Tibetan
ལ་བྱོན་པ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ ཞེས་ཤུབ་བུར་བརྗོད་པས་འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཨོཾ་དང་འདྲེས། སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཆོག་ཏུ་དཀར་ ཞིང་འཚེར་བའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ ཞེས་པ་གཉིས་གཉིས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་པའི་སྙིང་གི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཕྲིལ་གྱིས་ཁྱབ་པར་བསམ་པ་ཡུན་རིང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཾ་ལས་ཧྲཱིཾཿམར་མེ་ལས་མར་མེ་མཆེད་པ་ལྟར་ཁ་ནས་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཾཿགི་ཕྲེང་བ་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས། པཎྜི་ཏ་དང་ཉི་ཟླ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན། ས་དང་ནམ་མཁའ། མདོར་ན་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དང་། ཆུང་ངུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད། བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པ་དེ་ཉིད་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་གང་འདོད་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་བསྡུས་ཏེ། སྙིང་གའི་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་གང་འདོད་པའི་ཤེས་རབ་དེས་ལུས་ངག་ཡིད་ གསུམ་ཁེངས་པར་བསམ་པ་ནི་གནད་དོ། །དེ་ལྟར་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྙིང་གི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བསམ་ཞིང་ཧྲཱིཾཿཞེས་འབུམ་ལྔ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་འཇོག་ཁར་སྔགས་ཕྲེང་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ་ཞིང་ཧྲཱིཾཿགི་འོད་ཀྱིས་སྔ་མ་ལྟར་བསམ་ཞིང་གང་འདོད་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་དུ་བསྡུས་པས་ལུས་ཁེངས་པ་ལ་དམིགས་པ་གཏད། སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དབྱངས་སམ་མི་གཡོ་བར་ཀྲོང་གིས་བསྐྱེད་ལ་བསྔོ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་སུ་སྔར་བས་དྲན་པ་གསལ་བ་ལོག་པོས་བློ་རྣོ་བ་འོང་ཞིང་། རྨི་ལམ་དུ་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མས་བཟའ་བཏུང་སྦྱིན་པ་དང་། ཤེལ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙེད་པ་དང་། ནམ་ལངས་པ་དང་། ཉི་མ་ཤར་བ་དང་། ཆུ་གཙང་མའི་རྒྱུན་ལ་འཐུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ན་མེ་ཏོག་ལ་རྩེ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་འོད་ཁྱིམ་གྱིས་གནམ་ས་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་ལྟར་ཁེབས་པ་དང་། བྱ་དང་རི་དྭགས་སྔོན་མ་མཐོང་བ་རྨིས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་། ཞིང་རྨོ་བ་དང་། སྣག་ཚྭ་འཐུང་བ་དང་། རི་མཐོན་པོའི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང་། མཚོན་ཆ་དང་། པི་ཝང་དང་། མེ་ལོང་རྙེད་པ་དང་། མཐོང་བ་ལ་སོགས་རྨིའོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ལ་ བརྩོན་པ་ན་འདི་རྣམས་རྨིས་པ་ནི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། བསྒྲུབས་ནས་ཞག་བདུན་ནམ་བཅུ་གཅིག་ནས་བྱུང་ན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ཞག་བཅུ་བཞི་འམ་བཅོ་ལྔའི་དུས་སུ་བྱུང་ན་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་སྟེ་མཚན་མ་གསུམ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ཐུན་མཚམས་སུ། ཁྲོ་བོ་གང་རུང་གི་བསྙེན་པ་དང་། གཏོར་མ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཏོར་མ་ལེགས་པར་བཤམས་ལ། དབྱངས་ཅན་མ་མདུན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཧྲཱིཾཿབ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ་བསྟོད་དེ་སླར་རང་ལ་བསྡུའོ། །འདིར་རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སྙིང་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། ལྷ་གཞན་མར་བསྒོམས་པའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། དབྱངས་ཅན་མར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུམ་ལས་གང་མོས་སུ་བྱ་བར་གསུངས་ཀྱང་། རང་ཐ་མལ་དུ་བསྒོམ་པ་ཆགས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་། ལྷ་གཞན་དུ་བསྒོམས་པའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པས་སྙིང་རླུང་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིས་ནོར་འགྲིབ་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་གེགས་སེལ་གནད་ཀྱི་ཟླ་འོད་ལས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་མོར་ལེགས་བསྒོམས་པས། །ཕྱི་རོལ་བུད་མེད་ཡུལ་ལ་ཆགས་མི་འགྱུར། །ཆགས་སྐྱེས་རྒྱུད་རྩུབ་དབུལ་པོར་མི་འགྱུར་ཞེས། །བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུས་གཏུམ་པོའི་སྡེ་ལ་བཤད། ། ཅེས་སོ། །འོན་ཀྱང་ནོར་འགྲིབ་དོགས་ན་འོག་ཏུ་འཆད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྟགས་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་གང་རུང་བྱུང་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱ་བའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། མཎྜལ་བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་བྱུག་པ་ལ་དབྱངས་ཅན་མའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་ནམ་སྐམ་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་རུང་གིས་གྲུ་བཞིར་བརྩེགས་ཏེ་མེ་སྦར་ལ། མེ་ནང་དུ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ནས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལ་བསྟིམས་ལ། དེ་ལ་བསྲེག་རྫས་རིམ་པར་བཤམས་པ་རྣམས་འབུལ་ཏེ། ཡམ་ཤིང་སོར་བརྒྱད། མེ་ཏོག་དཀར་སེར། མར་ཁུ། ཞོ་ཟན། དཱུརྦཱ། ཀུ་ཤའི་མྱུ་གུ་རྣམས་རིམ་པར་འབུལ་ཞིང་། ཧྲཱིཾཿམེ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་མཱ་ནཱ་ཡ་ཨོཾ། ལྷ་མོ་
Chinese
当来到（本尊）面前时，用鲜花等供养，默默念诵：嗡 普日谛 德威 美 舍利 什谛 谛什塔 舍利（藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ओṃ प्रीति देवि मे ह्रीः ष्टि तिष्ठ ह्रीं，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi me hrīḥ ṣṭi tiṣṭha hrīṃ，汉语字面意思：嗡，喜悦，天女，我的，啥，什谛，安住，啥）。观想轮光融化，进入自己的左鼻孔，与心中的嗡融合。心间的八瓣莲花，极其洁白闪耀，在中央月轮之上是啥（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。八瓣莲花从前向右顺时针方向，阿阿，伊伊，乌乌，日日，利利，诶诶，喔喔，昂啊，这两两如火焰般燃烧的光芒，驱散了无明的心的所有黑暗。从头顶到脚底，充满智慧的白色甘露，身体、语言和思想被巨大的幸福感所覆盖，长久地这样观想。然后是念诵：从啥中生出啥，如火焰中生出火焰，从口到脐间，啥的念珠旋转的光芒，汇集了十方诸佛和菩萨，声闻和缘觉，班智达和日月草木森林，梵天和帝释天，大地和天空，简而言之，所有大小有情众生的寿命和福德，力量和光辉，安乐和吉祥。融入咒语念珠，那咒语念珠融入啥，观想自己具有那样的能力。特别是，汇集讲、辩、著、持等任何想要的智慧，融入心间的啥，观想自己所想要的智慧充满身体、语言和思想，这是关键。像火把一样旋转的光芒，驱散了心中所有的黑暗，这样观想，念诵啥五百万二十五千遍。在结束时，咒语念珠融入心间的啥，啥的光芒如前观想，将所想要的智慧汇集三次，专注于身体被充满。瞬间，观想生起文殊菩萨或不动明王，并作回向。然后，实际上，比以前更清晰的记忆，愚笨的人也会变得聪明，梦中年轻的女子给予食物，得到水晶和鲜花的花环，天亮了，太阳升起来了，在清澈的流水中饮用和沐浴，在鲜花盛开的花园里玩耍鲜花，天空的光环将天地染成丝绸。
English
When approaching (the deity), offer flowers and so on, and silently recite: Om Priti Devi Me Hrih Shti Tishta Hrim (藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ओṃ प्रीति देवि मे ह्रीः ष्टि तिष्ठ ह्रीं，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi me hrīḥ ṣṭi tiṣṭha hrīṃ，汉语字面意思：Om, Joy, Goddess, My, Hrih, Shti, Abide, Hrim). Visualize the wheel of light dissolving and entering your left nostril, merging with the Om in your heart. The eight-petaled lotus in your heart, extremely white and radiant, with Hrim (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrim) on the moon in the center. The eight petals, clockwise from the front, A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E E, O O, Ang Ah, these pairs of lights burning like a string of flames, dispel all the darkness of the unknowing heart. From the crown of the head to the soles of the feet, filled with the white nectar of wisdom, the body, speech, and mind are covered with great bliss, contemplate this for a long time. Then, the recitation: From Hrim arises Hrim, like a flame arising from a flame, from the mouth to the navel, the revolving light of the Hrim rosary, gathers the life and merit of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Shravakas and Pratyekabuddhas, the Panditas and the sun, moon, plants, and forests, Brahma and Indra, the earth and the sky, in short, all sentient beings, great and small, their life and merit, power and glory, happiness and auspiciousness. Merging into the mantra rosary, that mantra rosary merges into Hrim, contemplate yourself as having such power. In particular, gather any wisdom you desire, such as teaching, debating, writing, and upholding, and merge it into the Hrim in your heart, contemplate yourself as being filled with the wisdom you desire, filling your body, speech, and mind, this is the key. Like a torch, the revolving light dispels all the darkness in your heart, contemplate this and recite Hrim five million twenty-five thousand times. At the end of the session, the mantra rosary dissolves into the Hrim in your heart, and the light of Hrim is contemplated as before, gathering the wisdom you desire three times, focusing on the body being filled. Instantly, visualize the arising of Manjushri or Acala, and dedicate the merit. Then, in reality, clearer memory than before, even foolish people will become intelligent, in dreams young girls give food, find garlands of crystal and flowers, dawn breaks, the sun rises, drinking and bathing in clear streams, playing with flowers in a flower garden, and the halo of the sky dyes the earth into silk.
Chinese
像帐篷一样覆盖，梦见以前没见过的鸟和野兽，在天空中飞翔，耕田，喝墨水，登上高山之巅，找到武器、琵琶和镜子等等。此外，在精进修法时，梦见这些会带来喜悦。修持后七天或十一天出现，是受到摄受的征兆；十四天或十五天出现，是成就的征兆，会出现三种征兆。因此，在修法期间的间隙，应当精进修持忿怒尊的念诵和朵玛。此外，朵玛要好好陈设，观想妙音天女在前方，念诵五次或七次“ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།”，供养并赞颂，然后收回自身。这里说了三种方法，可以随意选择：在自己平常状态的心中观想轮涅，在观想成其他本尊的心中观想轮涅，在观想成妙音天女的意中观想轮涅。但是，观想自己是平常状态会变成贪执的过失，在观想成其他本尊的心中观想轮涅会导致心风。有人问：这样不会减少财富吗？不会的，在《遣除障碍要诀之月光》中说：自己好好观想成依怙本尊女，就不会贪执外面的女人。贪执所生的后代会粗暴贫穷。这是婆罗门普布对凶猛的部众说的。 就是这样。但是，如果担心财富减少，就修持下面要讲的等持。这样，无论出现两种征兆中的哪一种，都要在修法的地方进行火供。在涂有五种颜色的曼扎盘上画上妙音天女的轮涅，用有果实的树木或干燥的树木等任何一种堆成四方形，点燃火焰。在火焰中生起天女妙音天女，用自己心间的光芒从海边迎请天女妙音天女，融入火坛的天女中。然后依次供养准备好的焚烧物：八指长的杨木，白色和黄色的花朵，酥油，酸奶，杜尔瓦草，吉祥草的嫩芽等，并念诵“ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） མེ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་མཱ་ནཱ་ཡ་ཨོཾ། ལྷ་མོ་”，
English
Covering like a tent, dreaming of seeing birds and wild animals never seen before, flying in the sky, plowing fields, drinking ink, climbing to the top of a high mountain, finding weapons, lutes, and mirrors, and so on. Moreover, when diligently practicing the Dharma, dreaming of these things brings joy. If they appear seven or eleven days after practice, it is a sign of being embraced; if they appear fourteen or fifteen days after, it is a sign of accomplishment, and three signs will appear. Therefore, during the intervals of practice, one should diligently practice the recitation of wrathful deities and the making of tormas. In addition, the torma should be well arranged, and visualizing Saraswati in front, reciting five or seven times "HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) balimta kha kha khāhi khāhi," offering and praising, and then withdrawing into oneself. Here, three methods are mentioned, and one can choose any of them: visualizing the wheel in one's ordinary heart, visualizing the wheel in the heart of another deity, and visualizing the wheel in the mind of Saraswati. However, visualizing oneself as ordinary will lead to the fault of attachment, and visualizing the wheel in the heart of another deity will lead to heart wind. Someone asks: Will this not reduce wealth? No, in "The Moonlight of Essential Obstacle Removal," it says: By well visualizing oneself as the yidam goddess, one will not be attached to external women. The offspring born of attachment will be rough and poor. This is what the Brahmin Purbu said to the fierce assembly. That's how it is. However, if you are worried about the loss of wealth, practice the samadhi that will be explained below. In this way, whichever of the two signs appears, one should perform a fire puja at the place of practice. On a mandala plate painted with five colors, draw the wheel of Saraswati, and stack any kind of fruit-bearing tree or dry tree into a square, and light the fire. Generate the goddess Saraswati in the fire, and with the light from your heart, invite the goddess Saraswati from the seashore and merge her into the goddess of the fire altar. Then, offer the prepared combustibles in order: eight-finger-long poplar wood, white and yellow flowers, butter, yogurt, durva grass, and sprouts of kusha grass, and recite "HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) me prajñā vardha mānāya oṃ, goddess"