གླིང་བཞི་ཁྱབ་པར་རྒྱུག །ཉི་མའི་གཞལ་ཡས་རླུང་རྟ་བདུན་གྱི་བདག །ཉི་མའི་སྲས་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྔོན་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཐབས་པའི་ཚེ། །ལྷ་དམག་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ལམ་མཁན་མཛད། ཁྱོད་སྔགས་དྲན་ པས་ལམ་གྱི་འཇིགས་པ་སེལ། །ལམ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུབ་དབང་དྲུང་དུ་རང་སྲོག་གཟུངས་སྔགས་ཕུལ། །འགྲོ་བའི་ཕོངས་པ་སེལ་བར་དམ་བཅས་པའི། །ནོར་ལྷ་ཆེན་པོ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ། །རྔོག་ཆགས་སྤེལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་རྔོག་ཆགས་རྟ་རྣམས་ལ། །གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ལམ་གྱི་དགྲ། །རྡུལ་དུ་བརླག་ཕྱིར་རབ་ཁྲོས་གཏུམ་པོའི་སྐུ། ཁྲོ་བོ་རེ་མནྟ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སུམ་རྩེན་ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་ན། །ལྷ་མིན་གདུག་པའི་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སོ་དང་བྱ་ར་མཛད་པ་ལྷ་ཡི་དཔལ། །དཔལ་རབ་འཆང་བའི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དམ་པ་ནས། ཁམས་གསུམ་དབང་སྒྱུར་དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་དཔལ། །ཐུགས་དམ་སྲོག་སྙིང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི། །གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསེར་འདྲ་སེང་གེ་ཞོན། །མི་འཇིགས་སྐྱོབ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་དབྱུག་ཏོ་འཛིན། །ནོར་རྣམས་སྤེལ་ཕྱིར་ཕྱག་གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །རྟ་ནོར་སྤེལ་མཛད་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་བསྟོད། །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ་དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་སྨན། །རིག་འཛིན་སྲོག་ཤིང་ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་མཆོག །རྟ་ལྷ་མགོན་པོ་རྟ་ནག་རྟིང་ དཀར་འཆིབ། །ཉི་ཟླ་སྐར་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ལ་བསྟོད། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་རྟ་བདག་ཀུ་བེ་ར། །མཐིང་ནག་རལ་གྲི་འབར་བས་གནོད་བྱེད་སྡིགས། །ཕྱག་གཡོན་སྲབ་མདའ་འཛིན་པས་རྫི་བོ་མཛད། །རྟ་ཡི་སྲུང་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤྲུལ་པའི་རྟ་ལྷ་ཨཱརྱ་རེ་མནྟ། །ལྔ་བརྒྱའི་གྲངས་ལྡན་རྟ་སྔོན་གསེར་ཞུབ་ཅན། །ཡང་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་བྱེ་བ་འབུམ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཞེས་བསྟོད། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ཕོག །ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་ལ་ཐིམ་པ་དང་། འོད་ཟེར་བསྲུང་བྱའི་རྟ་རྣམས་ལ་ཕོག །
Chinese
水和图画等，供奉多种供品。嗡 阿雅 瑞曼达 萨巴热瓦热 阿尔刚等。夏巴 抓地查 梭哈。嗡 阿姆利特 吽 帕特。嗡 梭巴瓦等。从班字(藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)中，出现宽广巨大的珍宝器皿，其中，由嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)、吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)融化为光芒所产生的朵玛，具备白三甜三和五种欲妙。马神们的舌头中出现光芒的管子，享用这些供品。嗡 阿卡若等。那摩 萨瓦 达塔嘎达 贝友 维夏 穆凯 贝 梭哈。嗡 班扎 卓达 瑞曼达 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。嗡 布达 卓达 瑞曼达 伊当... 嗡 阿雅 瑞曼达 伊当... 嗡 库玛ra 瑞曼达 伊当... 嗡 玛哈 卓达 瑞曼达 伊当... 嗡 普尔纳 巴扎雅 伊当... 嗡 贝夏ra玛纳雅 伊当... 嗡 玛哈 嘎拉 郭ra 德瓦 伊当... 嗡 库贝ra雅 伊当... 嗡 萨瓦 雅叉 郭ra 德瓦 萨巴热瓦热 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。将此殊胜的甘露朵玛广大供养，成为供养之处的是：具光辉的金刚大忿怒尊瑞曼达，身语意及眷属；具光辉的持戒护法；大路神圣者阿雅 瑞曼达；太阳之子青年瑞曼达；大忿怒尊马神瑞曼达；具光辉的圆满贤；金刚夜叉 财宝天王；具光辉的圆满贤；马神怙主黑袍金刚；马主 俱毗罗等马神眷属化身及眷属，供养于诸位尊口。祈请身语意喜悦满足，普遍弘扬佛法，尤其护卫救助我的马匹，平息所有马的疾病，如肿胀、寒冷、跛足、瘫痪等，遣除道路上的敌人和突发的盗贼，增上我的马、骡、驹的繁衍，成办寿命福德稳固的事业。吽。圣妙菩提萨埵瑞曼达，为了救度行走困难疲惫的众生，化现为马神，增上驹的繁衍，向金刚瑞曼达顶礼赞叹。为了消除四大部洲的所有黑暗，神通风马七骏奔驰，太阳的坛城如天空中的云朵。
English
Water and drawings, etc., I offer various kinds of agreeable substances. Om Arya Remanta sapariwara argham, etc. Shabda pratichchha svaha. Om amrite hum phat. Om svabhava, etc. From Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), vast and extensive jewel vessels arise. Within them, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) dissolving into light, arise the torma endowed with the three white, three sweet, and five desirable qualities. From the tongues of the horse deities, tubes of light emerge, and they partake of the offerings. Om akaro, etc. Namaḥ sarva tathāgatebhyo vishva mukhebhyaḥ, etc. Om Vajra Krodha Remanta idam balimta kha kha khahi khahi. Om Buddha Krodha Remanta idam... Om Arya Remanta idam... Om Kumara Remanta idam... Om Maha Krodha Remanta idam... Om Purna Bhadraya idam... Om Vaishravanaya idam... Om Maha Kala Ghora Deva idam... Om Kuberaya idam... Om Sarva Yaksha Ghora Deva sapariwara idam balimta kha kha khahi khahi. This vast and great torma of samaya substances and nectar, the place where it is dedicated and offered is: Glorious Vajra Great Wrathful One Remanta, with body, speech, mind, and retinue; Glorious Protector Who Holds the Vows; Great Path Deity Arya Remanta; Son of the Sun, Youthful Remanta; Great Wrathful Horse Deity Remanta; Glorious Abundant Goodness; Vajra Yaksha Vaishravana; Glorious Abundant Goodness; Horse Deity Protector Black Cloak; Horse Lord Kubera, and so forth, to the mouths of all the horse deities, retinue, emanations, further emanations, and attendants. May body, speech, and mind be pleased and satisfied, and in general, may the teachings of the Buddha flourish, and in particular, may you protect and guard my horses, and may all horse diseases such as swelling, cold, lameness, and paralysis be completely pacified, and may all enemies on the path and sudden thieves be averted, and may all my horses, mules, and foals increase and prosper, and may you accomplish the activity of stabilizing life and merit. Hum. Supreme Noble Bodhisattva Remanta, for the sake of saving beings who wander with difficulty and are weary, having emanated as a horse deity, increasing the number of foals, I prostrate and praise Vajra Remanta. In order to dispel all the darkness of the four continents, the seven steeds of miraculous wind swiftly move, the mandala of the sun like a cloud in the sky.
Chinese
向尊者瑞曼达顶礼赞颂！ 您是伟大的太阳神之子降生， 从蔚蓝的天空中央遍布四大部洲。 您是太阳宫殿七骏马的主人， 向太阳之子您顶礼赞颂！ 往昔天神与非天战斗之时， 您是亿万天兵的向导。 忆念您的咒语能消除道路的恐惧， 向伟大的道路之神您顶礼赞颂！ 在能仁（释迦牟尼佛）面前献上自身的守护咒， 誓愿消除众生的贫困。 伟大的财神，圣者瑞曼达， 您是增殖财富的源泉，向您顶礼赞颂！ 对于佛陀的教法和瑞、恰的马匹， 为了将损害的邪魔、障碍、鬼怪、道路的敌人， 摧毁成灰尘，现出极度忿怒的凶猛之身， 向忿怒尊瑞曼达顶礼赞颂！ 在善法三十三天神众的集会处， 为了消除阿修罗恶毒的障碍， 您担任守卫和警戒，是天神的荣耀， 向持有荣耀的怙主您赞颂！ 从殊胜的尊胜宫殿中， 赐予掌控三界的力量、荣耀和财富的荣耀， 赐予本尊誓言、命根和成就， 向圆满美好的夜叉顶礼赞颂！ 菩提萨埵骑乘金色狮子， 为了救护无畏，手持珍贵的权杖， 为了增殖财富，左手持着吐宝鼬， 向增殖马匹和财富的毗沙门天子赞颂！ 瑜伽士的护法神，消除三毒疾病的良药， 持明者的命脉，天神的统帅。 马神怙主，骑乘黑身白臀的骏马， 向散发日月星辰光芒的您赞颂！ 夜叉军团的首领，马主俱毗罗， 以燃烧的青黑色宝剑威胁作害者， 左手持缰绳和箭矢，担任牧人。 向马匹的守护者您顶礼赞颂！ 化身的马神，圣者瑞曼达， 拥有五百之数的金色镀金青马， 以及围绕的夜叉财神亿万眷属， 我向所有眷属顶礼赞颂。 如是赞颂。 自己从马头明王的胸口，由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字及咒语围绕中，放射出各种颜色的光芒。 射向前方所生起诸尊的胸口，其胸口也由各自的咒语围绕。 从激发本尊誓言的相续，所有成就都以光芒的形式融入自身，光芒也射向所守护的马匹。
English
I prostrate and praise to Onnu Remanta! You were born as the son of the great sun god, Running from the center of the blue sky, pervading the four continents. You are the master of the sun's palace, the seven wind horses, I prostrate and praise to you, the son of the sun! In the past, when gods and asuras fought, You were the guide for hundreds of millions of divine soldiers. Remembering your mantra dispels the fear of the road, I prostrate and praise to you, the great god of the road! In the presence of the Thubwang (Shakyamuni Buddha), you offered your own life-protecting mantra, Vowing to eliminate the poverty of sentient beings. The great wealth god, Arya Remanta, You are the source of increasing wealth, I prostrate and praise to you! For the Buddha's teachings and the horses of Ngok and Chag, In order to destroy the harmful demons, obstacles, spirits, and enemies of the road into dust, You manifest in an extremely wrathful and fierce form, I prostrate and praise to the wrathful Remanta! In the assembly place of the gods in the Good Dharma Thirty-Three Heavens, In order to eliminate the evil obstacles of the Asuras, You act as guard and watchman, the glory of the gods, I praise you, the protector who holds glory! From the supreme and victorious palace, You bestow the power to control the three realms, the glory of splendor and wealth, You grant the samaya, life force, and siddhis of the deity, I prostrate and praise to the complete and excellent Yaksha! The Bodhisattva rides a golden lion, Holding a precious staff to protect from fear, Holding a mongoose in the left hand to increase wealth, I praise Namthose, who increases horses and wealth! The tutelary deity of yogis, the medicine for the three poisons and diseases, The lifeblood of vidyadharas, the supreme commander of the gods. The horse god protector, riding a black-bodied, white-rumped horse, I praise you who radiates the light of the sun, moon, and stars! The leader of the Yaksha army, the horse lord Kubera, Threatens the harm-doers with a burning blue-black sword, Holding reins and arrows in the left hand, acting as a shepherd. I prostrate and praise you, the protector of horses! The emanation horse god, Arya Remanta, Possessing five hundred gold-plated blue horses, And the surrounding Yaksha wealth gods, hundreds of millions of attendants, I prostrate and praise to you and all your retinue. Thus praised. From the heart of myself as Hayagriva, from the (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable and the surrounding mantra, radiate various colors of light. Striking the hearts of the deities generated in front, their hearts also surrounded by their respective mantras. From stimulating the continuity of the deity's samaya, all siddhis dissolve into oneself in the form of light, and the light also strikes the horses to be protected.