Tibetan
བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཛོད། པདྨ་གླིང་པ། བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཛོད། པདྨ་གླིང་པ། བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་དབང་ཆོག་ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ཆོས་སྐྱོང་གི༔ དབང་ཆོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ བརྒྱུད་འཛིན་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ མཐུན་རྐྱེན་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ པདྨ་བདག་གིས་ལེགས་བཀོད་ཅིང༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སྟེ༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ནི༔ གཉིས་གསུམ་ལས་ནི་མི་མང་བྱ༔ རྟེན་འབྲེལ་གནད་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡིན༔ གཅེས་གནད་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡི༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་སྲས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་འདི་ཉིད་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་དབང་རྫས་གསག་པ་དང༔ དངོས་གཞི་བསྒྲུབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བྱ༔ རྗེས་ལ་དམ་ཚིག་གཏད་རྒྱ་གདམས་པའོ༔ དང་པོ་དབང་གི་རྫས་གསག་པ་ནི༔ དབེན་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་མ་མདའ་གང་ལ༔ དྲི་བཟང་དང་ནི་སིནྡྷུ་ར༔ རཀྟ་གཙང་མས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དབུས་སུ་འདབ་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས༔ དབུས་དམར་མུ་ཁྱུད་མཐིང་ཁ་འོ༔ འདབ་བཞི་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་པོ༔ ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་མུ་ཁྱུད་མཐིང༔ སྒོ་རྫོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྲི༔ བསྡུས་པར་བྱེད་ན་འདི་ལྟར་རོ༔ དབང་ གདན་དམར་པོ་གཙང་མའི་སྟེང༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ དེ་སྟེང་གཏོར་མ་ཟུར་བཞི་ལྷུན་སྡུག་པ༔ དབུས་དང་ཟུར་བཞི་རིན་ཆེན་མཚན༔ ཐ་མ་ཀྱུ་གུ་རིལ་བུས་བསྐོར༔ རྒྱུ་ནི་ནས་ཕྱེ་གཙང་མ་ལ༔ ཆང་དང་སྤོད་དང་མངར་གསུམ་གྱིས༔ སྦྲུས་པའི་ཟན་ལ་བཅོས་པ་འོ༔ དེ་ལ་རྣམ་སྲས་སྐུ་ཡང་བཙུགས༔ གཞན་ཡང་མདུང་དམར་དང་ནི་རྒྱལ་མཚན་དང༔ ནེ་འུ་ལེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ རྒྱུན་གཏོར་དང་ནི་ཚེ་གཏོར་དང༔ ཟས་སྣ་འཛོམ་ཞིང་མང་བ་དང༔ འབྲང་རྒྱས་ལ་སོགས་བཤམ་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ཡང་ནི་བཤམ༔ གཞན་ཡང་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་དང་མཐུན༔ ཆ་ཚང་ཉིད་ནི་བཀོད་པར་བྱ༔ སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ནི་བྱུང་བ་བཞིན༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རང་ཉིད་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་བསྐྱེད༔ གཏོར་མ་མི་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ༔ རི་རབ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་བཞིན་ལྟ་བུར་བསྐྱེད༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས༔ བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་གྱིས་ནི༔ ཡང་ཡང་དགུག་ཅིང་གཞལ་ཡས་ནང༔ དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་མེད་ བསྟིམ༔ ལས་བུམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བསྐྱེད༔ ཀུཎྜ་ལཱི་ཡི་སྔགས་བཟླས་ཤིང༔ ལྷ་ཉིད་བདུད་རྩིར་ཞུ་བསམ་བཞག༔ གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བྱེད་པ་ནི༔ ཐོག་མར་སློབ་བུས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ༔ ལག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཐོགས་བྱས་ལ༔ ཀྱེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང༔ འགྲོ་དོན་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར༔ ནོར་བདག་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་ཉོན༔ འཇིག་རྟེན་ཁེ་གྲགས་ཚོགས་རྣམས་དང༔ རང་རྒྱུད་འདོད་པས་བཅིངས་པ་ཡི༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་བྱ་མི་རུང༔ ཚོགས་གཉིས་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་ཡི༔ དོན་ལ་གནས་ན་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ སློབ་བུས་ཞུ་བ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁེ་དང་གྲགས་པ་ངས་མི་འདོད༔ ཆོས་བརྒྱད་ཚེ་འདིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན༔ དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་ངན་སློང་སྦྱིན༔ ཚོགས་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཕྱིར་དུ༔ བདག་ལ་དབང་མཆོག་གནང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ བསོད་ནམས་ལྡན་པ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཚུལ་དེ་མི་འདའ་ན༔ རྣམ་སྲས་དབང་ཆོག་ཡང་གསང་འདི༔ བདག་གིས་བསྟན་གྱིས་བུ་ཡིས་ལོངས༔ ཞེས་བརྗོད་ནས༔ གཏོར་མ་རྣམ་སྲས་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ལ༔ བུ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞག་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ནོར་བདག་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཉེར་དགོངས་ལ༔ གནས་འདིར་བྱོན་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ གཏོར་མ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར༔ རྣམ་སྲས་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་བསྐུལ་ལོ༔ རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བས་ན༔ མི་ཟད་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤོག༔ ཀྱེ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང༔ སྲིད་པ་བྲན་དུ་འཁོལ་བ་དང༔ འདོད་རྒུའི་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི༔ དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བརྟན་
Chinese
莲花生大师所著，喇嘛诺布嘉措之财神多闻天王灌顶仪轨如意宝藏。 莲花生大师所著，喇嘛诺布嘉措之财神多闻天王灌顶仪轨如意宝藏。 喇嘛诺布嘉措所出，财神多闻天王之灌顶仪轨如意宝藏安住于此。 大王财神护法之，灌顶如意宝珠此法藏，为令所有传承之弟子，顺缘财富增长之缘故，莲师我善妙著造此仪轨，于珍宝之地埋藏为伏藏，愿与心之子相遇！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！此乃甚深之法藏，具足誓言之弟子，二三位以上不宜传多人，乃是缘起关要之重大，如珍爱心髓一般之，大王多闻天王之，殊胜灌顶此法，具有前行、正行、后行三部分，前行积聚灌顶之物，正行修持并作灌顶，后行交付誓言及封印教诲。首先灌顶之物积聚者，于寂静吉祥具加持处，坛城底基箭长许，以妙香以及信德拉，清净红粉作涂抹，中央四瓣具轮围，中央红色轮围蓝色，四瓣东方白色南方黄色，西方红色北方绿色轮围蓝色，门等圆满与共同相符而绘制，若作简略则如下：灌 顶座红色清净之座上，安放红色鲜花之花束，其上放置四方端庄之朵玛，中央及四角以珍宝作庄严，末端以小圆球作围绕，材料乃是清净之青稞面粉，以酒与香料以及三甜物，混合揉捏之糌粑所制成，其上安立多闻天王之身像，其他还有红矛以及胜幢，以及老鼠和铁钩，常施朵玛以及长寿朵玛，食物种类丰盛众多，以及树叶茂盛等陈设，事业之宝瓶亦作陈设，其他供品朵玛与共同仪轨相同，完整齐全地陈设布置，如修法中所出一样，通过念诵修持之阿阇黎，自身生起秘密主金刚手，朵玛观空而明观，于须弥山堆砌之宫殿中，大王多闻天王，如修法一般生起，自身金
English
Empowerment Ritual of King Vaishravana from Lama Norbu Gyatso, Wish-Fulfilling Treasure by Padmasambhava. Empowerment Ritual of King Vaishravana from Lama Norbu Gyatso, Wish-Fulfilling Treasure by Padmasambhava. From Lama Norbu Gyatso, the Empowerment Ritual of King Vaishravana, the Wish-Fulfilling Treasure, resides herein. Of the Great King Vaishravana, the Dharma Protector, This Empowerment Ritual, the Wish-Fulfilling Jewel, For the sake of all lineage-holding disciples, To increase harmonious conditions and prosperity, Padmasambhava, I have well-arranged this, And concealed it as a treasure in a precious place, May it meet with the heart's son! Samaya! Gya Gya Gya! This is extremely profound, For disciples who uphold their vows, Do not transmit it to more than two or three, It is the greatness of the key of interdependence, Like cherishing one's own heart essence, This supreme empowerment of the Great King Vaishravana, Has three parts: preliminary, main, and subsequent. The preliminary is accumulating the substances for empowerment, The main part is accomplishing and bestowing the empowerment, The subsequent is entrusting the vows and sealing the instructions. First, the accumulation of substances for empowerment: In a secluded and auspicious blessed place, The mandala base is one arrow-length, With fine fragrance and sindhura, Apply pure rakta in layers, In the center, four petals with a surrounding circle, The center is red, the surrounding circle is blue, The four petals are white in the east, yellow in the south, Red in the west, green in the north, the surrounding circle is blue, Draw the doors complete, in accordance with the common practice, If you do it briefly, then like this: Empow erment On a clean red cushion, Arrange a bouquet of red flowers, On top of that, place a beautiful four-cornered torma, The center and four corners are adorned with jewels, The edges are surrounded by small round balls, The ingredients are pure barley flour, Mixed with chang, spices, and the three sweets, Made into dough, On top of that, also place the image of Vaishravana, Also, a red spear and a victory banner, A mongoose and an iron hook, A continuous torma and a longevity torma, An abundance of various foods, And flourishing leaves, etc., should be arranged, Also arrange the vase of activity, Other offering tormas are in accordance with the common practice, Arrange everything completely and perfectly, As it appears in the sadhana, The Acharya who has completed the recitation and practice, Generate oneself as the Lord of Secrets, Vajrapani, Visualize the torma as empty and clear, In a palace stacked like Mount Meru, The Great King Vaishravana, Generate as in the sadhana, Oneself as Vaj
Chinese
哦，忿怒金刚！ 从您心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出光芒， 从持柳天（Lancang）的殊胜处所， 迎请北方之王多闻天子（Vaisravana）， 以光芒铁钩的方式， 再三地勾召进入坛城中， 与誓言尊无二无别地 融入， 生起业瓶中充满甘露， 念诵军荼利（Kundali）的咒语， 观想本尊融入甘露之中。 第二，进行灌顶， 首先，弟子沐浴， 手中拿着鲜花， 祈请： “奇哉！诸佛之密藏持有者， 金刚持请垂听！ 为了圆满积聚广大的福德资粮， 为了行持利益众生的伟大事业， 祈请赐予财神大王的灌顶！” 如此祈请三次。 上师说道： “奇哉！具缘者请听我说， 对于世间的利养名声等， 以及被自身欲望束缚的， 不应做不顺之事， 若能行持广大的二资粮， 安住于意义之中，则赐予灌顶。” 如此念诵三次。 弟子祈请： “金刚上师请垂听！ 我不贪图利养名声， 不是为了今生的八法， 而是为了供养三宝、布施乞丐， 为了具足享用二资粮， 祈请赐予我殊胜的灌顶！” 如此祈请三次。 上师说道： “具福德的种姓之子！ 你若不违背此理， 那么这多闻天子的甚深秘密灌顶， 我来传授，你来享用。” 如此说完之后， 将朵玛（torma）观想成真实的多闻天子， 放在弟子的头顶上，并说道： “吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 请起驾，财神多闻天子！ 从持柳天（Lancang）的宫殿中， 忆念起往昔的誓言， 降临此处，赐予大加持！ 朵玛是如意珍宝之库， 与多闻天子的身无二无别， 愿获得如意宝库的灌顶！ 我劝请您忆念起往昔的誓言！ 恒常供养祈祷您， 赐予无尽宝藏的成就！ 愿您自在于虚空宝藏！ 奇哉！大国王多闻天子！ 对于这位具缘的种姓之子， 愿他获得摄集三界、三有的自在， 役使有情为奴仆， 享用一切所欲之宝藏的 殊胜深奥的灌顶！ 祈请您引领我！ 祈请您安住！ 祈请您增长！ 祈请您成就！ 祈请您稳固！
English
O wrathful Vajra! From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) at your heart, rays of light emanate, From the supreme place of Janglochan (Lancang), Summon the Northern King Vaisravana, With rays of light in the manner of an iron hook, Again and again draw him into the mandala, Merge him inseparably with the Samaya Being, Generate the nectar swirling in the action vase, Recite the mantra of Kundali, Contemplate the deity dissolving into nectar. Second, performing the empowerment: First, the disciple takes a bath, Holds a flower in his hand, And prays: "Kye! Holder of the secret of all Buddhas, Vajradhara, please listen! In order to completely accumulate the great merit accumulation, In order to practice the great deeds of benefiting beings, I request the empowerment of the great Lord of Wealth!" Pray thus three times. The master speaks: "Kyeho! Fortunate one, listen to me, For those with worldly gains and fame, And bound by their own desires, It is not right to do unfavorable things, If you can practice the vast two accumulations, And abide in the meaning, then I will grant the empowerment." Say this three times. The disciple prays: "Vajra Master, please listen! I do not desire gains and fame, It is not for the eight worldly dharmas of this life, But to offer to the Three Jewels and give to beggars, In order to possess the enjoyment of the two accumulations, I request you to grant me the supreme empowerment!" Pray thus three times. The master speaks: "Son of noble family, endowed with merit! If you do not transgress this principle, Then this most secret empowerment of Vaisravana, I will teach, and you will enjoy." Having said this, Actually generate the torma as Vaisravana, Place it on the crown of the disciple's head, and say these words: "Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) Arise, Lord of Wealth, Vaisravana! From the palace of Janglochan (Lancang), Remember your former vows, Come to this place and bestow great blessings! The torma is a wish-fulfilling jewel treasure, Inseparable from the body of Vaisravana, May you obtain the empowerment of the wish-fulfilling treasure! I urge you to remember your former vows! By constantly offering and praying to you, Grant the accomplishment of inexhaustible treasures! May you have dominion over the treasury of space! Kye! Great King Vaisravana! For this fortunate son of noble family, May he obtain the supreme and profound empowerment to gather the three realms and three existences under his control, to employ existence as a servant, to enjoy the treasures of all desires! I pray that you lead me! I pray that you abide! I pray that you increase! I pray that you accomplish! I pray that you stabilize!"