Tibetan
བདག་གི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ་བདག་གི་ཤེས་རབ་སྤེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་རེ་རེ་བཞིན་དབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ལན་གཅིག་ཚར་བ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཚར་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ལྷ་མོར་བསྟོད་དེ་མཆོད་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། སོལ་བ་ཆུས་བྲན་ཏེ་དམ་ཚིག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། སོལ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་སྣ་བུག་ཏུ་ བཏུད་དེ་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇུག་པའི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱ་སྟེ། ཐལ་བ་རི་རྩེའམ་ཆུ་ཆེན་པོ་ལ་བསྐྱལ་བས་གྲགས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བསྒོམས་པས་ནི་ཤེས་རབ་བརྟན་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་བོགས་དངོས་སུ་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། ༈ །།དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ན་གེགས་སེལ་བ་ཤེས་དགོས་པས་ན། དེ་ལ་གཉིས་ཏེ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་གྲགས་པ་འདི་སྐད་ཐོས་སོ། །སྙིང་རླུང་གི་གེགས་བསལ་བ་དང་། ཆགས་པའི་གེགས་བསལ་བ་དང་། ནོར་འགྲིབ་པའི་གེགས་བསལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཤེས་པ་འཕྲོ་ཞིང་རྒོད་པ་དང་། ས་གཅིག་ཏུ་མི་ཚུགས་པ་སོགས་བྱུང་ན། སྙིང་གའི་པདྨ་ཅུང་ཟད་ཟུམ་པ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་པས་སེལ་ལོ། །དེས་མ་སེལ་ན་པདྨ་ཟུམ་པའི་ནང་ན་འཁོར་ལོ་ཡོད་པའི་ཕྱི་ནས་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་གི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་བུམ་སྐུ་བསྡུས་པ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་པས་སེལ་ལོ། །དེས་ཀྱང་མ་སེལ་ན་འཁོར་ལོ་མི་བསྒོམ་པར་སྙིང་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། སྙིང་ནང་དུ་བདུད་རྩིས་ཁེངས་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཞི་ངེས་སོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། ། གཉིས་པ་ཆགས་པའི་གེགས་བསལ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཆགས་པའི་གེགས་བྱུང་ན། མེ་ཏོག་ལུག་རུ་དམར་པོའམ་སེར་པོ་བུད་མེད་ཀྱིས་མ་རེག་པ་གྲིབ་སྐམ་བྱས་པ་ལྔའམ་བདུན་དགུ་ཚུན་ཆད་ཆུ་གྲང་དུ་བཅུག་པའི་ཁུ་བ་ལྟོ་སྟོང་ལ་ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་བཏང་བས་སེལ་ལོ། །དེས་མ་སེལ་ན་བདུད་རྩི་གྲང་མོ་འཁོར་ལོ་ལས་བབས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་བསམས་པས་ངེས་པར་སེལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནོར་འགྲིབ་པའི་གེགས་བསལ་བ་ནི། དེའི་ཚེ་ནོར་འགྲིབ་པའམ་འགྲིབ་རྟགས་བྱུང་ན། ཐུན་མཚམས་སུ་ནོར་རྒྱུན་མ་སེར་མོ་བུམ་པ་བསྣོལ་མའི་སྟེང་ན་བཞེངས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱག་གཡས་པས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཞིང་། གཡོན་པས་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་པུས་མོའི་སྟེ
Chinese
祈请您接受我的供养，请您增进我的智慧。这样一句一句地献供。像这样完成一遍，就相当于做了一次火供，要做两万五千次。之后赞颂火炉的女神，供养后观想融入自身。用清水沾湿木炭，为了收摄誓言之轮。将木炭的一端靠近鼻孔，观想融入所画之轮的进入之风，融入心中，不要留下任何行为的痕迹。将灰烬撒在山顶或大河中，会变得非常有名。如果修习这个，智慧会稳固，并且能实际产生修行的效果。修习之章，第二。 ༈ 如此修习时，必须了解遣除障碍的方法。这有共同和不共同两种。第一种是：普遍流传着这样的说法。遣除心风的障碍，遣除贪欲的障碍，遣除财富减少的障碍。第一种是：像这样修习时，如果出现智慧散乱、心神不定，无法安住于一处等情况，就专注于稍微闭合的心间莲花来遣除。如果这样无法遣除，就在闭合的莲花内观想有轮，从外面用任何忿怒尊的咒语缠绕，专注于如同收摄宝瓶身一般来遣除。如果这样也无法遣除，就不要观想轮，而专注于心朝下看，心中充满甘露，并将意识专注于此。这样必定能平息。之后像之前一样修习。 第二，遣除贪欲的障碍：像这样修习时，如果出现贪欲的障碍，就将未经女性触碰的红色或黄色羊角花阴干，取五朵、七朵或九朵，放入冷水中，空腹时饮用其汁液三遍、五遍或七遍来遣除。如果这样无法遣除，就观想从轮中降下冰冷的甘露充满身体，必定能遣除。第三，遣除财富减少的障碍：在那时，如果出现财富减少或减少的迹象，就在禅修间隙，观想黄色财续母站在交错的宝瓶之上。用丝绸和珍宝装饰，右手拿着稻穗放在胸前，左手拿着装满珍宝的宝瓶放在膝盖上
English
Please accept my offering and increase my wisdom. Offer each sentence like this. Completing it once like this is equivalent to performing one fire offering, which should be done twenty-five thousand times. Then praise and worship the goddess of the hearth, and contemplate her dissolving into yourself. Sprinkle water on the charcoal to gather the wheel of samaya. Bring one end of the charcoal to the nostril and contemplate the wind entering the drawn wheel dissolving into the heart, without leaving any trace of action. Scattering the ashes on a mountaintop or in a great river will bring great fame. Meditating on this will stabilize wisdom and actually produce the benefits of practice. The second chapter, on practice. ༈ Thus, when practicing, it is necessary to know how to dispel obstacles. There are two types: common and uncommon. The first is: It is generally said that these are heard. Dispelling the obstacles of heart-wind, dispelling the obstacles of attachment, and dispelling the obstacles of decreasing wealth. The first is: When meditating like this, if wisdom scatters and becomes wild, and one cannot stay in one place, etc., then focus on the slightly closed lotus of the heart to dispel it. If that does not dispel it, then visualize a wheel inside the closed lotus, and from the outside, wrap it with the mantra of any wrathful deity, and focus on it as if gathering the vase body to dispel it. If that does not dispel it either, then do not meditate on the wheel, but focus on the heart looking downwards, and direct awareness to the nectar filling the heart. This will surely pacify it. Then meditate as before. Second, dispelling the obstacles of attachment: When meditating like this, if the obstacles of attachment arise, take five, seven, or nine red or yellow sheep horn flowers that have not been touched by a woman and dried in the shade, put them in cold water, and drink the juice on an empty stomach three, five, or seven times to dispel it. If that does not dispel it, then contemplate cold nectar descending from the wheel and filling the body, which will surely dispel it. Third, dispelling the obstacles of decreasing wealth: At that time, if there is a decrease in wealth or signs of decrease, then in the intervals of meditation, visualize yellow Vasudhara standing on top of crossed vases. Adorned with silk and jewels, her right hand holds an ear of rice to her heart, and her left hand holds a vase filled with jewels on her knee.