Tibetan
པ་སྣ་ཚོགས་ནི༔ བསེ་ཕོར་བཀང་སྟེ་ནུབ་ཏུ་བཞག༔ ཆང་ཕུད་ཨ་མྲྀཏ་ནི་ལྷོ༔ སྤོས་དང་དྲི་ཆབ་ཤར་དུ་འོ༔ སྣང་གསལ་ཤར་ལྷོ་མདའ་དར་ནི༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བཀོད་པར་བྱ༔ མདུང་དམར་རྒྱལ་མཚན་བྱང་ཤར་རོ༔ གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི༔ ཚོགས་གཏོར་མཆོད་རྫས་རྒྱས་པར་བཤམ༔ དེ་ལྟར་མཐུན་ པའི་རྫས་བཤམས་ནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་པོ་ནི༔ རང་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་རྟ་མགྲིན་གྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྒྲུབ༔ བླ་རྡོ་ལོགས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་བཅངས་ནས་ནི༔ ༈ དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྒོ་དང་རྟ་བབས་ཚང་བའི་དབུས༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་སེང་ཁྲིའི་སྟེང༔ གྲི་སྙིང་བཻ་ཡིག་དམར་པོ་ལས༔ འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཡིས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོངས་བསྡུས་ནས༔ བཻ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ས་བརྒྱད་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ མིའུ་ཐུང་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཚུལ༔ བསེ་ཁྲབ་རྨོག་ཞུ་དར་དམར་གསོལ༔ སྒེག་ཅིང་བརྗིད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་མདུང་དམར་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས༔ གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ མདུན་དུ་ཀླུ་མོ་ནོར་སྐྱོང་མ༔ དམར་སེར་གཞོན་ཚུལ་ལྡན་པའི་སྐུ༔ གཅེར་བུ་རིན་ཆེན་རྒྱན་དྲུག་མཛེས༔ གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ གཡོན་པས་ནོར་བུ་རྔ་ཡབ་འཛིན༔ དེ་འདྲའི་དམིགས་པ་གསལ་བསྐྱེད་ནས༔ རྣམ་སྲས་ཐུགས་ ཀར་བཻ་ཡིག་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་རི་རབ་བྱང་ཕྱོགས་ནས༔ ལག་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་དགུག་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྟིམ༔ སྨྲ་བཅད་ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་ཡིས༔ བསྙེན་པ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་འབད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ༔ བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ༔ སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིས༔ རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང༔ འོད་དང་སྒྲ་དང་དྲི་བཟང་པོ༔ མི་མང་འབྲས་བུ་རིན་ཆེན་འབུལ༔ བཙུན་པ་རྟ་པ་ཞང་བློན་སོགས༔ ཕྱག་འཚལ་བདག་ལ་མདུན་གཏད་ནས༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ་དང༔ ལོ་ཐོག་རྒྱས་དང་འབྲུ་ལ་སྤྱོད༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་ཡང༔ རྨི་ལམ་དག་ཏུ་གསལ་གྱུར་ནས༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་སྔགས་འདི་བཟླ༔ བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་རཱ་ག་རཏྣ༔ ཧྲི་ནྲྀ་སརྦ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ འགུལ་འགུལ༔ ཡེཾ་ཡེཾ༔ དུང་དུང༔ སྡུས་སྡུས༔ ཛ་ཛ༔ འདི་ཉིད་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ༔ འགྲོ་བའི་རྣམ་ཤེས་དབང་དུ་སྡུད༔ ཁམས་གསུམ་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བར་ནུས༔ འགྲོ་བ་མི་རྣམས་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་མ་ལུས་པ༔ ཁབ་ལེན་རྡོ་དང་ལྕགས་བཞིན་དུ༔ བསྐྱེད་རིམ་འཕྲོ་འདུ་ཡང་ཡང་བྱ༔ ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་རྩ་སྔགས་ཀྱི༔ ཤམ་བུར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ༔ ཁཱ་ཧི་ བཏགས་ལ་འབུལ་བར་བྱ༔ ཐུན་མཚམས་ནོར་བདག་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རི་རབ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ན༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ཀྱི་མཆོག༔ རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྟོང་གསུམ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བདག༔ གླིང་བཞིའི་བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཙ་ན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་མངའ་བརྙེས་ཤིང༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་དང་ལྡན༔ ས་བརྒྱད་སེམས་དཔར་བཞུགས་པ་པོ༔ གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་མང་པོ་དང༔ ཀླུ་ཡི་དེད་དཔོན་མཛད་ཙ་ན༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན༔ ཌཱ་ཀི་མ་དང་ཀླུ་མོ་དང༔ བདུད་མོའི་དེད་དཔོན་མཛད་ཙ་ན༔ བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་སྐུ་མདོག་ཅན༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང༔ འགྲོ་བའི་རྣམ་ཤེས་འགུགས་པའི་ཚེ༔ པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་ཞིང༔ མིའུ་ཐུང་བཞེངས་པའི་ཆ་ལུགས་ལ༔ ལེ་བརྒན་དར་གྱི་ཅོད་པན་བརྒྱན༔ སྐུ་ལ་བསེ་ཁྲབ་དམར་པོ་གསོལ༔ དབུ་ལ་བསེ་རྨོག་རྒྱ་ཁྲབ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་མདུང་དམར་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མཛད༔ ཕྱག་གཡོན་ནེའུ་ལེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ འགྲོ་བའི་རྣམ་ཤེས་དབང་དུ་སྡུད༔ སྐུ་ལ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ༔ སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དབང་དུ་སྡུད༔ འགྲོ་བ་མི་ཡི་རྣམ་ཤེས་འགུགས༔ སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་བསྒུལ༔ གཡང་ཅན་ ནོར་དང་མཛེས་པའི་གོས༔ བཅུད་ཅན་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ བདག་ལ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྩོལ༔ ནོར་བདག་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ རྟ་བདག་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ཡི༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བའི་དུས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུས་ལ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་སྐད་དུས་བཞིར་བསྐུལ་བར་བྱ༔ རྟགས་ཐེམས་སྒྲུབ་པ་ཚང་བ་དང༔ གཏོར་མ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང༔ གྲི་སྙིང་རང་དང་མི་འབྲལ་བཅང༔ མདུང་དམར་རང་གི་ལག་ཆ་བྱ༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་དུ་བསྒྲང༔ སྐབས་སུ་རྒྱལ་བཤོས་གཏོར་མ་གཏང༔ གཏོར་མ་ལ་སོགས་རྫས་སྣ་རྣམས༔ མདུང་དམར་ཅན་ལ་མཆོད་པ་བྱ༔ བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་བརྩོན་པ་དང༔ དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་བཅངས་པ་ན༔ གླིང་བཞིའི་ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་ནུས་ཤིང༔ འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ འགྲོ
Chinese
各色花：装满贝壳碗放在西边；酒之精华甘露则在南边；香和香水在东边；光亮、东南方向的箭和旗帜：布置在西南角；红矛战旗在东北；此外还有内外密的一切：会供朵玛供品丰盛地陈设；如是陈设相应的物品后：近修、修持、事业三种：自己是金刚手、马头金刚的：具有生起次第的瑜伽士：修持七、三、二十一（天）；如从山岩中取出命石一般：瑜伽士将（命石）佩戴在身上：中央的坛城宫殿：在门和马颈齐全的中央：日月莲花狮子座上：由短剑心咒贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字红色中：光芒放射又收摄完全变化：三千世界所有的一切：寿命福德财富全部聚集：从贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字完全变化中：八地大天财神南无赛：一面二手身红色：矮小愤怒又微笑的姿态：穿戴贝甲头盔红绸：具有娇美威严的装束：右手拿着红矛战旗：左手持着吐宝鼬和铁钩：以绸缎和珍宝严饰：前方有龙女财护母：红色年轻姿态的身躯：赤裸以六种珍宝严饰：右手铁钩依靠在腰间：左手持着摩尼宝和拂尘：如是清晰观想后：观想财神心间贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字：光芒放射从须弥山北方：以手作铁钩手印：迎请智慧并融入誓言：以禁语和明晰的禅定：恒常精进于此近修：嗡 玛哈ra匝 萨玛雅 贝夏ra玛纳亚 萨瓦 泽达ra特那 赫日 匝（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ༔ བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ༔ སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔）念诵一百万遍：出现上中下三种征兆：出现光、声音和妙香：众人供奉果实和珍宝：僧人、骑者、大臣等等：向我顶礼面向我：供奉食物、财富和受用等：庄稼丰收并享用谷物：上等亲见中等体验下等也：在梦中清晰显现：念诵这个显现摄伏的咒语：贝夏ra玛纳 惹嘎ra特那 舍日呢 萨瓦 赫日 赫日（藏文：བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་རཱ་ག་རཏྣ༔ ཧྲི་ནྲྀ་སརྦ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔）：动摇动摇：扬扬：咚咚：聚集聚集：匝匝：念诵此（咒）一千万遍：摄伏有情众生的心识：震动三界
English
Various flowers: fill a conch shell bowl and place it in the west; the essence of wine, amrita, is in the south; incense and scented water are in the east; bright light, arrows and banners in the southeast: arrange them in the southwest corner; a red spear banner is in the northeast; furthermore, all outer, inner, and secret: assemble the tsok, torma, and offerings extensively; having arranged the corresponding substances in this way: the three, approach, accomplishment, and activity: the yogi who possesses the generation stage of Vajrapani and Hayagriva: accomplish for seven, three, twenty-one (days); like a life-stone emerging from a rock: the yogi wears (the life-stone) on the body: the central mandala palace: in the center complete with doors and horse necks: on a sun and moon lotus lion throne: from a red sword-heart Vai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Roman transliteration: vai, literal Chinese meaning: Vai) syllable: light radiates and gathers, completely transforming: all of the three thousand worlds: life, fortune, and wealth are completely gathered: from the complete transformation of the Vai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Roman transliteration: vai, literal Chinese meaning: Vai) syllable: the great king of the eighth bhumi, Namtösé: one face, two hands, body red in color: short, wrathful, and smiling in appearance: wearing a conch shell armor, helmet, and red silk: possessing a graceful and majestic demeanor: the right hand holds a red spear banner: the left hand holds a mongoose and an iron hook: adorned with silk and precious jewels: in front is the Naga goddess, wealth-protecting mother: a red-yellow, youthful form: naked, adorned with six precious ornaments: the right hand's iron hook rests on the hip: the left hand holds a mani jewel and a whisk: having clearly visualized in this way: meditate on the Vai (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Roman transliteration: vai, literal Chinese meaning: Vai) syllable in Namtösé's heart: light radiates from the north of Mount Meru: with the hand gesture of an iron hook: invite wisdom and merge the samaya: with speech silence and clear samadhi: constantly strive in this approach: Om Maha Raja Samaya Vaishravanaya Sarva Citta Ratna Hrim Dza (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ༔ བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ༔ སརྦ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔) By reciting one hundred thousand times: the signs of superior, middling, and inferior will appear: light, sound, and pleasant fragrance will appear: many people will offer fruits and precious jewels: monks, horsemen, ministers, etc.: will prostrate and face me: offering food, wealth, and enjoyment, etc.: crops will flourish and grains will be enjoyed: superior is actual, middling is experience, and even inferior: will clearly appear in dreams: recite this mantra that subjugates appearances: Vaishravana Raga Ratna Shri Nri Sarva Hrim Hrim (Tibetan: བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་རཱ་ག་རཏྣ༔ ཧྲི་ནྲྀ་སརྦ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔): Shake, shake: Yem, yem: Dung, dung: Gather, gather: Dza, dza: Recite this (mantra) ten million times: subjugate the consciousness of sentient beings: shake the three realms
Chinese
能令世间震动，何况是说人类呢？所有食物、财富、受用，如同磁石与铁一般，生起次第、摄收次第反复做。在座间，供养朵玛和根本咒的，夏布尔玛哈巴林达，加上卡嘿，献上。座间，劝请财神是： 吽！须弥山北方的，瞻部洲的胜地，珍宝闪耀的宫殿中，大国王南通色（梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻子），三千世界珍宝之主，守护四大部洲北方时，于四种事业获得自在，具有因陀罗蓝的颜色，安住于八地菩萨，众多药叉男女，以及龙族的统领，具有珍宝黄金的颜色，空行母和龙女，以及魔女的统领，具有毗琉璃青色的身色，摄集显有，以及勾招众生的心识时，如同红莲花的颜色，矮小挺拔的姿态，以丝绸的头饰庄严，身上穿着红色皮甲，头上戴着皮帽和铁甲，右手拿着红矛和胜幢，威慑三有，左手拿着老鼠和铁钩，摄集众生的心识，身上发出红色光芒，也能摄集三有，勾招人类的心识，摇动施主们的手，具有福运，财富和美丽的衣服，以及具有精华的食物等，赐予我食物、财富、受用的，所有成就，财神大王南通色（梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻子），以及八大马王，从心髓深处劝请之时，您的化身眷属们，全部都摄集，赐予修行者成就。如是四时劝请。 标志圆满，修法具足，朵玛向北方抛掷，短剑心咒与自己不分离地持着，红矛作为自己的兵器，生命的精华持续念诵，时而供养祭祀朵玛，朵玛等各种物品，供养持红矛者，精进的瑜伽士，精勤于殊胜修法，如是如法地守护，能勾招四大部洲的受用，何况是赡部洲呢？
English
It can shake the world, what need is there to mention humans? All food, wealth, and enjoyment, like a magnet and iron, the generation stage and completion stage are done repeatedly. In between sessions, offer the bali and root mantra, Shambhur Mahabalinda, adding Khahe. In between sessions, the invocation of the wealth deity is: Hūṃ! In the north of Mount Sumeru, the supreme place of Janglochen, from the palace of blazing jewels, Great King Namtösé (Sanskrit: Vaiśravaṇa, Sanskrit Romanization: vaiśravaṇa, Chinese literal meaning: Son of Much Hearing), Lord of the treasures of the three thousand worlds, when protecting the north of the four continents, possessing mastery over the four activities, endowed with the color of Indra's blue, abiding as an eighth-bhūmi bodhisattva, many yaksha men and women, and when leading the nagas, possessing the color of precious gold, dakinis and naga women, and when leading the demonesses, possessing the body color of blue beryl, subduing appearance and existence, and when summoning the consciousness of beings, resembling the color of a red lotus, with the appearance of a short, upright stature, adorned with a silk headdress, wearing red leather armor on the body, wearing a leather helmet and iron armor on the head, holding a red spear and victory banner in the right hand, subduing the three realms, holding a mongoose and iron hook in the left hand, subduing the consciousness of beings, emitting red rays of light from the body, also subduing the three existences, summoning the consciousness of human beings, shaking the hands of the patrons, possessing fortune, wealth, and beautiful clothes, and nutritious food, etc., grant me all the accomplishments of food, wealth, and enjoyment, Great Wealth Deity Namtösé (Sanskrit: Vaiśravaṇa, Sanskrit Romanization: vaiśravaṇa, Chinese literal meaning: Son of Much Hearing), and the eight horse lords, when invoking from the depths of the heart, gather all your emanation retinues, and grant accomplishments to the practitioner. Invoke in this way at the four times. The signs are complete, the practice is complete, throw the bali to the north, hold the dagger mantra inseparable from oneself, make the red spear one's weapon, continuously recite the life essence, occasionally offer the royal feast bali, offer the bali and other substances to the one with the red spear, the diligent yogi, diligently engage in the supreme practice, and when guarding in this way according to the rules, one can attract the enjoyment of the four continents, what need is there to mention Jambudvipa?