Back to the library

RTZ049 0075.Collection of White Saraswati Sadhana Anujna Karma Rituals and so on according to the Brahmin Phurba tradition..g2.0f

Tibetan

ས་པ་སྒེག་པའི་ཉམས། །པུནྡ་རཱི་ཀའི་ཕྲེང་བ་ཆུན་འཕྱངས་མགུལ་རྒྱན་དོ་ཤལ་ཅན། །ཕྱག་ཞབས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སིལ་སིལ་སྒྲ་ལྡན་བརྒྱུས་པ་ཡིས། ཁྱེད་སྐུ་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་བུ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་ངོ་མཚར་གྱུར། །ལྷ་མོ་གཞོན་སྒེག་ལང་ཚོ་ལྡན་པ་སྐྱེ་དགུའི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །ཡིད་འོང་འཛུམ་པའི་བཞིན་ཅན་མིག་དཀྱུས་རིང་པོའི་ཟུར་གྱིས་ནི། །སྨིན་མ་གཡོ་བའི་གར་ཅན་ཁྱོད་སྐུ་རྟག་ཏུ་དྲན་བྱེད་ན། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཉམས་ཀྱིས་གཟིགས་ཤིང་ཁོ་བོ་རྗེས་སུ་ཟུངས། །མཛད་སྤྱོད་བགས་ཀྱིས་དལ་ཞིང་གསོང་པོར་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །མཱ་ལི་གསར་པའི་དྲི་ལྡན་ནུ་ཞོ་ནུ་བར་འདོད་པ་ལ། །རེག་པས་དགའ་བའི་ནུ་ཞོ་སྟོབ་བྱེད་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟོད་པའི་བུ། །སྙིང་ནས་ཡུས་ཆེ་ཤས་ཆེར་ངུ་བའི་གདུང་བ་ཚིམ་མཛད་མ། །དེ་དྲན་ཡིད་ལ་བསྟོད་པའི་ཟོལ་ཚིག་ཅ་ཅོར་མ་ངེས་པ་ཡི་སྒྲ། །སྨྲ་བའི་ག་ཞས་འདི་སྤེལ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བས་གྱུར་མོད། །འོན་ཀྱང་ཁོ་བོའི་བློ་ནི་འདིར་ཟད་བུ་ཡི་ཉེས་པ་རྣམས། །མ་ཡིས་བཟོད་མཛོད་བརྩེ་བས་སླར་ཡང་བུ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱོངས། །སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་ཟེའུ་འབྲུའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །དམར་སེར་མཛེས་པའི་མཚམས་ནས་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་རབ་ཏུ་དགྱེ། །གེ་སར་འཇམ་པོའི་རྩེ་མོར་བསིལ་ཟེར་ཅན་ ནི་རབ་གནས་པའི། །དབུས་སུ་ཆུ་ཤེལ་མདོག་འཛིན་ཧྲཱིཾཿགི་ཕྲེང་བས་སྒྲིབ་གཉིས་འཇོམས། །འདབ་མ་རེ་རེར་གཉིས་གཉིས་བཞུགས་པའི་ཨ་ཨཱ་ལ་སོགས་དབྱངས་ཡིག་རྣམས། །གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་རིམ་པས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་འབར་བ་ལྟར། །ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་རྒྱན་ལྡན་རྩེ་མོའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མའི་མུན་ནག་རྣམས་བསལ་བློ་གྲོས་མཆོག་སྩོལ་མཛོད། །སྲོག་གི་འོད་ཟེར་སྐྲ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་ཕྲ་བའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས། །རྩོལ་བའི་སྒོ་ནས་མྱུར་བར་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ལ་རེག་གྱུར་པས། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་བསྐོར་བས་རྣམ་པ་བདུན་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅན། །འཇུག་པའི་རླུང་ཞོན་རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །དེ་རྗེས་ཧྲཱིཾཿགི་ཕྲེང་བ་མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་མགལ་མེ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་འཁོར་བ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཐོན་གྱུར་ཅིང་། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཞུགས་སླར་ཡང་ས་བོན་ཚ་ཟེར་རྩེར། །འབར་བའི་མོད་ལ་དབྱངས་ཅན་ངག་སྟེར་ཁྱོད་ཞབས་སྤྱི་བོས་བླངས། །ལྷ་མོ་གཙང་སྦྲ་ལ་དགའ་རྫུན་སྤངས་འབྱུང་པོའི་ཟས་དོར་ཞིང་། །ཚངས་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཉིན་རེ་དྲན་བྱས་ཡུམ་བོས་ན། །སླར

Chinese

身姿婀娜多姿, 白莲花的花鬘成串垂挂,颈间佩戴着华丽的项链。 手足穿有珍宝串成的环链,发出清脆悦耳的声响, 您的身姿令天神和持明女的众眷属都感到惊叹。 女神青春靓丽,充满活力,令人心神荡漾, 容颜姣好,笑容迷人,细长眼角的顾盼生辉。 眉毛轻挑舞动,若能时常忆念您的身姿, 请以无比喜悦的神情垂视,并摄受我。 举止端庄娴静,言语坦诚率真, 渴望吮吸散发着新鲜茉莉花香的乳汁。 对于以爱抚而感到愉悦,并能滋养乳汁的您,我时常赞颂, 愿您满足我这颗因思念而哭泣不止的心。 忆念您,口中念诵赞颂的虚饰之词,发出含糊不清的声音, 这语无伦次的表达或许令您不悦, 然而,我的心思已竭尽于此,恳请母亲宽恕孩儿的过错, 以慈爱之心再次养育我。 心间的八瓣白莲,花蕊缀满花粉, 在红黄相间的花瓣间,光网闪耀,令人愉悦。 柔和的花丝顶端,清凉的光芒照耀, 中央是水晶色的(种子字,藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥),以(种子字,藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥)字的花鬘摧毁二障。 每片花瓣上都安住着两个(元音字母)阿、啊等元音字母, 以顺时针方向排列,宛如燃烧的灯盏。 从各处散发光芒,具有顶端光辉的自性, 驱散心中的污垢和黑暗,赐予无上的智慧。 命脉的光芒,以头发丝般细微的部分, 通过努力,迅速触及女神的心。 转动第二个脉轮,呈现七种供云, 进入气脉,驾驭风息,增长自心智慧,我向您顶礼。 此后,(种子字,藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:啥)字的花鬘,如珍珠项链和火把般, 以轮转的方式,从口中发出, 进入脐轮,再次回到种子字的顶端,如阳光般闪耀。 在光芒四射的瞬间,我以头顶礼拜您,妙音天女,赐予我语言能力。 女神喜爱洁净,摒弃虚妄,舍弃鬼神的食物, 持守梵行,每日忆念,呼唤母亲的名号,

English

With graceful and charming demeanor, A garland of white lotuses hangs in clusters, adorning the neck with a splendid necklace. Adorned with precious rings on hands and feet, their tinkling sounds resonate, Your form amazes all the assemblies of gods and vidyādharī maidens. O Goddess, youthful and vibrant, captivating the hearts of all beings, With a delightful smile and long, alluring eyes, Your eyebrows dance gracefully; if I were to constantly remember your form, Look upon me with utmost joy and embrace me. With gentle and composed actions, and a straightforward manner of speech, Longing to suckle the breasts that emanate the fragrance of fresh jasmine. To you, who delights in caresses and nourishes with milk, I, your son, constantly offer praise, May you satisfy the longing of my heart, which cries incessantly with yearning. Remembering you, I utter insincere words of praise, emitting indistinct sounds, This incoherent expression may displease you, Yet, my mind is exhausted here; may the mother forgive the faults of her child, And with loving-kindness, nurture me, your son, once more. The white lotus with eight petals in the heart, its pistils adorned with a garland of pollen, From the red and yellow hues, a web of light radiates, bringing delight. At the tip of the soft filaments, cool rays of light shine, In the center, holding the color of crystal, the garland of (Seed Syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: shyness), destroys the two obscurations. On each petal reside two vowel letters, A, Ā, and so forth, Arranged in a clockwise manner, like a row of burning lamps. Radiating light from all directions, possessing the nature of the supreme pinnacle, Dispel the darkness of mental defilements, and bestow the supreme wisdom. The light of the life force, with a portion as fine as a strand of hair, Through effort, swiftly touches the heart of the goddess. Turning the second chakra, adorned with the sevenfold offering clouds, Mounting the entering wind, expanding the wisdom of one's own mind, to that I bow. Thereafter, the garland of (Seed Syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: shyness), like a pearl necklace and a torch, Revolving in a circular manner, emerges from the gateway of the mouth, Entering from the navel chakra, returning to the tip of the seed syllable, blazing like sunlight. In that instant of radiance, I take your feet upon my crown, O Saraswati, giver of speech. The goddess delights in cleanliness, renounces falsehood, and abandons the food of spirits, Maintaining celibacy, remembering you daily, invoking the name of the Mother,

Tibetan

་ཡང་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཅི་བཞེད་གསུང་བའི་གད་མོ་ཡིས། །དཀར་གསུམ་ཟས་ཀྱི་ དགའ་སྟོན་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་བསྟོད་ལྷུར་ལེན་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །དབུལ་གྱུར་སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་རྣམས་ལ་ངེས་པའི་དོན། །མྱུར་རྟོགས་ས་གསུམ་སྐྱེ་བོའི་གཞུང་སྒྲོན་གཏི་མུག་མུན་པ་རྣམས། །རབ་བསལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་འོད་དཔག་མེད་འདྲ་ཐོབ་པར་ཤོག །འདི་ནི་འཕགས་དང་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕུལ་བྱུང་ཚོགས་རྣམས་སྟོན། །བདག་འདྲ་འཁུམ་ཞིང་མུ་ཅོར་སྒྲོག་པ་ངང་ཚུལ་མི་ཤེས་མོད། ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་ཞུགས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་ཚིག་དོན་གོམས་བྱའི་ཕྱིར། །སྡེབ་སྦྱོར་གཙོར་བྱས་བྲག་ཅའི་སྒྲ་མཚུངས་འདིས་ནི་བསྟོད་པར་རིགས། །ཚིག་འདི་གང་གིས་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་རྟག་ཏུ་དྲན་བྱེད་དམ། །ཀློག་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་དམ་བསམ་དོན་ཆུབ་བྱེད་པ། །ཡི་གེར་བྲི་འམ་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཡང་རུང་། །དེ་ཡི་སེམས་དང་ངག་ལ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མྱུར་འཇུག་ཤོག །ཚངས་པའི་བུ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་བསྟོད་པས་གྲུབ་པ་ངག་གི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྒྲུབ་ཐབས་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་པས་མཛད་པ། བསམ་ཡས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས། སྒྲུབ་ཐབས་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་པས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། འཕགས་མ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་ཡོད་མེད་སྣ་ཚོགས་རྐྱེན་བྲལ་ཐུགས་རྗེའི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་ལ། །བློ་གྲོས་སྒྲིབ་བྲལ་ཉིན་མོར་བྱེད་ཀུན་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ཅན། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་བློའི་མཚོ་སྐྱེས་འཛུམ་མཛད་དབྱངས་ཅན་ཞབས་རྡུལ་གུས་མཆོད་དེ། །ཤེས་རབ་དོན་གཉེར་སྐྱེ་བོའི་དོན་སླད་དེ་མཉེས་བགྱིད་པའི་རིམ་པ་བཤད། །སྡོམ་ནི། རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་གེགས་སེལ་དང་། །ལས་ལ་སྦྱར་དང་རྣམ་པ་བཞིའི། །ལྷ་མོ་སྐལ་བཟང་དབྱངས་ཅན་གྱི། །ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཆོག་སྟེར་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་ག་ནི། གནས་དབེན་པར་མཎྜལ་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་མཆོད་པ་བཤམས་ལ། སློབ་དཔོན་ལྷ་མོའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་དབྱངས་ཅན་མའི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མདུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྟིམས་ཏེ་མཆོད་

Chinese

又,以语自在所欲宣说之笑声,以白三食之喜宴方式赐予成就,我顶礼。如是,凡是倾听您的赞颂,皆因功德,对于贫乏的各种学问之论典,获得确定的意义。迅速领悟,使三界众生的论典明灯,彻底消除愚昧的黑暗,愿能获得如胜者之王无量光。此乃示现圣者与智者之殊胜众会。我等卑微之人,虽不知收敛,徒劳饶舌,然为不只一次追随您,熟悉词义之故,以着重辞藻,如山谷回音之声,以此理应赞颂。此语无论何人见或听闻,或恒常忆念,或读诵,或领会思念之义,或书写,或向他人广为宣说,愿吉祥天女妙音天女迅速进入彼之心与语。赞颂梵天之女妙音天女所成就之语光,由天女亲自加持之婆罗门普布所著,圆满。 ། ། 成就法光明网,由全知无垢友所著。桑耶寺僧人楚臣洛哲。 成就法光明网,由全知无垢友所著,敬礼。 嗡 斯瓦斯谛(藏文:ཨོཾ་སྭསྟི།,梵文天城体:ओṃ स्वस्ति,梵文罗马拟音:oṃ svasti,汉语字面意思:嗡,吉祥!)。 圣母语自在之成就法,名为光明网。 顶礼大悲尊。 谁以有无种种无碍之大悲虚空,广阔无垠。 智慧无垢如日,一切事业具光明网。 妙音以令具缘众生心莲绽放之足尘,恭敬供养。 为求智慧者之利益,宣说令彼欢喜之次第。 摄略: 随许、成就法、遣除障碍,以及事业应用等四种。 乃是宣说妙音天女之圆满成就。 其中,赐予智慧之胜者圣母妙音之随许仪轨是:于寂静处,善绘坛城,陈设供品。 上师于自身观想为天女之身,从心间之光芒,迎请南方海中之妙音天女坛城。 融入前方之坛城,进行供养。

English

Also, with the laughter of speech master speaking as desired, I prostrate to the one who bestows accomplishments in the manner of a feast of white three foods. Thus, whoever diligently listens to your praise, through merit, for the various impoverished philosophical treatises, may they obtain definite meaning. May they quickly realize, illuminate the treatises of beings in the three realms, thoroughly dispel the darkness of ignorance, and may they attain the likeness of the victorious king, Amitabha. This demonstrates the assembly of noble and learned beings. Although humble beings like myself, unaware of restraint, engage in futile chatter, in order to follow you more than once and become familiar with the meaning of the words, with emphasis on rhetoric, like the echo of a mountain valley, this is worthy of praise. Whoever sees or hears these words, or constantly remembers them, or recites them, or comprehends the meaning of contemplation, or writes them, or extensively proclaims them to others, may the glorious goddess Saraswati swiftly enter their heart and speech. The light of speech, accomplished by praising the daughter of Brahma, Saraswati, composed by the Brahmin Purbu, who was personally blessed by the goddess herself, is complete. || The Sadhana Light Web composed by Omniscient Drime. Samyepa Tsultrim Lodro. Herein is the Sadhana Light Web composed by Omniscient Drime. Om Svasti. The Sadhana Light Web of the Holy Mother Saraswati. Homage to the Great Compassionate One. Whose compassionate space is vast and free from various obstructions of existence and non-existence. Whose wisdom is stainless like the sun, all activities possess a network of light rays. The lotus of fortunate beings' minds is made to bloom by the dust of Saraswati's feet, I respectfully offer. For the sake of those who seek wisdom, I will explain the order of pleasing her. Summary: Empowerment, sadhana, dispelling obstacles, and application to activities, these four. This is the teaching of the complete accomplishment of the goddess Saraswati. Among them, the empowerment ritual of the Holy Mother Saraswati, the bestower of wisdom, is as follows: In a secluded place, draw the mandala well and arrange the offerings. The teacher visualizes himself as the body of the goddess, and from the rays of light in his heart, invites the mandala of Saraswati from the southern ocean. Dissolving into the mandala in front, make offerings.