Tibetan
ནས་སློབ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་མར་མེ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་བཀོད་པའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད། བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ཏེ། མདུན་གྱི་ མར་མེ་དབྱངས་ཅན་མའི་འཁོར་ལོར་བསམ་ལ། དབྱངས་ཡིག་བརྗོད་ཅིང་ཟར་བཅུག་པས་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གང་ལ་རེག་པའི་ཡི་གེ་དེ་ཡི་མིང་ནས་བརྗོད་ཅིང་། སློབ་མའི་དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག་རྣམས་སུ་བྱུགས་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། དབྱངས་ཅན་མར་དངོས་སུ་བསམ་ལ་གསལ་བཏབ་པས་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་མ་ཕེབ་ན་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་རྣམས་འདར་ཞིང་གཡོ་བ་ལ་སེམས་འཛིན་དུ་བཅུག་པས་མི་ཕེབ་མི་སྲིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་གསུམ་ལས། ལུས་བདེ་ཞིང་འཕར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། ངག་དགོད་ཅིང་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་དང་། ཡིད་གསལ་ཞིང་དྭངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གནང་གི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོ་འོ།། ༈ །།དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། གནས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ། ཕྱི་ནང་གི་གནོད་པ་མེད་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སྟོང་པར་བསམ་པའི་ངང་ལས། པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་ དུ་རང་ཉིད་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝང་སྒྲེང་ཞིང་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པ། སྐུ་སྨད་ལ་ལྷའི་གོས་ཀཱ་ཙ་ལིནྡ་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་སྟོད་ནོར་བུ་དང་མེ་ཏོག་གི་དྲྭ་བས་གཡོགས་པས་ཁེབས་ཤིང་། དབུ་སྐྲ་ལི་བ་གཡས་གཡོན་དུ་འཕྱང་ཞིང་ཟླ་བ་ཚེས་པས་སྤྱི་གཙུག་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་མུ་མེད་པར་འཕྲོ་ཞིང་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་མགོ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ་བློས་གྱེན་དུ་བསླངས་པའི་ནང་ན་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་དཀར་པོ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྟོན་ཟླའི་བསིལ་ཟེར་ལྟ་བུ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་ནང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་ན་རང་གིས་བསྒོམས་པ་ལྟ་བུའི་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་གྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོར་རེག་པས་འཁོར་ལོ་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཕྱིར་ཐོན། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟར་ནམ་མཁའ་
Chinese
然后让学生沐浴后按顺序坐在，数量与酥油灯轮上的酥油灯数量相同。驱除邪魔。让观想本尊及眷属。观想面前的酥油灯为妙音天女之轮。念诵梵文字母并吞咽，观想获得语之成就。然后用左手的无名指点触彩粉，念诵所触字母的名称。涂抹在学生的额头、喉咙、心口，使身语意三门充满力量。观想并清晰地显现妙音天女，智慧便会降临。如果智慧没有降临，就让专注于心轮的字母颤动摇曳，这样就不会不降临。智慧降临有三种征兆：身体感到舒适和跳动等；语言欢笑和说话等；心意清明和澄澈等，这是身语意三门加持融入的征兆。灌顶之第一品。༈ །།然后开始修持，如此获得灌顶的瑜伽士，应住在寂静且令人愉悦的地方，没有内外障碍，坐在舒适的座位上。皈依，发起殊胜菩提心，在空性中观想，在白莲花和月亮之上，自己是妙音天女，身色洁白，拥有各种珍宝的装饰。双手弹奏琵琶，面带微笑。下身穿着天衣kācalinda，上身覆盖着珠宝和鲜花编织的网。头发在左右两侧飘动，新月装饰着头顶。散发着无尽的光芒，以月亮为背景，观想其显现而无自性。然后，观想心间的莲花头朝下，用意识将其翻转向上，在其中的月亮之上，有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），伴随那达（藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声），从中发出白色光芒，如秋月清凉的光辉，从右鼻孔射出。在南方大海中的珍宝宫殿里，如同自己所观想的妙音圣母，光芒进入她的左鼻孔。触及心轮，心轮的光芒从右鼻孔射出。如同秋天的月亮升起，照亮天空
English
Then, have the students bathe and sit in order, with the number of lamps equal to the number of butter lamps on the wheel. Banish obstacles. Have them contemplate the goddess and her retinue. Visualize the butter lamp in front as the wheel of Saraswati. Recite the Sanskrit letters and swallow them, visualizing the attainment of speech accomplishment. Then, touch the colored powders with the ring finger of the left hand, reciting the name of the letter touched. Smear them on the students' foreheads, throats, and hearts, empowering their body, speech, and mind. Visualize and clearly manifest Saraswati, and wisdom will descend. If wisdom does not descend, have them focus on the letters of the heart chakra trembling and swaying, so that it will surely descend. There are three signs of wisdom descending: the body feels comfortable and throbbing, etc.; the speech laughs and speaks, etc.; and the mind is clear and pure, etc., which are signs of the blessings of body, speech, and mind entering. The first chapter of the Anujna. ༈ །། Then, begin the practice. The yogi who has thus received the Anujna should sit in a secluded and pleasant place, free from external and internal harm, on a comfortable seat. Take refuge and generate the supreme Bodhicitta. From within emptiness, visualize yourself as the goddess Saraswati on a white lotus and moon, white in color, adorned with various jewels. Her two hands hold a lute, and her face is smiling. Her lower body is dressed in the divine garment kācalinda, and her upper body is covered with a net of jewels and flowers. Her hair hangs to the left and right, and the crescent moon adorns her crown. She radiates infinite light, with the moon as her backdrop, and visualize her as apparent but without inherent existence. Then, in the heart, visualize the lotus flower hanging downwards, and with your mind, turn it upwards. On the moon within it, there is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) with nāda (藏文：ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声), from which white light radiates, like the cool rays of the autumn moon, emanating from the right nostril. In the jeweled palace in the southern ocean, the light enters the left nostril of the noble Saraswati, who is like the one you have visualized. Touching the heart chakra, the light of the chakra emanates from the right nostril. Like the autumn moon rising, illuminating the sky.