Tibetan
མངའ་བདག་གཙོ༔ འདོད་པའི་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་ཕྱིར༔ མྱུར་མགྱོགས་མགོན་པོའི་ལས་སྒྲུབ་བཤད༔ དེ་ལ་དང་པོ་ཛམྦྷ་ལ་མྱུར་མགྱོགས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ༔ གནོད་སྦྱིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ༔ འདི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྫས་དང་བཅའ་གཞི་སྒྲུབ་པ་དངོས༔ མ་གྲུབ་ན་བཙན་ཐབས་སུ་སྒྲུབ་པའོ༔ དང་པོ་ནི་གྭའུ་ཕུལ་དོ་འགྲོ་བའི་ནང་དུ་རཏྣ་ལྔ༔ འབྲུ་ལྔ་མངར་གསུམ༔ བཟང་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང༔ ནོར་རྫས་རྟ་ཕྱུགས་གང་འདོད་ཀྱི་མིང་བྲིས་ལ་གཞུག༔ གཉིས་པ་ནི་གྭའུ་ལ་སོ་བཏང་ལ་དཀར་པོར་བྱུགས༔ ནང་དུ་ཤོག་བུའམ༔ རས་སམ༔ གྲོ་གའམ༔ དར་དཀར་ལ་ཙཀྲ་དང་མནྟྲ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲི༔ གྭའུ་སྟེང་མའི་དབུས་སུ་བུག་པ་གཅིག་བྱས་ལ༔ དེ་ལ་སྨྱུག་མ་གཅིག་ལ་མིའི་ཕྱི་མོའི་མཇུག་སྐྱེས༔ སའི་ཟླ་ཀའི་མཇུག་སྐྱེས༔ ཆུ་སྐྱེས་སྦྲེ་མོའི་ལུས་སྐྱེས༔ སེང་གེ་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི་ཁའི་མཐའ་སྐྱེས༔ དེ་རྣམས་བསྡོམས་ལ་ཕྱགས་ཤིང་བྱས་ལ་སྨྱུག་སྦུབས་སུ་བཅུག་ལ་གྭའུ་ལ་གཟུག་གོ༔ གསུམ་པ་ནི་སྨྱུག་མ་ལ་དར་དཀར་བཏགས༔ ཐོ་རངས་ནས་ཉི་མ་དྲོས་ཀྱི་བར་གཡབ་བོ༔ དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཛམྦྷ་ལ་འཕྲོག་བྱེད་དམར་པོ་གཏུམ་ཆེན་གཏེར་འཛིན་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་ཇི་ལྟར་བསྒོམས་ པ་བཞིན་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཏྲི་དམར་གཅིག་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བཅུད་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བསྡུས་ཏེ༔ ཏྲི་དམར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་མྱུར་མགྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གྱེན་དུ་བགྲད་པ༔ མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས་པ༔ མིའུ་ཐུང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ༔ སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའམ་བགྲད་པ༔ གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཕྱག་ཤིང་བསྣམས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་གཡོབ་ཅིང་སྡུད་པ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུག་པ་བཟུང་ནས་ནོར་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ནོར་རྫས་སྡུས༔ སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་པས་ཟས་ནོར་གོས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ༔ སྲོག་སྙིང་འདིས་སྒྲུབ་བོ༔ རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ར་ལི་བ་ནི་ཧཱུྃ༔ ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་སིདྡྷི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཛཾ་བྷ་ལ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱི༔ ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་གིང་ཀ་ར་གིང་ཀ་ར་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ མི་ནོར་ཟས་སུ་བཅས་པ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་ཞ
Chinese
主尊！为了迅速成就所欲之事，宣说速疾怙主的业。其中，首先是速疾的赞巴拉业怙主。夜叉业的使者是极其秘密、神圣、真实。修持此法，需要物品和基，以及实际的修持。如果不能成就，就强制修持。第一，在嘎乌盒中放入五宝、五谷、三甜、各种良药，以及写上所欲的财物、牲畜的名字。第二，将嘎乌盒打磨并涂成白色。在其中放入纸、布、麦秆或白色的绸缎，按照小册子的样子书写轮和咒语。在嘎乌盒上方的中央做一个孔，将一根竹子上加上人的胎盘末端、地母的月经末端、莲花生双身像的身体末端、狮子夺食之口的边缘末端。将这些混合在一起做成拂尘，放入竹筒中，然后插入嘎乌盒中。第三，在竹子上系上白色的绸缎，从黎明到太阳升起之间摇动。然后，如同从自生赞巴拉夺食红色暴怒持藏法中观修的那样，从心间的种子字中放射出一个红色的“ཏྲི” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Tri，三）字，将世间的精华凝聚成光团，红色的“ཏྲི” （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Tri，三）字完全转变，刹那间化为速疾夜叉业的使者，身色红色，赤裸，头发向上竖立，三眼怒视，獠牙紧咬，矮小愤怒之相，以蛇和珍宝装饰，双足以金刚之姿站立或张开。右手拿着铁钩、绳索、铁链、铃铛、缘起拂尘，摇动并聚集世间的一切食物和财富。左手拿着吐出珍宝的鼬鼠，聚集一切财富。以四手印聚集世间的财物。无数的化身掌握食物、财富、衣物三者，并想成就一切所愿。以此命心咒修持：ra dza sa ma ya hum ra li ba ni hum。 tri tsa pa la hum。 ratna siddhi pushtim kuru dzam bha la pa sham kuru hri。 triu triu pushtim kuru ging ka ra ging ka ra pushtim kuru siddhi hum。 人、财、食物一起成就啊 吽 扎 扎！
English
Obeisance to the Lord! In order to swiftly accomplish desired actions, I will explain the practice of the Swift Protector. First, there is Jambhala, the Swift Protector of Action. The Yaksha messenger of action is exceedingly secret, sacred, and true. To accomplish this, one needs substances, a base, and the actual practice. If it cannot be accomplished, it is forcefully accomplished. First, inside a gau box that is being carried, place the five precious jewels, the five grains, the three sweets, various good medicines, and write the names of whatever wealth, livestock, etc., are desired. Second, polish the gau box and paint it white. Inside, on paper, cloth, straw, or white silk, write the chakra and mantra as in a small book. Make a hole in the center of the upper part of the gau box. On a bamboo stick, attach the end of a human placenta, the end of the earth's menstrual blood, the end of the body of a conjoined lotus, and the edge of a lion's mouth that snatches food. Combine these, make a whisk, insert it into the bamboo tube, and insert it into the gau box. Third, attach white silk to the bamboo stick and wave it from dawn until the sun rises. Then, as one meditates from the practice of Self-Generating Red Wrathful Treasure-Holder Jambhala, a red "ཏྲི" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Tri, Three) radiates from the seed syllable in the heart, condensing the essence of the world into a ball of light. From the complete transformation of the red "ཏྲི" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Tri, Three), in an instant, arises the Swift Yaksha Messenger of Action, with a red body, naked, hair standing on end, three eyes glaring, teeth gnashing, short and wrathful in appearance, adorned with snakes and jewels, with two feet standing or striding in the vajra posture. The right hand holds an iron hook, a lasso, an iron chain, a bell, and a whisk of auspicious interdependence, shaking and gathering all the food and wealth of the world. The left hand holds a mongoose vomiting jewels, gathering all wealth. With the four mudras, he gathers the wealth of the world. Countless emanations control food, wealth, and clothing, and one thinks of accomplishing all desires. Accomplish this with this life-essence mantra: ra dza sa ma ya hum ra li ba ni hum. tri tsa pa la hum. ratna siddhi pushtim kuru dzam bha la pa sham kuru hri. triu triu pushtim kuru ging ka ra ging ka ra pushtim kuru siddhi hum. May humans, wealth, and food be accomplished together, ah hum dza dza!
Tibetan
ག་གསུམ་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་བྱའོ༔ དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ནས་དང་ནོར་རྫས་དང་བྱི་བས་ཁྱིམ་གང་བར་འགྱུར་རོ༔ དངོས་སུ་ནོར་རྫས་གང་འདོད་སྟེར་དུ་འོང༔ བཞི་པ་ མ་གྲུབ་ན་བཙན་ཐབས་སུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན༔ སྟག་ཆུང་གི་གསོབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན་གྱི་ནོར་གྱི་དུམ་བུ་དང་ནས་དང༔ ཚོང་འདུས་ཆེན་པོའི་ས་བག་ཙམ་དང༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རྣམས་ཀྱི་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བཀང་ལ༔ དེ་སྨྱུག་མ་ཚིགས་བདུན་པ་ལ་བཏགས་ལ་རང་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམས་ལ་སྔགས་གོང་མ་བཟླས་སོ༔ དེས་ནི་ནོར་རྫས་དང་ཕྱུགས་ལུག་ལ་སོགས་པ་འཕེལ་ལོ༔ ཅི་བསམ་པ་འགྲུབ་བོ༔ དེ་ནས་ཆུ་སྦྱིན་དང་གཏོར་མའི་རྗེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་བསྐུལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ན༔ གཏེར་སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་སྟོབས་ཀྱི་གཙོ༔ ནོར་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ གནོད་སྦྱིན་མྱུར་མགྱོགས་ཕོ་ཉར་བཞེངས༔ བྷྱོ༔ ནོར་ལྷ་ཁྲོས་པ་སྐུ་མདོག་དམར༔ དབང་སྡུད་མཚན་མ་གྱེན་ལ་སྒྲེང༔ སྲིད་གསུམ་གཟིགས་ཕྱིར་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ སྟོང་གསུམ་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གཡས་པ་དབང་སྡུད་ཕྱག་ཤིང་འཛིན༔ འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུས་ལ་ཤོག༔ གཡོན་ན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ༔ བྷྱོ༔ ཁྱོད་ནི་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ རྐང་པ་མཆོང་སྟབས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས༔ ལག་པ་འཛིན་བྱེད་ཕྱག་རྒྱས་འགུགས༔ མི་ནོར་ཚེ་གཡང་སྡུས་ལ་ཤོག༔ ཁྱོད་ནི་ལས་ལ་རྦད་ཙ་ན༔ ཆིབས་སུ་མགྱོགས་པ་རླུང་ལ་འཆིབ༔ རླུང་དམར་ ཞགས་པ་དམར་པོ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་ཟས་ནོར་སྡུས་ལ་ཤོག༔ དེ་ནས་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ འབྲུག་ཆེན་ལྡིར་བ་ཆིབས་སུ་འཆིབ༔ ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ དམར་པོ་ཟངས་ཀྱི་ཞགས་པ་འཕེན༔ མོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་མདངས་ཕྲོགས་ལ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་ཟས་ནོར་སྡུས་ཤིག༔ ཕྱུགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཡང་ལོན་ཅིག༔ དཔལ་གྱི་སྤུ་ཕྱུགས་བཀྲག་སྡུས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་སྔགས་བཟླས༔ བསྐུལ་བཏང༔ དེས་འཛམ་གླིང་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་ན༔ མི་ནོར་རྫས་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨྲོས༔ ཛམྦྷ་ལ་མྱུར་མགྱོགས་གནོན་སྦྱིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་ཨྠྀི༔ ༈ ན་མ་ཨུ་ཙུཥྨ་རཱ་ག་ཛམྦྷ་ལ་ཧཱུྃ༔ དབུལ་བ་སེལ་བའི་ནོར་གྱི་ལྷ༔ ནོར་བདག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡི༔ མྱུར་མགྱོགས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདི༔ ཡང་གསང་བྲན་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ མན་ངག་དངོས་གཅིག་གཞུང་ན་གསལ༔ གུད་དུ་བཀོལ་བའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཕྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་
Chinese
应当持续修持三个“ག་”。之后，成就的征兆是，自己的家中会被大麦、财物和老鼠充满。实际上，任何想要的财物都会到来给予。第四， 如果未成就而想要强行修持，那么在小老虎的皮囊中，装满富裕吉祥的财物碎片和大麦，以及大商场的少许泥土，还有各种珍宝、三白、三甜的獴的皮囊，然后将其系在七节的竹子上，观想自己为本尊，念诵之前的咒语。这样就能使财物和牲畜绵羊等增多，一切所想都能实现。之后，在供水和朵玛之后，伴随着音乐，这样催请： 吽！ 北方尸陀林宫殿中， 掌管财富，力量之主！ 从财神咒语的化身中， 升起迅速的夜叉使者！ 嘿！ 财神忿怒，身色红， 权摄之相向上竖立， 为观三界而睁大三眼， 张开三千世界的口，咬紧牙齿， 右手持权摄木杖， 将世界摄为己有而来！ 左手拿着獴的皮囊， 增殖珍宝、谷物和受用！ 嘿！ 当你被猛烈催请之时， 脚步跳跃，如金刚之行， 手的抓取，以手印招引， 摄集人、财、寿命、福运而来！ 当你被命令执行任务时， 骑乘迅速的风， 红色狂风， 以红色绳索， 摄集世间食物和财富而来！ 之后，当修持各种事业之时， 骑乘如雷鸣般的巨龙， 手持金色的念珠， 抛掷红色的铜制绳索， 夺取所有女人的光彩， 摄集珍宝、谷物、食物和财富！ 获取所有牲畜的福运！ 摄集光辉的毛绒牲畜！ 这样念诵并念诵咒语， 进行催请和施放。 这样就能摄集整个世界， 何况是人、财物等其他东西呢！ 名为“速疾降伏夜叉使者”的赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ་，梵文天城体：जाम्भल，梵文罗马拟音：jāmbhala，汉语字面意思：赞巴拉）仪轨。 ༈ 纳摩乌楚什玛Ra嘎赞巴拉吽！（藏文：ན་མ་ཨུ་ཙུཥྨ་རཱ་ག་ཛམྦྷ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：नम उछुष्म राग जम्भल हूँ，梵文罗马拟音：nama uchuṣma rāga jāmbhala hūṃ，汉语字面意思：敬礼！乌刍摩，拉嘎，赞巴拉，吽！） 消除贫困的财神， 财神持明大尊者， 此速疾事业的怙主， 甚深秘密作为奴仆修持的， 诀窍真实唯一在经文中显明， 单独使用的修持是， 依赖外在的供水。
English
One should practice continuously for three "ga"s. After that, the sign of accomplishment is that one's own house will be filled with barley, wealth, and mice. In reality, any desired wealth will come to be given. Fourth, If one has not achieved it and wants to practice forcibly, then inside the skin of a small tiger, fill a piece of wealthy and auspicious treasure and barley, as well as a small amount of soil from a large market, and a mongoose skin filled with various jewels, three whites, and three sweets. Then, tie it to a seven-jointed bamboo and meditate on oneself as the yidam, reciting the previous mantra. This will increase wealth and livestock such as sheep, and all wishes will be fulfilled. After that, after the water offering and torma, accompanied by music, urge in this way: Hūṃ! In the northern charnel ground palace, The lord of wealth, the master of power! From the emanation of the wealth deity mantra, Arise, swift Yaksha messenger! Bhyo! Wrathful wealth deity, body color red, The sign of subjugation raised upwards, To see the three realms, three eyes wide open, Opening the mouth of the three thousand worlds, gnashing teeth, The right hand holds the subjugating wooden staff, Subjugate the world and come! The left hand holds the mongoose skin, Increase jewels, grains, and enjoyments! Bhyo! When you are fiercely urged, The feet leap, like the vajra's gait, The hand's grasping, beckoning with mudras, Gather people, wealth, life, and fortune and come! When you are commanded to perform tasks, Ride the swift wind as a mount, Red wind, With a red rope, Gather the world's food and wealth and come! After that, when accomplishing various activities, Ride a great dragon that roars like thunder, Holding a golden rosary in the hand, Throwing a red copper rope, Snatch the radiance of all women, Gather jewels, grains, food, and wealth! Obtain the fortune of all livestock! Gather the splendor of the glorious woolly livestock! Say this and recite the mantra, Urge and send forth. In this way, one can gather the entire world, What need is there to mention people, wealth, and other things! The ritual called "Swiftly Subjugating Yaksha Messenger" of Jambhala. ༈ Nama Uchuṣma Rāga Jambhala Hūṃ! (藏文：ན་མ་ཨུ་ཙུཥྨ་རཱ་ག་ཛམྦྷ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：नम उछुष्म राग जम्भल हूँ，梵文罗马拟音：nama uchuṣma rāga jāmbhala hūṃ，汉语字面意思：敬礼！乌刍摩，拉嘎，赞巴拉，吽！) The wealth deity who eliminates poverty, The great vidyadhara lord of wealth, This swift protector of activity, The secret practice of serving as a servant, The essential instruction is clearly revealed in the text, The practice used separately is, Relying on the external water offering.