Tibetan
་དོན་དུ་རིན་ཆེན་དེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི།་་་ཡིད་ལ་དགོས་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་་་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི།དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས།་་་ལྷ་མོས་བཀུག་ཅིང་བུམ་པར་བསྟིམ། །དཀར་ལྷུད།་་་མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ལྟར། །ཞུ་འཁྱིལ་ལྷ་རྣམས་སྐུ་སྨད་་་བདུད་རྩི་ལ།ནུབ། །ཞག་གྲངས་ཚང་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། །མར་མེའི།་་་སྣང་བའི་ཞུགས་བལྟམས་མཆོད་པ་འབུལ། །བཀྲ་ཤིས་་ཀྱི།་་་ཚེ་ཡི་གླུ་དབྱངས་་་་ཚིགས་སུ་བཅད་པ།བརྗོད། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ཅིང་རང་ཟོས་ན། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་ལ་གང་བསམ་་་དཔལ་དང་ཚེ་དང་ཆོས།འགྲུབ། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི་དག་བསྒྲུབ། །ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་དག་ནི།་་་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་ལས་སུ་བཤད། །གཞན་ཡང་ནོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི། ཁྱིམ་བདག་གྲོགས་བདུན་རྟེན་བཙུགས་ལ། །མཎྜལ་་་བཤམས་ལ།སྨན་སྤོས་ཆག་ཆག་གདབ། །དེ་དབུས་སྐུ་མཁར་ཁ་དོག་་་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་།ལྡན། །བྱ་རྒོད་མདའ་ལ་རིན་ཆེན་་་གསེར་གཡུ།གདགས། །སྟག་རས་་་དང་།ཟ་འོག་ལྗང་་་ཁུ་དང་། དམར་་་པོ།དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་་་རཱ་ཛའི།སྐུ་གཟུགས་གདགས། །དཀར་གསུམ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཤམས། །ལྷ་བསྐྱེད་་་བཻ་ཤྲ།རྟེན་ལ་བསྟིམ་ཞིང་མཆོད། །ཨོཾ་རཏྣ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རཏྣ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཛཿ བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ཅིང་དབུལ་ཕོངས་བསལ།་་་ནོར་བདག་གི་དངོས་གྲུབ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་དབབ། །བཻ་ཤྲ།་་་རྩ་བ་བཅུ་གཉིས་རྟག་ཏུ་བཟླ། ཁ་ཟས་་་བཤམས་ལ།འབྲུ་དགུས་དངོས་གྲུབ་བླང་།་་་རཏྣ་བཛྲ། དངོས་སམ་ཉམས་ཀྱི་རྟགས་དང་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་དབྱུག་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཚེ་དང་ནོར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པ་འོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདམས་ཤིང་གཏད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་གནོད་སྦྱིན་དབྱུག་ཏོ་ཅན། །དགོངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་དམ་ཆོས་སྐྱོང་། །དོན་ནི་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཚན་ནི་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་མང་། །སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་ལ།་་་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་གྱི་དུས་སུ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་པས། །འོད་སྲུངས་བསྟན་པ་ནུབ་ཁ་རུ། །རྒྱལ་ཚབ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། །སྨོན་ལམ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་་་རྒྱལ་པོ་སྤུན་གཉིས་ལ་སྐྱེས་པས་སེམས་དུས་གཅིག་ལ་བསྐྱེད་པའོ།མཐུས།་་་ཕུ་བོ་སངས་རྒྱས་ནུ་བོ་བསྟན་པ་སྲུང་བའོ། །ད་ལྟ་བསྟན་པའི་སྲུང་ མ་མཛད། །ཞི་བས་ཡིད་བཞིན་རེ་འདོད་སྐོང་།་་་ནོར་སྒྲུབ་པ། དྲག་པོ་་་ལྟ་བུར།ཁྲོས་པས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ།་་་ཐུགས་ནི་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་་་མྱ་ངན་ལས།འདས། །གསུང་ནི་གསང་སྔགས་སྒྲ་དང་ལྡན། །རྒྱལ་པོའི།་་་སྐུ་ནི་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །འདོད་དགུ་བསྒྱུར་བ།་་་དངོས་གྲུབ་མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར། །ཡོན་ཏན་རྫུ་འཕྲུལ་བརྗོད་མི་ལང་། །ཕྲིན་ལས་མངོན་སྤྱོད་ཐོགས་མེད་འགྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཕྱི་མའི་མེ་ཏོག་བཀོད་པ་རུ།་་་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་བསྟན་པ་ལ། ཡ་མཱནྟ་ཀས།་་་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་འཚང་རྒྱ་འོ། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་རྒྱུད་རྒྱལ་འདི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་དོན་དུ། །འཁོར་དུ་འདུས་པའི་ཚོགས་་་ལེགས་མཆོག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བྱ་བས་དབང་བསྐུར་བ།ལ་གཏད། །བཅོམ་ལྡན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཆགས་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོས་གཟུང་། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་ཚུགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཕུལ་ཏེ་ཀུན་དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་བཞུགས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དབྱུག་ཏོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལས་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པ་འོ། །གནོད་སྦྱིན་དབྱུག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།ཨཱ་ནནྟའི་དྲུང་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ཐོབ། སྔར་སློབ་དཔོན་པདྨས་རྒྱ་དཔེ་བསྣམས་ནས་བྱོན་ཏེ་ཕྱིས་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་བ། ལི་ཡུལ་ནས་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བ་དང་། རྒྱ་ནག་ཚེ་དབང་ཀླུ་བཟང་དང་རྒྱལ་པོ་གཡུ་སྒྲས་བསྒྱུར་རོ། །བོ་དོང་བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་བཙན་ཁང་ནས་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བས་བཏོན་པ་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དོ།། ༈ །།བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས། །དཔལ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ།་་་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ། བུམ་པ་གཙང་མ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ལ། ཙནྡན་གུ་གུལ།་་་སྨན་སྤོས་དུད་པས་བདུག་ནས་ནང་དུ་འབྲུ་ལྔ་དང་། སྙིང་པོ་ལྔ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་། སྨན་རྣམ་པ་ལྔ་དང་།་་་ཅུ་གང་མེད། བདུད་རྩི་ཛ་གད་འོ་སྐོལ་བཏབ་པ་དང་། ཙནྡན་དཀར་པོའི་བྱང་བུ་་་སོར་བཞི་པ།ལ་ཚེ་ཡི་འབྲུ་དྲུག་་་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ།འདོགས་གསུམ།་་་བཛྲ་སིདྡྷི། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་་་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ།རྣམས་དམར་ལ་དྭངས་པའི་ཡི་གེ་བྲི
Chinese
为了那个珍宝，修行者心中所需之事都能成就。寿命和智慧的光芒——白、黄、红、绿四种颜色。从十方，天女招引并融入宝瓶中。洁白光亮，如无垢的白珍珠。融化盘旋，诸神下半身沉入甘露中。时日一满，便催促成就。灯火的，显现的光芒诞生，献上供品。吉祥的，寿命之歌，以诗句吟唱。供养佛，自己食用，成就心中所想——财富、寿命和佛法。修持这些秘密真言。嗡 勃隆 毗沙门拿亚 阿玉色 班杂 悉地 咕噜 咕噜 吽 阿（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ भ्रूं वैश्रवणाय आयुषे वज्रसिद्धि कुरु कुरु हुं आः，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vaiśravaṇāya āyuṣe vajrasiddhi kuru kuru hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，勃隆，毗沙门天，寿命，金刚成就，作，作，吽，阿）。这些是吉祥寿命的行事。此外，还有财富的修法：建立七位施主朋友的坛城，摆设坛城，点燃药香。中央的宫殿颜色具备——东白、南黄、西红、北绿。老鹰箭上装饰珍宝——黄金、玉石。虎皮和绿色、红色丝绸，以及七宝和国王的身像。摆设三白和甘露供品。生起本尊毗沙门天，融入坛城并供养。嗡 惹那 毗沙门拿亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रत्न वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ratna vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，珍宝，毗沙门天，梭哈）。惹那 班杂 悉地 咕噜 吽 匝（藏文：རཏྣ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：रत्न वज्रसिद्धि कुरु हुं जः，梵文罗马拟音：ratna vajrasiddhi kuru hūṃ jaḥ，汉语字面意思：珍宝，金刚成就，作，吽，匝）。念诵的光芒五色，供养佛，消除贫困，将财神的成就汇聚为一。降下各种珍宝之雨。毗沙门天，十二根本咒语常念诵。摆设食物，用九种谷物获得成就。珍宝金刚，与真实或梦兆的征兆相结合。如是说。出自持杖夜叉续，寿命和财富修法品第六。之后，世尊开示并嘱咐了这些话。唉玛，持杖夜叉，即使您的意念已超越涅槃，也请以愿力的力量守护正法。意义是第八地的菩提心。名字是国王珍宝多。往昔圆满劫时，在七佛时代，积累福德智慧资粮，在光明守护教法衰落之际，与国王释迦牟尼的继承者，共同发愿的力量。
English
For that precious jewel, all the things needed in the mind of the practitioner are accomplished. The rays of life and wisdom—white, yellow, red, and green. From the ten directions, goddesses summon and dissolve into the vase. White and bright, like a spotless white pearl. Melting and swirling, the lower bodies of the deities sink into the nectar. When the days are complete, urge the accomplishment. Of the lamp, the light of appearance is born, offer the offerings. Of auspiciousness, the song of life, is spoken in verses. If you worship the Buddha and eat it yourself, whatever you think in your mind will be accomplished—wealth, life, and Dharma. Accomplish these secret mantras. Om Bhrum Vaishravanaya Ayushe Vajrasiddhi Kuru Kuru Hum Ah (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ भ्रूं वैश्रवणाय आयुषे वज्रसिद्धि कुरु कुरु हुं आः, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ vaiśravaṇāya āyuṣe vajrasiddhi kuru kuru hūṃ āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Bhrum, Vaishravana, Life, Vajra Siddhi, Do, Do, Hum, Ah). These are said to be the actions of auspicious life. Furthermore, the practice of wealth is: establish a mandala with seven householder friends, arrange the mandala, and burn medicinal incense. The palace in the center has colors—east white, south yellow, west red, north green. Decorate the eagle arrow with jewels—gold and jade. Tiger skin and green and red silk, as well as the seven jewels and the image of the king. Arrange the offerings of the three whites and nectar. Generate the deity Vaishravana, dissolve into the mandala, and make offerings. Om Ratna Vaishravanaya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रत्न वैश्रवणाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ratna vaiśravaṇāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Jewel, Vaishravana, Svaha). Ratna Vajrasiddhi Kuru Hum Dzah (Tibetan: རཏྣ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: रत्न वज्रसिद्धि कुरु हुं जः, Sanskrit Romanization: ratna vajrasiddhi kuru hūṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Jewel, Vajra Siddhi, Do, Hum, Dzah). The five-colored rays of recitation, worship the Buddha, eliminate poverty, and gather the accomplishments of the wealth deity into one. Rain down various jewels. Vaishravana, always recite the twelve root mantras. Arrange food and obtain accomplishment with nine grains. Jewel Vajra, combine with signs of reality or dreams. Thus it is said. From the Yaksha with a Staff Tantra, the sixth chapter on the practice of life and wealth. Then, the Bhagavan taught and entrusted these words. Ema, Yaksha with a Staff, even though your mind has transcended Nirvana, please protect the Dharma with the power of your aspiration. The meaning is the Bodhicitta of the eighth ground. The name is King Precious Many. In the past, in the Age of Perfection, during the time of the seven Buddhas, by accumulating merit and wisdom, at the time when the teachings of Light Protector were declining, with the successor of King Shakyamuni, the power of making a single aspiration.
Chinese
兄长是佛陀，弟弟是护持教法者。现在请您做教法的护法。以寂静满足如意愿望，成办财富，如暴烈者般，以忿怒摧毁魔军。意之密意，心是离言思表达，超越痛苦。语是具足秘密真言之声。国王的，身是具足幻化的手印。转变一切所欲，是无尽成就珍宝之藏。功德神变说不能尽，事业显现无碍成就。于具足智慧心的国王，在外面的花朵庄严中，于极美的教法中，阎魔敌说：我将授记成佛。因此，此秘密续部之王，为了守护佛陀教法，交付于聚集的眷属，以善妙甘露倾注之行为灌顶。薄伽梵金刚手，以稳固的贪执之心执持，竖立不衰之胜幢顶端。如是说。秘密主等赞颂并随喜，一切于意之法性中安住。出自夜叉之王持杖者之续部，交付品第七。名为夜叉持杖者之续圆满。于阿难陀处获得金刚手之授记。先前莲花生大师携带汉文经书而来，之后由娘·嘉纳古玛茹翻译。 从于阗由邬波驮耶·比玛拉米扎和译师毗卢遮那翻译，汉人策旺鲁赞和国王玉扎翻译。从博东鹫鹫岩的城堡中，由卓浦译师取出，次第相传。 吉祥长寿成就法。 礼敬吉祥本尊，阎魔敌。国王南通色（多闻天王）的长寿成就法。于清净宝瓶中驱除障碍，以檀香古古，药香烟熏后，内中放入五谷和五宝，五精华和五药，无豆蔻，加入甘露、蔗糖、牛奶，于四指檀香木片上书写长寿六字（藏文：ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आयुषेकारहुं，梵文罗马拟音：ayuṣe kāra hūṃ，寿命作为因 吽），三系（藏文：བཛྲ་སིདྡྷི།，梵文天城体：वज्रसिद्धि，梵文罗马拟音：vajrasiddhi，金刚成就），根本心咒（藏文：བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ།，梵文天城体：वैश्रवणाय，梵文罗马拟音：vaiśravaṇāya，多闻天），以红色清澈的字书写
English
The elder brother is the Buddha, the younger brother is the protector of the teachings. Now, please be the protector of the teachings. Pacify and fulfill wishes as desired, accomplish wealth, like a fierce one, destroy the armies of demons with wrath. The intention of the mind, the mind is beyond speech, thought, and expression, beyond suffering. The speech is endowed with the sound of secret mantras. The king's, the body is endowed with the mudra of illusion. Transform all desires, it is an inexhaustible treasure of precious accomplishments. Qualities and miraculous powers cannot be fully expressed, activities manifest and accomplish without obstruction. To the king who possesses the mind of wisdom, in the arrangement of outer flowers, in the extremely beautiful teachings, Yamantaka said: I will prophesy enlightenment. Therefore, this secret tantra king, in order to protect the Buddha's teachings, entrust to the assembled retinue, empower with the act of pouring excellent nectar. Bhagavan Vajrapani, hold with a firm mind of attachment, erect the tip of the undying victory banner. Thus he spoke. The Lord of Secrets and others praised and rejoiced, all abide in the nature of mind. From the tantra of the Yaksha King Dhyukto Chen, the seventh chapter of entrustment. The tantra called Yaksha Dhyukpa Chen is complete. At Ananda's place, received the prophecy of Vajrapani. Previously, Master Padmasambhava brought the Chinese scriptures, later translated by Nyak Jñanakumara. Translated from Li Yul by Upadhyaya Vimalamitra and translator Vairocana, translated by the Chinese Tshewang Lüzang and King Yu Dra. From the castle of Bodong Vulture Rock, taken out by Tropu Lotsawa, passed down in succession. The auspicious life accomplishment. Homage to the glorious Yidam, Yamantaka. The auspicious life accomplishment of King Namtösé (Vaishravana). In a clean vase, dispel obstacles, fumigate with sandalwood guggul, medicinal incense, and inside place five grains and five essences, five jewels and five medicines, no cardamom, add nectar, jaggery, milk, on a four-finger sandalwood tablet write the six longevity syllables (Tibetan: ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: आयुषेकारहुं, Sanskrit Romanization: ayuṣe kāra hūṃ, meaning: life as cause Hum), three ties (Tibetan: བཛྲ་སིདྡྷི།, Sanskrit Devanagari: वज्रसिद्धि, Sanskrit Romanization: vajrasiddhi, Vajra Siddhi), the root mantra (Tibetan: བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: वैश्रवणाय, Sanskrit Romanization: vaiśravaṇāya, Vaishravana), write in red and clear letters.